Заметила, что со временем образ намдалени все больше сливается в моей голове с нормандцами, все меньше я провожу различий между ними. Все потому, что, чем больше я узнаю, тем больше понимаю: то, что раньше казалось мне исключительно придумкой Тертлдава, имеет исторический прототип. Начиная от сюжетообразующих событий и заканчивая бытовыми мелочами.

Например, я как-то не придала значения тому, что намдаленские жрецы сражаются среди прочих воинов. Я подумала: что ж, намдалени воинственный народ, это вполне им подходит. А потом узнала, что, оказывается, католические священники, когда шли с войсками, тоже вполне себе сражались, и далеко не в целях самообороны. Для православных это было, конечно, немыслимо. Тут сделаю оговорку: это вовсе не свидетельствует о том, что католицизм - агрессивная религия и одобряет кровопролитие. Многое из того, что делают верующие, продиктовано не столько религиозными догматами, сколько обычаями и склонностями народов, которые эту веру исповедуют. Сами понимаете, что ислам, например, один, но суданские мусульмане сильно отличаются от каких-нибудь башкир. И так далее.

Или такая бытовая деталь, как обычай выбривать затылок для прилегания шлема. Я вообще не обращала на нее внимания - подумаешь, намдаленская фишечка - пока не увидела на гобелене из Байё, что нормандцы изображаются с той же прической, модняво, гомельская молодежь заценила бы.

Или, скажем, рассказ о становлении государства Намдален, который я сначала тоже приписала фантазии Тертлдава, на самом деле основан на расхожем нормандском (и норманнском!) сюжете о хитроумном полководце, имитировавшем собственную смерть.

И чем больше я узнаю, тем больше понимаю, какая глубина лежит за этими книгами. Глубина не только авторских знаний, но и вот этого самого живого прошлого. А ведь книги были написаны в восьмидесятых, когда Интернет... ну, если и существовал, то уж всяко не был так распространен, развит и легкодоступен, как сейчас.

Уж не помню, кому принадлежат слова о том, что четыре вещи в мире нельзя скрыть: любовь, радость, огонь и печаль. Так вот, в книгах Тертлдава я вижу любовь. Конкретно к Византии. И проявление этой любви очень мне близко. Его герои (во всяком случае, в тех трех историях, с которыми я успела ознакомиться) - это слуги государства. Не императора (которые там меняются как погода), а именно государства. Их преданность Империи не носит декларативного характера, они не склонны к подвигам, самопожертвованию, громким словам и вообще любят, когда все идет хорошо и спокойно, а они сами в гамаке с мохито на пляже сидят красивые. Но если приходит беда, эти люди поднимаются с гамака, на ходу допивают мохито и идут исполнять свой долг.

И еще одно проявление любви вижу я у Тертлдава - возможно, вам оно покажется странным и вовсе не про любовь. Но я сама так пишу только о том, что мне очень дорого, поэтому, думаю, и Тертлдав мог поступать так же.

Он вообще не идеализирует Византию. Все, что вы знали о ней мерзкого, низкого, ужасного, стереотипного и не очень - все здесь. И шовинизм, и интриги-скандалы-расследования, и "сменяемость власти", и публичные расправы и искалечения, и то, что большинству населения откровенно плевать на государство - и сегодня они лижут сапоги одному повелителю, а завтра забивают его камнями и простираются перед новым. Читая Тертлдава, невольно думаешь, что среди всех описываемых народов византийцы самые ушлепки.

Но нет. Остальные народы описываются куда более деликатно, даже степняки вроде печенегов и половцев, хотя вряд ли они были большие няшки, чем византийцы. Не берусь говорить за автора, но если бы этот текст писала я, для меня очевидно было бы, что я могу говорить сколь угодно плохо только о тех, кого люблю. О тех, кто мне "не свои", я буду отзываться осторожно и мягко, потому как, не чувствуя любви, я не чувствую и границы, которую могу случайно перейти, скатившись в оскорбление. Поэтому, кстати, я могу довольно грубо шутковать про намдалени и нормандцев, но когда это начинает делать кто-то другой, о ком я знаю, что они ему безразличны, мне становится неприятно.

Образ врага у Тертлдава вообще отдельная песня. Мне близко его понимание вражды и противостояния в целом. В его книгах хорошим положением вещей (не идеальным, естественно, но идеально только на небесах) считается ситуация, в которой государства соперничают друг с другом, в том числе и на полях сражений, когда каждое мечтает о недостижимой победе, но одновременно с тем между ними не прекращается общение, сотрудничество в других делах. А соперничество только подстегивает прогресс.

Даже когда в его фэнтезийном цикле появляется народ, который некий князь-колдун заставил поклоняться дьяволу и творить во славу его ужасные вещи, нигде не просматривается мысли, что сам этот народ плох, не заслуживает жизни и подлежит истреблению. Нет, истреблению подлежит эта религия, а ее глупые последователи - только если решат отстаивать свою ужасную веру.

