дикий котанчик
Как говорится, хорошие книги заставляют людей задуматься, и вот я задумалась.

1. Агрессия не равна ненависти. Агрессия в чистом виде - это "я стремлюсь, чтобы мне было хорошо, пусть даже за твой счет". Ненависть - это "я стремлюсь, чтобы тебе было плохо, пусть даже за мой счет". С агрессором вы можете услышать друг друга, с ненавистником - вряд ли. Если вы воюете за условные золотые копи, для агрессора копи - цель, для ненавистника - повод. Посему некоторые комментаторы в интернете страшнее иных разбойников. Из этого следует и другая мысль: если вы соперничаете, претендуя на одно и то же, но при этом ведете себя нормально, это соперничество никого из вас не делает дурным человеком. Просто не будьте мудаками. Это же изи.

2. Если компетентный орган не требует сертификат испытаний, не испытывайте людей. Не оставляйте человека один на один с его соблазном в надежде, что он проявит себя с лучшей стороны и устоит. Даже если устоит, ничего хорошего в таких проверках нет, разве что вы сможете потом красиво сказать "я в тебя верил". Но оно того не стоит.

3. Пренебрежительные слова гораздо легче слышать от того, кого можно уважать за дело. Если же человек не делает ничего особенного, а просто нормально себя ведет, то отзываясь о других пренебрежительно, свой авторитет он также роняет. Потому что любое презрительное высказывание влечет за собой закономерный вопрос: а ты? И хорошо, если этот вопрос возникнет только у людей.

@темы: размышления

20:40

дикий котанчик
Ребята, я сегодня подняла +100 к ЧСВ и почувствовала себя как тот суровый профессионал из голливудских фильмов, которого пришел похвалить сам президент, а он такой: "У меня тяжелый пациент, ждите".

Сидела я, работала над одним сложным заказом, сосредоточенная и злая (перевод был отъехавший, потому что оригинал составлял не носитель языка). И тут пишет мне начальница - не та, которую я замещаю, а та, которая наместник гендира на земле. И спрашивает: не я ли, мол, в сентябре вытащила с того света заказ N. Заказ N - это 10000 экселевских ячеек дурного перевода на польский, который я переписала наново своими лапками. Предвосхищая вопросы: я понимаю польский, потому что он похож на белорусский.

Я ответила, что да, это я. На что начальница начала вещать о том, что гендир поручил ей собрать с каждого отдела по лучшему человеку, дабы они вместе нянчились с заказами еще одного важного клиента. Меньше всего мне хотелось отвлекаться от моей работы и слушать, чего там хочет гендир. Знаете, что я ей написала? Я написала: жаль, я думала, вы упомянули заказ N, потому что хотите дать мне деняк (уверена, что полячку оштрафовали, но я из этого штрафа ни рубля не получила); вы пишите, но отвлекаться я не буду, потом приду и прочту, когда закончите - и отключила скайп.

Конечно, если бы мне написал сам гендир, может, я бы так не говорила. А может, и говорила бы - в конце концов, кто как не я вытягивал самых безнадежных пациентов типа машинного перевода пятисот страниц корейской фармацевтики. Но ух, прям крутой себя почувствовала.

@темы: работа

20:23

дикий котанчик

Я тут прочитала одну интересную мысль, которую мне хочется процитировать.


Оригинальная запись здесь.



Если смотреть на то идеализированное представление пиара, которое мне пытаются пропихнуть на этой лекции, всё выглядит так, будто пиарщик — это профессиональный дружила. Он будто пытается подружить публику — или некоторые её сегменты, — и холодную безликую корпорацию. Причём на самом деле влияние пиарщика больше идёт на саму организацию, чем на публику.


Такое: "Корпорация, втяни клыки! Я знаю, что капитализм, но ты всех пугаешь! Корпорация, не забывай про дни рождения работников, им будет приятно. Корпорация, ты обосралась? А я предупреждала, что это вызовет волну возмущения, я предупреждала, что ты делаешь нехорошие вещи. Вот тебе шаблон извинений, расчёт репараций и милая акция с щеночками, чтобы поднять всем настроение".


Будто попытка причесать чудище и ввести его в социум. Чудище это не принципиально плохое, но изначально нечеловеческое, все это видят, но пиарщики так: "Да, у него клыки и рога, но зато смотрите какой он пушистый! И кофе хороший делает, все это знают. А ещё очень добрый, заботится об экологии и будущем планеты. И пушистый!"