Мне видится в этом взгляде определенная мудрость. Так смотрит историк на далекое прошлое, словно с большой высоты - и видит, что на таком расстоянии и не определишь уже, где "правильная сторона истории". Да и есть ли она, эта сторона? Если не варишь младенцев заживо, скорее всего, ты уже на ней.

Как-то я проходила марафон личностного роста, как это сейчас модно называть. И там одним из заданий было записать свои желания: вот просто все, что приходит в голову, что хотелось бы получить в этой жизни. Я записала что-то вроде "попутешествовать по Средней Азии", "шить красивые наряды", "иметь мильён деняк и не работать" и так далее.

А когда список был составлен, меня догнала мысль: он не полон! Почему я не написала, что хочу тусить с нормандскими наемниками в Константинополе одиннадцатого века, ведь я хочу! Почему не написала, что хочу раскрыть рецепт вечной молодости и красоты! Почему даже на бумаге я себя ограничила! Сегодня ты не подумала про Константинополь, а завтра тебе не придет в голову перейти на лучшую работу! Что за убожество, Маша!

В творческом плане я скорее автор-сюжетник и в короткую зарисовку уложиться обычно не могу. Но вчера вечером, зависая в византийском паблике, я прочла об одном историческом событии, вдохновившем меня на эту историю в две странички. Чтобы вы не искали ненужных параллелей, само событие я не привожу.
___________________________

читатьНе меньше радости, чем любовная игра, приносило Иде спокойствие, наступающее после. Тогда на сердце опускалась тишина, и ничего не хотелось делать, и ни о чем думать, только лежать в блаженной усталости да лениво ласкать возлюбленного. За окном сверкающая весна звенела песнями чижей и ополовников. Солнечное золото лилось в распахнутые ставни, а с ним – сладкий аромат вишневых соцветий. Тейя, сын Хильдебада, положил руку поперек ее живота, и Ида кончиками пальцев ласкала его ладонь. Ей нравилась эта ненавязчивая ласка – и умиротворение, которое та приносила иным ее любовникам. Ладонь у Тейи была горячая и сухая, в ней мягкая ладошка Иды почти терялась. Подняться пальцами выше, к его запястью, мешал тяжелый литой браслет чистого золота. Неравнодушная ко всему великолепному, Ида поднесла руку Тейи к глазам.

На браслете с удивительной тонкостью были вылиты фигурки людей, приносящих дары быку, коронованному солнечным диском. Представший перед ликом божества простерся ниц, следующий за ним преклонил колени, человек за его спиной низко склонился, а идущие следом стояли прямо. Каждый держал в руках свой дар – цветы и колосья, полотна и кувшины. Ида рассматривала украшение так долго, что Тейя, кажется, решил, будто она прельстилась сокровищем.

– Хочешь подарю, – просто предложил он.

Ида засмеялась, поцеловала его в середину ладони.

– Нет, нет, оставь себе. Мне просто любопытно, откуда эта вещица.

– Из Амасии.

Это имя было ей знакомо. Давнее воспоминание колыхнулось в голове, Ида обернулась лицом к Тейе.

– Не той ли Амасии, что жемчуг среди жемчугов? Когда я была ребенком, старый Бехман рассказывал, что на западе есть город Амасия, и что он прекраснее всех городов на земле и только богохранимая столица может с ним потягаться. Он говорил, храмы там крыты чистым золотом, а все дворцы из мрамора и гранита, и что наместник Амасии живет как император и в саду у него ходят павлины. Я так мечтала хотя бы одним глазком взглянуть на все это! Но Амасия сгорела десять... нет, двенадцать лет назад. Какая несчастливая судьба!

– Да, сгорела, – усмехнулся Тейя не то весело, не то печально, – когда ее наместник решил, что, раз государь не присылает ему воинов, чтоб защищаться от йездов, зачем такой государь нужен. Он перестал платить в казну налог, и его мечта сбылась – Император послал войска.

Его взгляд затуманился, будто Тейя вспоминал события давно ушедших дней, когда Ида была еще ребенком.

– Как взглянул на нее с холма, мне почудилось, будто я вижу море на закате – все было в золоте. И, хоть у города не было стен, его укрепили кольями в пять рядов, коннице там было не пройти. Эти люди долгие годы отбивали набеги кочевников, они были хорошими воинами. Наши хаморы сбежали через месяц.

Ида усмехнулась про себя. Уж кто-кто, а степная рать точно не стала бы дожидаться разгрома.

– Мы тоже хотели уйти, – признался Тейя. – Как ни прекрасна Амасия, никто не горел желанием лечь под нею – пусть Император сам разбирается со своим наместником, и пускай обе стороны сгорят вместе – так мы тогда думали. Наверное, и вправду бы ушли, если бы этот Камицез не рассорился с начальником гарнизона. Кажется, не хотел отдать ему в жены свою сестру... а может, начальник боялся, что, когда город все же возьмут, он первый пойдет на плаху. Ренгари из Нустада, что вел нас тогда, обещал замолвить за него словечко перед Императором – в те дни он готов был обещать что угодно. И это решило дело: начальник гарнизона велел своим людям перебить охрану, что Камицез поставил у ворот, и открыл нам город. Ну, а дальше, – Тейя слабо улыбнулся, – дальше мы справились сами.