Как любителю олицетворений всего нечеловеческого, мне эта мысль зашла. От себя добавлю, что, поскольку я уже три года работаю с корпоративными клиентами (точнее с их заказами, от работы с клиентами небеса меня уберегли), для меня они с самого начала не были безликими. Я знаю, как у кого идут дела, как он себя ведет, с кем ссорится и с кем дружит (например, узнала, что две весьма известные кондитерские фабрики адски срутся из-за товарных знаков, не в силах поделить советское наследство). Так как на работе я проверяю много договоров (ничего личного, просто их легче всего сличать с оригиналами), в какой-то момент мне стало казаться, что средневековые понятия доброго имени и преданности сюзерену перекочевали в наши дни в бизнес. И серьезные компании готовы идти на большие жертвы, лишь бы сохранить доброе имя или очистить его в случае реальной вины. Дочерние предприятия должны действовать вопреки собственным интересам, если это идет на пользу материнской компании. И так далее.


Иногда кажется, что у компаний больше чести, чем у иных рыцарей.



@темы: размышления

20:37

дикий котанчик
Мне (да и не только мне, наверное) всегда хочется думать, что те, кто мне нравится, обладают выдающимися душевными свойствами. Неким величием души, если угодно. Каждый, конечно, своим.

У Шичининтай это свойство долго искать не надо: своими успехами они обязаны низкой внушаемости, которая позволила мальчикам из простонародья кошмарить даже местных демонов, не делая притом ничего, что выходило бы за пределы человеческих возможностей. Если все ограничения и вправду в голове, у них в головах те просто не задерживались. Шичининтай, видно, не склонны были в детстве верить всему, что им говорят, и это сослужило им, повзрослевшим, добрую службу. Дало тот невидимый, но неодолимый щит, который я хотела бы дать и своим детям.

Что до намдалени, то сперва мне казалось, что выдающихся душевных качеств у них особо нет. Да, адекватность, но какое же в ней величие? Хотя по нашим временам на адекватных только молиться. Но потом я осознала, что есть у них и более яркое свойство. Одно из двух качеств, кстати, которые заставляют меня влюбиться в человека, будь это даже женщина. И свойство это - необыкновенная способность к восстановлению. Я, конечно, не все обо всех знаю, но ни у кого из намдалени я не видела душевных травм. Ни о ком из них я не могла предположить, что раньше он был другим, но какое-то тяжелое событие разделило его жизнь на до и после. Зато я видела, как переживали они горе - унижение, пытки, потерю родных, военное поражение - и как восстанавливались после этого. Восстанавливались целиком - со всей своей яростью, страстью, гордостью, радостью, искренностью и здравомыслием - ни язычка своего огня не оставив на пепелище, тогда как у очень многих людей часть радости навсегда уходит из жизни после тяжкого потрясения.

Конечно, вряд ли у стольких людей это свойство объясняется врожденными особенностями психики (хотя, может, и объясняется, я в этом не сильна, вон, говорят, темпераментность кавказцев во многом обусловлена физиологически). Предположу, что роль здесь играет и культура, в которой они росли. У намдалени отсутствует культ страдания. Погибнуть в бою? Что за чушь! Можно отступить - отступи, можно сдаться - сдавайся. Отдать жизнь ради спасения близкого человека - это вынужденная жертва и большое горе, а не пример для подражания. Гордиться тем, через что ты прошел, странно - лучше гордиться тем, что ты совершил. И так далее.

Знаете, некоторые культуры стоят на том, чтобы создать внутри человека травму - пускай даже ради благой цели: чтобы он ценил чужую жизнь, например, или чтобы вызвать в нем так называемую священную ярость. Но намдалени хороший пример того, что здоровое общество, отличающее добро от зла, можно создать и не культивируя боли.

@темы: размышления

дикий котанчик
Я уже писала о том, что лучшее, ради чего я читала цикл Тертлдава и что меня глубоко в нем тронуло - это местные народы. Мне было важно узнать, что у всех этих народов есть исторические прообразы - мало что сравнится с чувством, когда понимаешь: то, что тебе дорого, существует на земле. Ну, разве что чувство, когда закрыл все рабочие дела перед выходными.

Но хотя исторические прообразы у этих народов есть, современных потомков почти никто не оставил. Я говорю не о биологическом потомстве, а о культурной преемственности.

Сердце мое намдалени - норманнские сицилийцы - исчезли бесследно. Хотя, по правде говоря, что я знаю о современной Сицилии и народах, ее населяющих? Да ничего. И все же сомнительно, чтобы там сохранилось нечто вроде намдалени. Судя по их именам и некоторым обычаям, это если не полностью германский народ, то, во всяком случае, с существенной долей германской (готской?) традиции. Вряд ли на современной Сицилии есть что-то подобное.