Когда мы вошли, Амасия показалась мне еще прекраснее, чем с холма. Это был город-сад. Клянусь Игроком, даже дворец Императора не стыдно было поставить рядом! Она, быть может, и не могла соперничать с богохранимым градом, но, видят небеса, старалась! Там явно было множество сокровищ, и все теперь принадлежало нам... – Он замолчал, погрузившись в давнее воспоминание, и Ида молчала тоже, не желая прервать его задумчивости. Наконец, Тейя произнес: – На четвертый день, оглянувшись на то, что осталось от города, мы устыдились нашего разгула. Ренгари сказал тогда, что прежде не видал такого оголтелого разорения, а с другой стороны – ни один город до того не давал столь богатой добычи.

Он снова замолк, не заговаривала и Ида. Ей вспомнилась залитая солнцем площадь двенадцать лет назад, и рукоплещущая толпа, и ее горячая радость. Наемники, подавившие мятеж Кассиодора Камицеза, казались маленькой Иде величайшими среди воинов. Она предположить не могла, что они возвращались из города, где она мечтала побывать, и что город этот был предан разорению и пожару.

Но с тех пор минуло двенадцать лет – и Ида больше не была ребенком.

– На месте начальника гарнизона я бы тоже ждала, пока хаморы уйдут, чтобы предать мятежника и город вам, – сказала она.

– Почему? – недоуменно спросил Тейя. – Клянусь Игроком, даже хаморы не разорили бы его сильнее!

Она взяла его руку и вновь устроила у себя на животе.

– Потому что вы устыдились.

Это снова Нуремхет в стране чудес. Пара-пара-па.

о браках с иностранцамиОсновное отличие намдаленской ментальности от многих других в нашем мире (и предмет национальной гордости в последние десятилетия) - это буквально "весь мир сошел с ума, одни мы нормальные". Это убеждение с большей или меньшей степенью категоричности разделяют многие намдалени. По их мнению, мир придумал себе искусственных идолов и искусственные проблемы. Виртуальная реальность стала для людей желаннее настоящей, а к малому относятся так же серьезно, как и к великому. Им непонятно, почему посеченные кончики волос вызывают такое же горе, как болезнь. Непонятно, зачем проводить конгресс по ногтевому дизайну - что, других тем для конгрессов нет? И так далее.

Большинство иностранцев кажутся им мелочными и достаточно унылыми. Поэтому, если намдалени вас выбрал(а), значит вы как минимум кажетесь ему или ей интересным человеком. Ну, или это любовь.

Прежде чем переходить к частностям, скажу в целом: намдалени, мужчины или женщины, для своих близких могут творить чудеса. От близких требуется только одно: не принимать это как должное. Любви и внимания никогда не бывает много, и без вашей благодарности брак развалится довольно быстро.

Штош, по частностям.

Иностранцу, который женится на намдаленке:
1. Прежде всего, позвольте вас поздравить, ибо если намдаленка выбрала вас, то вы как минимум кажетесь ей не унылым и выдерживаете конкуренцию с ее сородичами. Что весьма непросто, так как намдаленская культура сосредоточена в первую очередь на воспитании мужчины, и это дает плоды.

2. Она будет общаться с родней по скайпу, вотсапу, телефону, летать в Намдален (может, даже без вас) и так далее. Потому что когда ваша невеста с милой улыбкой говорила в ЗАГСе, что семья - это главное, она имела в виду не то, о чем вы подумали. Препятствовать этому общению не стоит - это приведет либо к молчаливой обиде, либо к ссоре, потому как для вашей жены поддерживать связь с ее родней крайне важно.

3. Может постоять за себя, за вас и за того парня. Втащит за вас в пьяной драке. Если сопрут на улице телефон, догонит и изобьет вора.

4. Намдаленки требовательны, в основном, в отношении внимания. Если вы больше трех вечеров играете на компе вместо того, чтобы проводить время с женой, то в следующий раз увидитесь с ней в суде. Хотя если она не заставит вас забить на виртуальные развлечения и полюбить жизнь, не знаю, что еще сможет.

5. В отношении материальных благ эти женщины не слишком требовательны. Хотя, конечно, зависит от человека. Если вы, скажем, школьный учитель с зарплатой в 20 тыщ и она влюбилась в ваш богатый внутренний мир, то она может и сама работать, если вашей зарплаты ей кажется недостаточно. Либо ее могут содержать родственники, регулярно высылая деньги. При этом ее родня вряд ли будет считать вас неудачником (и уж во всяком случае это никогда не прозвучит при вас) и осуждать ее выбор, если только вы совсем не сложите лапки, перестав работать, и не сядете им на шею.