Аршаумы, перед выдержкой и достоинством которых я преклоняюсь, - это, оказывается, половцы (тут мем из 2020-го). Половцы, насколько я знаю, тоже сгинули во мраке веков, оставив только мемчики. Но нужно будет почитать о них подробнее для очистки совести.

И наконец хатриши, мои милые хатриши, почетное третье место, к которым я не чувствую такой сокрушительной нежности, как к намдалени, такого молчаливого почтения, как к аршаумам, но о которых всегда было приятно читать и с которыми я во многом себя ассоциировала - это - пара-пара-па - венгры.

Во времена, о которых идет речь, венгры (угры?) были далеко не тем цивилизованным_народом_из_ЕС, что сейчас. Это еще полукочевники, и все же они узнаваемы, а традиция хоть и менялась с течением веков, но не прервалась. Хотя, конечно, о древней Венгрии я знаю еще меньше, чем о современной.

Конечно, я предпочла бы, чтобы в живых остались и наследники намдалени, но раз уж так, хм, хм...

Венгрия, одна тут отдыхаешь?

@темы: из истории человечества

10:41

А как?..

дикий котанчик
Ладно, пара нешуточных слов о том, почему я решила писать о проститутке.

Лет с шестнадцати (когда я поняла, что так можно и что это мне близко) в моих романтических историях появлялись отношения не "человек/человек", а "человек/сообщество". Еще конкретнее: женщина и воинское сообщество. В последние годы только этот тип отношений в моих историях и остался. А почему я так по нему прусь, можно узнать тут.

Конечно, по остроте чувств такая любовь напоминает скорее братско-сестринскую, трепета и романтических порывов там мало. Ведь, говоря языком геометрии, острота чего угодно - это концентрация на малой площади или в одной точке. Чем больше охват, тем меньше остроты. Чувство, разделенное на многих людей, вряд ли может пылать ярким пламенем. Но это никак не отражается на его глубине и силе.

Но даже в такого рода отношениях у читателя (и у меня, конечно) возникает вопрос: "А как они?.." И вот чтобы этот вопрос раз и навсегда закрыть и при этом не изощряться, изобретая тысячу и один обоснуй, мне и нужна героиня-блудница. Чтобы, видя ее чинно беседующей с очередным намдалени, читатель не отвлекался бы на вопрос в духе "интересно, спала ли она с кем-то из них, если они так близки", а держал в голове, что да, скорее всего, спала или может это сделать в любой момент, и еще с половиной столицы спала, здесь все понятно, едем дальше.

Таким образом удаляется ненужное любопытство, лишнее напряжение, и я могу сосредоточиться на более важных вещах.

@темы: творческое

дикий котанчик
Иногда человек говорит о себе, что он как будто должен был родиться в другом веке, так его взгляды чужды современности. Обычно при этом называют 18-19 века, хотя встречаются и более экзотические варианты.

Не хочу судить, когда я должна была родиться, мне нравится моя эпоха, но зачастую на нынешнюю жизнь я смотрю как будто из каменного века. Обходя подробности, скажу, что в целом это выглядит так: глядя на многие вещи, которые кажутся людям важными, я понимаю - когда-то этого не было и когда-то не будет, так стоит ли сейчас отдавать этому свое сердце? Кстати, занятное упражнение: если хотите понять, насколько важен и свят какой угодно институт или обычай, подумайте, существовало ли нечто подобное в первобытности. И, если нет, скорее всего, это просто новомодное веяние, придуманное затем, чтобы жизнь была более упорядочена.

Но я шучу, конечно. Для того чтобы так рассуждать, нужно хотя бы поверхностно знать эти эпохи, а как показывает практика, даже многие историки забивают на них болт.

Но об одной своей особенности я все-таки расскажу.