6. Брак в Намдалене традиционно ассоциируется с детьми, поэтому заходы в духе "я пока не готов к детям" - это сразу развод. Хотя такие вещи нужно обсуждать до брака, конечно.

7. Не стоит требовать от жены-намдаленки по мелочам. Гладить носки - это лишнее.

8. Не стоит упрашивать и настаивать. Упрашивание вызовет презрение, настойчивость - раздражение. Если жена говорит, что устала, не стоит просить вымыть посуду или протереть подоконник. Иначе начнется сцена в духе "тебе совсем на меня наплевать".

9. Если вы услышали, как она жалуется на вас матери, сестрам или подругам - это неприятно, но не страшно. Куда хуже, если она жалуется отцу, дядьям или братьям. В Намдалене, когда женщина жалуется женщине - это просьба поговорить и поддержать. А когда мужчине - это просьба о помощи. Из этого следует, что, если жена жалуется вам, не стоит ее подбадривать - стоит подумать, как решить ее проблему, ибо, если бы она хотела моральной поддержки, поныла бы подругам. В этом случае не нужно обольщаться тем, что Намдален далеко. Самолеты летают быстро. Родичи жены могут вылететь как ближайшим рейсом, так и в течение недели (смотря насколько тяжела обида), и разобраться с вами. В худшем случае они заберут и жену, и детей и увезут в Намдален - и можете сколько угодно потом ходить по судам.

Конечно, есть истерички, которые могут звонить отцу посреди ночи, если вы, допустим, забрали у нее телефон со словами "киса, ты уже полночи болтаешь с подругой, нам рано вставать к врачу". Но намдалени, как правило, знают своих родственниц - в этом случае они скорее сами ее пошлют.

Однако не приведи бог вам ударить жену или как-нибудь оскорбить.

Иностранке, которая выходит за намдалени:
1. Ваш муж вряд ли разведется с вами по своей инициативе, во всяком случае, пока вы не нападете на него с ножом. Если он увидит, что отношения в браке холодны, то может предложить вам развод. Вы можете просто сказать "нет" - и останетесь в браке. Только зачем.

2. После развода с вероятностью в 80% вам достанется все, что было у вас общего.

3. Что касается славянских жен (из России, Беларуси, Украины), то намдалени, может, и могли бы считать их красивыми. Но славянки для них слишком печальны и зачастую невозможно жертвенны. Кроме того, они, как и другие иностранки, кажутся намдалени слишком мелочными, поклоняющимися придуманным идолам. Например, муж-намдалени может поощрять ваше увлечение маникюром, пока это приносит вам радость, и даже не скупиться на технику вроде ламп для сушки. Но если вдруг вы начнете переживать и загоняться по поводу своей профессии, рискуете услышать нечто вроде: ты там не пишешь великие картины, это всего лишь ногти, они не стоят таких переживаний.

Равно как не стоит в его глазах ваших нервов трехчасовое собирание перед походом в магазин или слезы из-за того, что на вечеринку нечего надеть. Просто надень что-нибудь и пойдем. Увлечение всевозможными виртуальными развлечениями, вероятно, тоже будет казаться ему странным. Пока это вас радует - отлично, но как только начнутся переживания, муж скорее всего напомнит вам, что оно того не стоит.

Поясню на всякий случай: намдаленки тоже могут два часа сидеть в ванной, запаивая кончики волос. Отличие только в том, что намдаленка, почувствовав, что ее это больше утомляет, чем развлекает, скажет себе: это всего лишь концы, чего я парюсь - и обрежет омертвевшую длину.

4. Вы не обязаны работать (но можете, если хотите). Предполагается, что если намдалени женился на вас, то намерен содержать и вас, и детей.

5. Вот тут, если не готовы рожать детей, он может и подождать, пока вы дозреете. Если принуждать женщину к деторождению, ничего хорошего из этого не выйдет. Хотя если время идет, а вы все еще чайлдфри, тут по-разному, некоторые могут и развестись, ведь зачем вам в таком случае семья.

Ну, и, конечно, с супругами обоих полов могут быть расхождения в воспитании детей. Может, когда-нибудь я дозрею до большого поста о воспитании (с применением обратного инжиниринга, ибо у Тертлдава мы почти не видим намдаленских детей, зато видим, что из них вырастает). А пока просто небольшой пример. Так, в Намдалене детям ни в коей мере не прививается скромность. Не "стой в сторонке, пускай другие подойдут", а "потребуй себе". Не "подумаешь, на олимпиаде поселили в раздолбанной общаге, потерпи", а "скажи, если не поселят в нормальную комнату, ты вообще не будешь выступать". И так далее. Если в нашей культуре, например, принято избегать конфликтов и зачастую терпеть дурное с собой обращение, то в Намдалене подобного культурного кода нет. Если намдалени чувствуют себя обделенными, вы об этом узнаете.

Это снова Нуремхет в стране чудес, а вы кого ждали?

книги, музыка, церковь и внебрачные детиСначала по вопросам кисули Хинерико.

1. Как относятся к однополым парам и беременностям вне брака?
Про отношение к ЛГБТ я писала - оно равнодушное. Чтобы было понятнее: в Намдалене к тем, кто живет с представителями своего пола, относились бы так же, как у нас, допустим, к тем, у кого волосы выкрашены в зеленый. Странновато, конечно, но если человек хороший и дело свое знает, так ли важно, с кем он спит? Может, какие-нибудь особо религиозные мамаши и были бы не в восторге, обнаружив у ребенка нетрадиционную ориентацию, но, как в случае с окрашиванием волос, вряд ли какая мать из-за этого скажет "ты мне больше не сын/дочь".

Что касается беременностей вне брака и вообще внебрачных связей, в том числе подростковых, тут я привела бы такое сравнение: в Намдалене к ним относились бы как у нас к курению. Восхвалять это как добродетель никому и в голову не придет, но и яростно бичевать желающих немного. Что поделать, грешен человек. Знаю высказывание, мол, ни один мужчина ничего не имеет против добрачных связей до тех пор, пока у него не рождается дочь, но в Намдалене этот принцип не очень применим. Германская свобода и романская строгость соединились там в довольно причудливое сочетание с традиционным для Намдалена перекосом в сторону требовательности к мужчине и попустительства к женщине.

Иными словами, родственники женщины или девушки впрягутся за нее, только если она еще очень юна и могла буквально не сознавать что творит (обычно до 14-15 лет), либо если мужчина повел себя с ней как мудак. Например, навешал про великую любовь, а сам поимел и прогнал. Вот тогда горе-любовнику не позавидуешь, и какое искупление удовлетворит женщину и(ли) ее родню - сказать трудно. Иногда достаточно устных извинений, иногда приходится отвечать имуществом, в особо запущенных случаях мужчину могут убить, но это, естественно, происходит крайне редко и в сильной ярости (или, напротив, тихо и обставляется как несчастный случай - все для того, чтобы не породить волну кровной мести). Но убийство - это крайний вариант, обычно все-таки договариваются миром. То же самое применимо не только к любовникам, но и к мужьям, кстати.

Во всех остальных случаях (то бишь если девица взрослая и мужчина ее не обижает) семья обычно не вмешивается, а общество тем более.

Тут сделаю небольшое отступление, потому как может показаться, что на мужчин ложится вся полнота ответственности, а женщины никогда не при делах. Это не совсем так. Женщина может и обмануть, и предать, и кинуть на деньги. Если при этом она нарушает положения АК или УК, она отвечает перед законом от своего имени, и все наказания, перечисленные в упомянутых кодексах, применяются равно к мужчинам и к женщинам, включая смертную казнь. Но если конфликт исключительно личный и женщина в нем повела себя как сучка, отвечать перед обиженной стороной может не она, а ее родственники, чаще мужского пола. А уж как они сами ее накажут и накажут ли вообще - это уж только от них зависит.

Что касается внебрачных беременностей, тут отношение общества скорее спокойное, а у родных может быть разное. Дети в Намдалене в любом случае считаются радостью и благословением небес. Если мать помнит времена бурной молодости и в целом не слишком строга, она может вовсе закрыть глаза на то, что дочь залетела. Невелика беда, зато ребенок будет! Если мать строга, она может и проучить дочь. Предположим, девушка уехала учиться или работать в другой город и там случайно забеременела. Тогда в худшем случае мать может сказать: учись, мол, отвечать за свои поступки и расти ребенка сама. Если отдашь мне или если узнаю, что снесла его в церковь - перестану присылать деньги. Но это в худшем случае, конечно. Ситуации, в которой мать говорит "сделай аборт, вот тебе деньги, грех на мне будет" я представить не могу. И потому, что детей в принципе не воспринимают как проблему, и потому что влияние католической церкви в стране все же гораздо сильнее, чем во многих других государствах, а церковь аборты не одобряет.

Кстати о проблемах. В Намдалене дети зачастую и вправду не слишком утомляют родителей и не мешают их карьере, потому что, как я уже упоминала, здесь под семьей понимается вся совокупность кровных родственников, а среди них всегда найдется кто-нибудь, на кого детей можно спихнуть, если мать, допустим, строит карьеру. Поэтому довольно распространена практика, когда детьми занимается родня матери или отца, а не сами родители.

В общем, никто за внебрачную беременность не прогонит и не убьет, максимум строгая мамаша может вынести мозг - и то единоразово. Тут не принято за одну и ту же вину наказывать многократно.

2. Какое там отношение к религии, какая основная и влияет ли религиозный институт на политику, как в России?

Для начала скажу, что я не великий спец по России, но у меня не сложилось впечатления, что там религия сильно влияет на политику. Во всяком случае влияние Церкви в России гораздо меньше, чем в том же Намдалене, не говоря уже о настоящих теократических государствах.