Лет с пятнадцати мои мечты о семье и детях выглядели не как "я жена любящего мужа", а как "я единственная сестра многих братьев". Конечно, это было задолго до того, как нам в университете рассказали об общественном укладе эпохи неолита, в котором удачная семейная жизнь примерно так и выглядела. В то время, как я поняла, заправляли делами коллектива все же мужчины, но женщины особо не угнетались, и у них оставалась как минимум одна важная роль - род велся по материнской линии. Это легче и точнее, чем вести его по отцу, как сейчас. Ведь, положа руку на сердце, ты не всегда можешь быть уверен, что дети твоей жены - твоей крови. Зато дети твоей сестры всегда твоей крови, ведь вы всяко потомки одного предка. Браки были неустойчивы и больше напоминали современное сожительство. Супруги не создавали новой семьи, а принадлежали каждый своей. Имущество их тоже не было общим и при расставании каждый забирал свое. Жену и детей содержал не муж, а братья жены - они же были ближайшими родственниками мужского пола для ее детей, могли обучать их, ведь, в конце концов, это их наследники. Муж, в свою очередь, имел обязательства перед своей сестрой или сестрами.

Затем, видимо, ближе к бронзовому веку, мужчины решили, что, раз вся власть и так у них, пускай и род ведется по отцовской линии, а то как лохи. А чтобы они были точно уверены, что дети их жен - их крови, отсюда, видимо, и пошло то, что мы называем угнетением женщин. Начиная от казней за измену и заканчивая женскими обрезаниями.

Ну да разговор не о том. А о том, что я старомодна и патриархальный брак кажется мне слишком новым и ненадежным веянием. Как-то очень современно для меня, я больше по классике. Ведь мужу я могу надоесть, разонравиться, он может жениться на другой, кто тогда станет заботиться обо мне и детях? Такая семья не вызывает доверия. А братья себе новой сестры не найдут. И родиться единственной женщиной в большой семье - великая удача, с тебя бы пылинки сдували.

Именно поэтому мне так нравятся истории о женщине в мужском сообществе - начиная от истории доньи Марины и заканчивая сказкой "Двенадцать месяцев". Потому и в моих работах этот мотив в последнее время появляется все чаще и чаще. Возможно, кому-то он кажется экзотикой, но для меня это скорее тоска по старой доброй незаслуженно забытой классике.

@темы: звезда минувшего, Нуремхет как она есть

дикий котанчик
Господа, если помните, парой постов ниже я говорила о том, что пишу рассказ о милой проститутке.

С этой проституткой произошла одна, как мне кажется, очень трогательная история, но она заслуживает отдельного описания, возможно, повести. А пока вот небольшой рассказ, в котором можно просто познакомиться с героиней, ее окружением и понять, что происходит вообще.

Описание: Небеса не дали Ваану-меднику сыновей, и все же пятью своими дочерьми он предпочел бы гордиться. Но средняя дочь, Ида, не оправдала родительских надежд. Мало что стала торговать собой, так еще друзей нашла - не к ночи будь помянуты.

читать

@темы: сказки

дикий котанчик
Этим принципом я всегда руководствовалась в общении с людьми. Вы знаете, я довольно безразличный человек и не большой любитель причинять добро. Но разносить зло мне нравится еще меньше.

В моменты общественных потрясений, получая дурные новости, не зная, что правда, а что нет, я не распространяла их, не обсуждала их, не упоминала их. Даже если бы все они были сплошь правдивы - и тогда ни одна не прошла бы дальше меня. В первые полгода пандемии, когда полмира сидело на карантине, я обсуждала что угодно, кроме коронавируса. В месяцы волнений в Беларуси, когда нам в почтовый ящик кидали листовки с призывами и описаниями (правдивыми или ложными) зверств ОМОНа, я ни одной не принесла домой. С начала СВО все мои посты, где она так или иначе упоминалась, были призваны успокоить и обнадежить.

Иногда, когда мне бывало тоскливо и страшно (в основном, в 2020 году), меня так и подмывало поделиться страхами хотя бы с подругой. Останавливало сознание того, что я понесу зло дальше, а ему этого и надо. Сейчас взгляды у меня скорее умеренно-оптимистические и достаточно спокойные, и мне не требуется особых душевных сил, чтобы сохранять присутствие духа.

Но представьте, что я чувствую, когда не передаю дурную новость, а матушка, прочтя в интернете очередной ужас, не заботясь даже о его правдивости, начинает звонить всем своим подругам и эмоционально обсуждать прочитанное. Представьте, что я чувствую, когда мои знакомые, которые находятся от зоны СВО гораздо дальше меня и не видели ни военных самолетов над собой, ни танков на шоссе, пишут посты, полные отчаяния и ненависти, - и несут отчаяние и ненависть дальше.

А чувствую я себя как военачальник, который жертвует своими солдатами или идет на ухищрения, чтобы не пропустить врага - в то время как его коллеги радостно показывают тому путь на столицу. Ну а что, мне же страшно! Неужели делиться своими чувствами - преступление?