Как я уже писала, Намдален, как и большинство государств Юго-Западной Европы - католическая страна. Мне трудно судить, какой процент населения составляют верующие, не думаю, что очень большой. Полагаю, общество делится примерно поровну на три части: реально верующие католики; формально крещеные, которые приходят в церковь только по праздникам; и некрещеные.

Несмотря на это, католическая церковь обладает в стране влиянием и властью куда большими, чем много где в Европе. Во всяком случае, все, что связано с благотворительностью и помощью людям, попавшим в затруднительное положение, - целиком ее вотчина, и государство этим не занимается. Например, как я уже указывала, воспитание сирот - это ответственность церкви. Ей же подчинена вся благотворительность. Иными словами, все благотворительные организации в Намдалене - это исключительно католические институты, а не инициатива неравнодушных энтузиастов. Может возникнуть вопрос, а как же церковь, имея такую власть и собирая немалые средства, избегает распила пожертвований и прочего? Скажу честно: я не знаю, может, и не избегает, в конце концов, все мы люди и мы алчны. Но, как бы то ни было, авторитет церкви в Намдалене и уровень доверия к ней довольно высоки, из чего я делаю вывод, что распилы невелики, нечасты или хорошо маскируются, да и в целом поведение церковных иерархов весьма достойно и не вызывает громких скандалов.

Также, в отсутствие психологов, эту роль берут на себя священники, которые могут встречаться с прихожанами не только во время служб. Прийти в церковь за утешением или советом - это не то чтобы повальная, но довольно обычная практика.

Тем не менее, Намдален - светское государство. Никакие христианские нормы не находят отражения в законодательстве. Церковь имеет в лучшем случае право совещательного голоса при принятии новых законов. Этот принцип распространяется и на Магриб: нормы светского права, общие для всего государства, имеют приоритет перед нормами шариата.

3. Немного о том, как Намдален мог бы выглядеть в глазах соседей и мирового сообщества. Естественно намдалени, как всякие нормальные люди, хотят создать о себе впечатление честных, достойных, надежных и предсказуемых партнеров. Но... есть у меня подозрение, что в глазах, например, среднего российского обывателя намдалени стереотипно алчные, агрессивные и хитрые ребята. В глазах лидеров мировой общественности намдалени могли бы выглядеть в целом неплохо, но весьма и весьма себе на уме. За что бы ни взялись - не упустят своей выгоды. Даже если Намдален посылает гуманитарную помощь в другую страну (а случается это редко), он делает это по принципу "не сэкономим, так понтанемся". Намдалени по отдельности великодушные открытые люди, которых всегда можно попросить о помощи. Но Намдален как государство, похоже, способен искренне заботиться только о себе самом. Вкладываться в другую страну, даже в рамках гуманитарной помощи, не получая ничего взамен, - это не их метод. Чтобы Намдален стал по-настоящему заботиться о какой-либо территории, он должен ее официально присоединить, как то случилось с Магрибом. Будь то военным путем, или референдумом, или еще как. Сейчас мне трудно сказать, как вели себя намдалени в колониальные времена, когда имели заморские владения помимо Северной Африки. В любом случае вряд ли они были жестокими и жадными хозяевами, не исключено, что наместники во многом искреннее заботились о процветании своих провинций.

Полагаю, тот же, гхм, неосторожный американский деятель, который заявил, мол, несправедливо, что богатства Сибири принадлежат одной России, мог бы высказаться и насчет Намдалена: несправедливо, что Гибралтар, а с ним и значительную часть морской торговли контролирует банда наемников и пиратов. Намдалени, конечно, не были бы в восторге от таких заявлений.

Не исключено, что своим нежеланием ничего общего иметь с НАТО и вообще плясать под чью угодно дудку Намдален мог раздражать Штаты и, полагаю, время от времени становиться для них козлом отпущения. Посмотрите, мол, намдалени опять выгуливают свою агрессию!

Не исключено, что Штаты сотоварищи могли пытаться создать негативный образ Намдалена у мирового сообщества. Поэтому те, кто никогда в этой стране не бывал и не особо ею интересовался, знали бы только, что намдалени:

а) наемники,
б) пираты,
в) шлюхи,
г) торгуют детьми,
д) носят оружие,
е) воюют и грабят,
ж) могут втащить за косой взгляд.

В общем, все неоднозначные черты раздувались бы, все положительные - замалчивались. Сами знаете, как это работает. Многие ли из нас хорошего мнения об Иране или Северной Корее?

Что касается информационных войн, Намдален по большей части занимал бы в них оборонительную позицию. В отношениях с большинством стран он исходил бы из принципа "не обвини другого, чтобы не обвинили тебя". Предъявлять необоснованные претензии намдалени начинают только к тем, с кем собираются воевать (ведь для войны нужен предлог, нельзя так просто взять и...). Поэтому, если намдалени заявляют официальную претензию, а вы ни в чем перед ними не виноваты, это тревожный звоночек.

4. Искусство. В общих чертах намдаленское искусство можно охарактеризовать как "легкое, но не пустое". И здесь я буду, пожалуй, писать урывками, потому что всех подробностей о каких-то видах искусства могу и не знать.

Музыка:
- фолк: либо народные песни в современных аранжировках, либо современные в народных аранжировках;
- в отдельный поджанр выделяются песни на чужие стихи, написанные изначально не для сценического исполнения;
- инструментальную музыку чаще всего можно описать либо как "легкую", либо как "торжественную". Почти не встретишь "сложных для восприятия" композиций;
- в отдельный жанр выделяются любовные песни, их тексты напоминают скорее наш шансон, чем попсу (для наглядности: скорее "все для тебя: рассветы и туманы", чем "муси-пуси, миленький мой, я горю, я вся во вкусе рядом с тобой");
- а поп-музыкой называются песни с нелюбовной лирикой. Чтобы примерно представить, как выглядит намдаленская попса, можно послушать, например, песни "Сердце тайги" (исполнитель Mistfolk), "Китобой" (исполнитель "Дом ветров"), "Пять минут" (Людмилы Гурченко или в любом другом исполнении), "Есть только миг";
- радиостанции, как правило, играют местные песни наряду с арабскими, англоязычных и прочих зарубежных немного, и они скорее относятся к классике (рока или иных жанров), чем к горячим хитам.

Сюжетное искусство (литература, кинематограф):
- почти все произведения намдаленского сюжетного искусства так или иначе можно назвать приключенческими. Не потому, что существует только один этот жанр, естественно. Это могут быть и детективы, и любовные романы, и исторические произведения, но экшен и приключалово там будут в 99% случаев. Намдалени такие сюжеты легче и создавать, и воспринимать;
- не уверена, что в Намдалене был бы популярен жанр триллера, тем более психологического триллера. Эти ребята не любители мрачняка;
- в намдаленских книгах не найдешь эротических сцен или подробного описания жести. Не исключено, что при публикации произведений иностранных авторов все подобные вещи редакторы тоже смягчают или вырезают (по согласованию с автором, конечно). Но точно не скажу;
- полагаю, в намдаленских сюжетах не встретишь упаднических концовок. Не то чтобы там повально хэппи-энды, но и окончания в духе "все плохо, живи с этим, ну, или не живи" - тоже совсем не их вариант;
- намдаленская подростковая литература (янг-эдалт, как это сейчас называется) показалась бы нам очень взрослой. В принципе, она мало чем отличается от книг для взрослых, разве только в ней нет значимых любовных линий;
- что до зарубежных сюжетов, я думаю, в Намдалене была бы весьма популярна история о Мулан, различные интерпретации библейских сказаний, а у подростков - циклы о Гарри Поттере и Тане Гроттер (если бы последний перевели). Об остальных популярных сюжетах мировой литературы мне судить сложно. Казалось бы, напрашивается "Властелин колец" - ведь там тоже война, эпик, но что-то не дает мне внести его в этот список;
- вряд ли какая намдаленская книга или фильм удостоились бы от нас эпитета "тяжелые". Они, как правило, и для восприятия легки, и душевных страданий читателю доставить не стремятся;
- занятная особенность: в намдаленских книгах и фильмах часто используются приемы магического реализма, при этом сам магический реализм не выделяется в отдельный жанр. Иными словами, если на магии построен весь сюжет - это фэнтези. А если мистика или волшебство играют вспомогательную роль, такое произведение считается вполне себе реалистическим. Например, если в любовном романе героиня колдует, чтобы приворожить возлюбленного, и приворот работает - это все равно реализм. Че, в жизни так не бывает, что ли? Сюда же можно отнести всевозможные истории о призраках. Ну типа кто из нас не встречался с призраками в заброшенном доме? Нормальная практика же. Я по три штуки каждый день вижу. Не то чтобы намдалени искренне во все это верят, но такие вещи все же довольно органично вписываются в их мировоззрение, чтобы относить их к чему-то нереалистичному.
- что касается женских персонажей, то в намдаленских сюжетах особо не встретишь так называемых "сильных женщин", играющих традиционно мужские роли. Немного поясню: со времен палеолита женщина может участвовать в вооруженных замесах только если для нее самой нет прямой опасности. Поэтому женщины, если и берутся за оружие, это, как правило, оружие дальнего боя, а сами женщины - скорее охотницы, а не воины. Ведь кабан в ответ на выстрел не шмальнет в тебя из гранатомета, тогда как в битве тебе вполне может прилететь вражеская стрела. Образы женщин-воинов в искусстве, конечно, есть, например, та же китайская Мулан, но это скорее исключение из правила и подается как "ого, вау", а не как что-то обычное. Если в приключении участвуют разнополые персонажи, женщина выступает скорее "другом человека", подающим патроны. Если же главные герои все женского пола, у них весьма специфические приключения, подразумевающие скорее испытания сердца, ума и духа, чем ловкости и силы.