Не преступление, черт возьми, но подумайте о тех, кто услышит вас, кто прочитает вас! Вы могли обсуждать свое личное горе - как вас бросил парень, как не взяли в институт - я бы слова не сказала. Но когда речь идет о переживаниях множества людей, ответственности больше и за языком лучше последить.

@темы: ведите себя нормально

22:09

дикий котанчик

Я:
- Ты уже придумал, как с невинным видом нести дичь?
Мой внутренний придурок: - Да, смотри: если хочешь писать о наемниках намдалени, сделай героиню проституткой.
Я: - Зачем?
Мой внутренний придурок: - Затем. Чтобы она могла, если что, переспать хоть со всем Намдаленом, а читатель бы сказал: ну, она же проститутка, что такого - и не отвлекался бы на это.
Я: - Звучит здраво, я в деле.


@темы: творческое

20:20

дикий котанчик
Если кто-то еще помнит, я старший корректор в бюро переводов. Проверять приходится совершенно разные заказы: от письма китайского посла к Путину до этикетки швабры, которая будет продаваться где-то в узбекском Фикс-прайсе.

Иногда мне кажется, что ребят, у которых горизонт планирования сузился до двадцати минут, которых пожирает тревога и которым кажется, что на этот раз уже точно все, конец, надо отправить на неделю к нам на работу. Мало где можно так ясно увидать, что жизнь продолжается. Продолжается и в войну, и в эпидемию, более того, война и эпидемия - лишь небольшая часть этой жизни. Мама иногда спрашивает меня: ну что там у вас на работе, ничего нет по текущей ситуации? Два года назад она задавала тот же вопрос. Что я могу ей ответить? Конечно, есть. Но за семь месяцев СВО таких заказов я видела штуки три. А за 2020 год заказов на тему коронавируса было, может, штук десять. Чтобы понять масштабы проблемы: каждый день нам приходит примерно полсотни заказов.

В основной своей массе люди продолжают делать дела, жениться-разводиться, заключать договоры, производить и покупать товары, устраиваться на работу, задротить в игры, качать нефть, лечить болезни, сраться из-за товарных знаков и заниматься еще миллионом других дел, для которых им нужны переводы.

@темы: работа

дикий котанчик
В цикле, который я читала, действие происходило в фантастическом аналоге Византии 13 века. О Византии я до этого знала только, что ее столица Константинополь и что оттуда приезжали ребята крестить Русь. И, кажется, впервые в жизни я смогла не просто головой понять, но прочувствовать, что значит "евразийская держава". Какие-то части местного обычая казались чисто европейскими - в какой-то миг могло почудиться, будто ты присутствуешь на торжественном приеме в замке какого-нибудь французского графа - но тут же появлялась какая-то чисто азиатская деталь: слуги-евнухи, шелковые халаты - и ты понимал, что не в Европе. Но и не в Азии. И все это было так уместно, так прекрасно сочеталось друг с другом, что ни в коей мере не выглядело дико.

Это смешение создавало очень теплый образ. Дело в том, что Азия для меня слишком экзотична и обусловлена, чтобы чувствовать к ней подлинное тепло и любовь. Европа же слишком груба и привычна, чтобы любоваться ею. Здесь же получился праздник души: и глазу приятно, и сердцу не пусто.

Но когда я задумалась о том, к какому из современных государств все увиденное ближе, такое государство нашлось только одно. Это Россия.

Да, все мы слышали, что Россия - евразийская держава, но лицом к лицу лица не увидать, для меня это были не более чем слова. Но тут вдруг я вспомнила - и ощутила - что Россия после падения Византии всегда считалась ее духовной наследницей, пожалуй, только северного извода.

@темы: мир, размышления

16:43

дикий котанчик
Заметила между собой и наемниками намдалени еще одно сходство в отношении к работе.

Как любые наемники, намдалени не любят сражения, где шансы победить сильно меньше шансов огрести. И когда император хочет отвести им в таких сражениях важную роль, начинаются споры, ссоры, скандалы. Но если наемников все же удается убедить сделать что велено (пусть даже последний аргумент "не нравится - валите домой"), они делают свое дело лучшим образом.

Вот и я так же. Если мне не нравится заказ, который хочет впихнуть начальство, начинаются психи, вопли, простыни текста о том, почему я не хочу брать заказ (шансы в нем увязнуть сильно меньше шансов сделать из него конфетку). Но если начальству удается мне его все-таки впихнуть, какое бы это ни было днище, я работаю с ним так хорошо, как только могу.

И думаю сейчас: не оттого ли мы так переживаем о дурной работе, которая может на нас свалиться, что знаем: мы будем делать ее хорошо - и это может дорого нам стоить.

@темы: работа, размышления

13:51

дикий котанчик
В школе у нас были уроки белорусской и русской литературы. Я сейчас задумалась, выходит, мы учились больше, чем российские дети, или они догонялись какими-то другими дисциплинами - так много вопросов, так мало ответов. Это были не самые мои любимые предметы, но по выпуске я хорошо запомнила разницу между ними. Белорусская классика от русской отличалась для меня двумя чертами. Во-первых, в белорусской литературе всегда была некая доля мистики, фантастики, мифологического восприятия мира (в 1844-46 гг. даже был выпущен сборник "Беларусь в фантастических рассказах" - задолго до зарождения фантастики как таковой). Даже если эта мистика не играла там особой роли, не совала рояли по кустам и вообще это повесть о фашистах, она там была. Во-вторых, когда ты заканчивал читать произведение белорусского классика, ощущение от него колебалось в диапазоне от "все хорошо" или "все будет хорошо" до "все плохо, но...". Какой бы ни описывался трэш, общее впечатление от текста никогда не бывало мрачным, всегда оставалась некая жизнеутверждающая нота. Русская классика давала куда более разнообразное послевкусие - от "как шикарно, надо ваять фанфик" до "хлебнул яду". Часть русских классиков, очевидно, ничего плохого не видела в том, чтобы закончить произведение в духе "все плохо, живи с этим, ну, или не живи".

Я не скажу, какая из литератур мне нравилась больше - видно, никакая, я в целом не слишком любила литературу. Но вот что я заметила. Теперь, когда я пишу сама, концовки моих произведений остаются в диапазоне от "все хорошо" до "все плохо, но...". Это золотой стандарт, от которого я не отхожу. Наверное, я могла бы написать и что-то депрессивное, без жизнеутверждающего последнего аккорда, но для меня такие тексты не имеют смысла. Не думаю, что на меня повлияла белорусская классика. Ее я читала лишь чуть более охотно, чем параграф по биологии. Но теперь я, кажется, понимаю, что двигало ее авторами.

@темы: я читаю, размышления, творческое

17:27

дикий котанчик
Когда мне что-то нравится, оно в моей голове завершает почти любую мысленную цепочку. Я из тех студентов, которые учат один билет и потом ответ на любой вопрос сводят к тому, что выучили.

Вот и сейчас, когда я очарована наемниками намдалени, мои мысли пражизнь их так или иначе касаются. Поэтому здесь будет три мысли пражизнь, а намдалени послужат примером тому, что я хочу донести.

1. О честности

2. Об отношении к работе

3. Лицом к лицу лица не увидать

@темы: размышления

дикий котанчик
Я сейчас нахожусь, как говорит одна моя сетевая подруга, в состоянии жестокого книжного похмелья. В прошлом посте я уже писала, что взялась перечитывать "Хроники пропавшего легиона" Тертлдава. Взялась потому, что мне стало интересно: как я оценю поступок одной из героинь, спустя восемь лет. И, как хороший судья должен ознакомиться со всеми обстоятельствами дела, прежде чем вынести приговор, так и я решила прочитать не одно только описание спорного поступка, но вообще всю тетралогию, чтобы судить на основании как можно большего количества сведений.

И не пожалела. Книги произвели совсем не то же впечатление, что восемь лет назад. Тогда я читала ради персонажа Виридовикса, галльского вождя. Сейчас же я отнеслась к нему благодушно-безразлично, хотя и признаю за ним некое обаяние.

Мне не нравится рассказывать о том, что знаю я одна, потому расскажу вкратце, о чем книги. Это псевдоисторическое фэнтези, хоть и с весьма незначительной ролью волшебства в сюжете. Колдовством галльских друидов римский легион и один из галльских вождей оказываются в ином мире, списанном, как я понимаю, с Византии и окрестностей примерно 13 века (на столетие указывает ряд косвенных признаков, не буду вдаваться в детали). Им везет: так как в Империи проблемы с собственными солдатами, у нее на службе состоят наемники множества народов, и римлян просто принимают за еще один наемный отряд. Так они поступают на имперскую службу и постепенно знакомятся с новым миром и его народами.

читать дальше

@темы: я читаю

13:07

дикий котанчик
Решила недавно перечитать (точнее переслушать) серию книг, которую читала восемь лет назад. Затем, чтобы понять: буду ли я спустя восемь лет все так же резко осуждать поступок возлюбленной главного героя.

Сейчас, пройдя чуть больше половины первой книги, я уже нашла множество аргументов в пользу героини для моего будущего вердикта. Возможно, я ее даже оправдаю. И все же она мне не нравится.

Не потому что она плохая женщина - она умница, красавица и все делает правильно. А потому что читателю в глаза тыкают тем, какая она умница и красавица. Сначала я думала, что это просто авторский стиль - описывать женщин с большим почтением (потому что вторая поименованная героиня, еще одна будущая возлюбленная героя, тоже мне именно поэтому не понравилась). Но потом появился яркий и забавный женский персонаж, весьма второстепенный, который не вызвал у меня раздражения, и я поняла, что нет, дело не в стиле. Дело в значимости.

Герою симпатичны обе героини, и автор тоже, очевидно, их любит. Поэтому, когда о них заходит речь, тон повествования меняется. Это не может не привлекать внимания. А люди, как известно, очень чувствительны к попыткам подчеркнуть чью-либо значимость. Если эта значимость не кажется им столь же высокой, какой она кажется автору, возникает чувство, что не очень-то герои и заслуживают своих почестей.

Я давно это знаю. У меня тоже есть любимые герои - те же наемники Шичининтай. Я знаю, что любовь не скрыть, она все равно будет видна, поэтому стараюсь использовать малейшую возможность хоть немного сбросить эту значимость. Когда представляется случай показать их в нелепой, смешной ситуации, в вульгарной бытовухе, в разрезе "все как у всех, листай дальше" - я им пользуюсь. Когда представляется случай показать, что они необразованы, грубы и жадны - я им пользуюсь.

Их лучшие качества вы так или иначе увидите. Важно, чтобы не сложилось впечатления, будто только лучшие качества в них и есть.

А героини упомянутого цикла именно такое впечатление производят.

@темы: я читаю, творческое

дикий котанчик
Дооолго и меееедленно я пишу сказку в стихах по мотивам "Года Кошки" (которая будет называться как этот пост, если мне не придет в голову ничего лучше). Но пока что у меня готова только сцена "как отец Мадоки торговался с Шичининтай", которой не было в тексте повести, но которая естественно существовала где-то за кадром, ведь как-то же они договорились.



Где-то в чужом краю и в чужом году
Яростный князь навлек на свой род беду.




читать дальше



@темы: стихи и песни, сказки

дикий котанчик

Любой человек, прочитав название, решит, что это комедия или, во всяком случае нечто легкое и веселое. Я же прорыдала последнюю половину фильма, да и первую половину не веселилась, хотя родители главной героини как будто призваны быть комическим элементом. Но у них было от силы минут десять экранного времени.


Действие происходит в Узбекистане, сын владельца боулинг-клуба… даже не влюбляется, скорее, интересуется пафосной чикулей Дианой, дочкой миллиардера. В итоге она оценивает его нетрадиционный подход к пикапу, и, хотя тоже его не любит, а просто интересуется, они решают пожениться.


Для обоих семейств это большой удар: родители девушки уверены, что новый парень – ее очередная игрушка, и она и дня не протянет в традиционной узбекской семье. А родители парня еще в детстве сговорили его с дочерью соседки и теперь боятся, «что люди скажут».


Но детки упрямы, и свадьба состоится. Надо сказать, что отношения между самими супругами в фильме хорошие, и основной акцент сделан не на них, а на отношениях свекрови и невестки. Девушка обладает железной волей и, узнавая об узбекских традициях через Интернет, весьма неплохо справляется с обязанностью невестки, хотя свекровь придирается к ней почем зря, даже когда уже все остальные приняли ее и смирились.


Проходит год, дело никуда не движется, и свекровь с соседкой, еще не потерявшей надежды выдать дочь за ее сына, придумывают новый план: так как у молодых нет детей, они решают отправить их к врачу и дать тому взятку, чтобы он вынес заключение об их несовместимости и невозможности иметь общее потомство.


И с этого момента начинается та душевная борьба свекрови, на которой, в общем, и построен весь фильм и благодаря которой я сидела в соплях всю вторую его половину.


Уже в клинике свекровь как будто понимает, что делает что-то не так, и начинает кричать на врача, мол, как вам не стыдно брать взятки и обманывать людей, но дело происходит в коридоре и супруги их не слышат, а соседка быстро уводит разошедшуюся подругу.


Иная невестка давно бы ушла, но эта почему-то не уходит, и в какой-то момент свекровь понимает: она не уходит, потому что любит ее сына, и покинет их дом, только если он ее прогонит.


С этого дня ее соседка со своими коварными планами становится для свекрови все более отвратительна. В конце концов, когда Диана таки покидает ее дом, узнав о споре мужа, а соседка тут как тут, советует скорее оформить развод и расписывает подробности будущей свадьбы, свекровь говорит ей: пошла прочь.


Заканчивается все счастливо-котятно, все мирятся, Диана беременна, и это хороший конец.


И хотя я ждала чего-то более легкого, я не разочарована. Очень хорошо и без переигрывания переданы страдания свекрови – чувство, что ты делаешь что-то неправильно, но как правильно – не знаешь, и не знаешь, как исправить ситуацию и стоит ли исправлять.


Ты полностью поглощен этой борьбой. Тебе говорят – ты не слышишь, тебе показывают – ты не видишь, и не хочешь ни на кого смотреть, и не у кого спросить совета. Я знаю это чувство, и, глядя на эту женщину, узнавала себя в самые непростые мои дни. Возможно, именно поэтому такой, в общем-то, довольно проходной фильм мне понравился.



@темы: фильмы

11:48

дикий котанчик

Множество историй и образов рождается в моей голове просто по ходу дела, зачастую во время таких вульгарных занятий, что о них даже не хочется упоминать применительно к этим самым образам.


Вот и вчера во время самой что ни на есть бытовой бытовухи я развлекалась, вертя в мозгу пару странных имен. Но через несколько минут к этим именам добавились некие пояснения, подробности, куски историй, объясняющие, по меньшей мере, почему героев так зовут.


Итак, есть три сестры, судя по их историям, богини, имена их: Теплая Ис, Безвестная Хзори и Хромая Даон.


Старшая среди них, Теплая Ис, получила свое прозвище, вероятно, оттого, что ее владения - это группа цветущих островов, омываемых теплыми течениями.


Средняя, Безвестная Хзори, некогда похитила иглу у богини - ткачихи судеб, желая сама управлять судьбами мира. За то ткачиха, обнаружив пропажу, прокляла Хзори и обрекла на забвение. Пускай самое имя ее, говорила разгневанная богиня, исчезнет из памяти всех, кто может его произнести. Тем не менее, люди тех земель не забыли Хзори, но, чтобы не сердить свирепую богиню, называют ее Безвестной.


Надо сказать, что волшебная игла не дала Хзори могущества, на которое та, вероятно, надеялась. Это как если бы человек, никогда не занимавшийся фотографией, купил бы профессиональный фотоаппарат в надежде, что теперь-то его снимки будут занимать призовые места на международных конкурсах. Конечно, она получила некую власть над ходом событий, но власть эта все еще меньше, чем у самой богини-ткачихи, ведь ни нужного полотна нет у Хзори, ни должного умения. Тем не менее, она благосклоннее прежней владелицы иглы, охотнее прислушивается к просьбам и легче их выполняет. Ее не тревожит возможное нарушение неких закономерностей мира. Поэтому часто люди, нуждающиеся в сиюминутной удаче, обращаются за помощью именно к Безвестной Хзори.


Младшая из сестер, Хромая Даон, раньше звалась Быстроногой Даон, даже ветер не мог догнать ее. Тем не менее, кому-то или чему-то это все-таки удалось (подробности этой истории мне неизвестны). Тогда этот кто-то или что-то сломал Даон ноги, и с тех пор она хромает. Впрочем, с той поры она почти не ходит самостоятельно: ее носит на себе чудовище Цибера, представляющее собой ужасную помесь всех живущих на земле созданий. Посему, будем честны, Даон почти не потеряла в скорости.


Таковы богини, владеющие благословенными землями, самой изобильной для жизни частью мира.


Впрочем, есть на земле места более суровые и куда менее населенные, хоть и не безжизненные. Земля там сухая или каменистая, солнце владычествует безраздельно большую часть года, а в некоторые области заглядывает редко. В этих частях света правит другая семья: братья Фету и Ахалаки и их сестра Магдар.


Эта троица не родственна (или во всяком случае не близко родственна) трем богиням и не враждует с ними, хоть и не дружит. Тем не менее, благословенные земли привлекают их, и если бы в какой-нибудь дьявольский ум пришла мысль превратить владык засушливой части света во врагов трех богинь и развязать между ними открытое противостояние, спустя некоторое время ему бы это удалось.



@темы: для себя, заметки, мимолетное, как упороться в домашних условиях