Живопись. Тут мне сказать пока особо нечего, разве что, думаю, в Намдалене не пользовались бы большой популярностью всевозможные символические и схематические стили типа кубизма или постимпрессионизма. Я бы сказала даже, что популярнее прочих был бы реалистический стиль изображения (что, конечно, не влияет на сюжеты картин, они могут быть и вполне себе фантастичными).

5. Развлечения. Как тут не вспомнить фразу про специфичные вкусы. С одной стороны я писала, что развлекаться местные умеют и любят, с другой - что европейская часть Намдалена на развлечения бедна. Но намдалени не унывают и организуют себе веселуху сами. Про самые популярные развлечения напишу чуть позже, а пока немного половых различий.

Для мужчин самые распространенные способы оттянуться - это охота и, простите, бордели. Рыбалка и морской промысел в целом как развлечения не воспринимаются - это скорее необходимость.

По такой логике можно предположить, что у женщин развлечением должны быть всяческие рукоделия. Но на деле мало кто воспринимает рукоделие как отдых. Чаще это просто необходимость (ведь готовая одежда в стране практически не продается) и способ убить время, скажем, в дальней поездке (в электричке или в автобусе дальнего следования вполне можно увидеть женщину с вязанием). Женская веселуха - это всевозможные песни-пляски, как в компании подруг, так и на больших городских праздниках.

Но, конечно, самый желанный отдых для обоих полов - это то, что многим нашим тридцатилетним уже кажется мифом из школьных лет - встречаться с друзьями. Всевозможные пикники, праздники, посиделки дома и в ресторане. Здесь вам и танцы, и музыка, и поугорать, и поговорить, и поесть, и выпить, и что угодно еще. Даже я, вполне себе интроверт, не отказалась бы от таких посиделок, если бы от меня не требовали активного в них участия. А просто сидеть в окружении близких людей, напитываясь их теплом - бесценно.

Конечно, это не значит, что в стране совершенно нет других развлечений, но дела с этими другими развлечениями обстоят печально. Одна концертная площадка на город, один кинотеатр на область - это нормальная практика. О неразвитости сферы услуг вообще и развлечений в частности я писала в одном из прошлых постов.

Что касается гаджетов и цифровых развлечений, то, как я уже писала, население Намдалена не слишком виртуально. Гаджеты их обычно исключительно функциональны, почти у всей молодежи и у многих взрослых вы не встретите дорогих телефонов. Часто это низший сегмент рынка типа маленьких смартфонов BQ за 3-5 тыщ, от которых требуется только, чтобы с них можно было звонить, изредка писать в мессенджеры и, может, музыку включать в дороге. Местным трудно понять, что интересного во втыкании в гаджеты, посему даже дети и подростки не просят их в подарок на Рождество. То ли дело лодка или собака!

Я понимаю, что в силу азартной природы намдалени мне нужно написать что-то об азартных играх. Но пока мне тут сказать нечего, кроме, пожалуй, одного: развитого игорного бизнеса в стране нет. Некоторые намдалени открывают казино в африканских странах, но это не более чем способ заработка. Тут возникает вопрос: откуда у африканцев деньги на азартные игры, но я вспоминаю ролик про украинского бизнесмена, открывшего казино в Либерии и утверждавшего, что, чем страна беднее, тем больше дохода приносит подобный бизнес, ибо люди рассчитывают на чудо и готовы отдать за попытку последний доллар. Сами же намдалени в азартных играх куда более прошарены. У них и игры повеселее, и ставки поинтереснее, в частности, думаю, в прибрежных акваториях они могут устраивать регаты, а в Магрибе - скачки, но я пока не готова подробно об этом написать, это только мои предположения.

Мне сегодня внезапно пришло в голову, почему при всей их политической ненадежности, алчности, наглости, хитрожопости и прочих так себе качествах намдалени вызывают у меня доверие. Почему я не боялась бы находиться среди них, даже если бы была их врагом.

Раньше я не обращала на это внимания, но во всех четырех книгах цикла нет ни единой сцены, ни даже упоминания о том, что они применили физическое насилие к тем, кто на них не нападал. Ни одного упоминания пыток, изнасилований, убийств вне поля битвы или самообороны, избиений, да блин, никто даже пленника сапогом не пнул. Нет ничего из этого и в обвинительной речи против намдалени, зачитанной главным героем. А ведь в одной из книг цикла они выступают захватчиками.

Даже когда партизаны вконец допекли намдалени, их "карательная операция" не идет дальше, чем разграбить и сжечь несколько домов (без людей внутри, естественно). Притом, что само местное население и до мятежа наемников относилось к ним (как, в общем, почти ко всем иностранцам) в хорошие дни - с презрением, а в плохие - с ненавистью, и с радостью бралось за ножи и камни, стоило кому-то указать на чужеземцев с криком "еретики!".

Император, зная, что намдалени воспользуются первой же возможностью его скинуть, приходит на их праздник без охраны и совершенно их не боится.

Более того, в книгах есть эпизод, где намдалени берут в плен имперского военачальника. И вот, чтобы навеки скомпрометировать его в глазах Императора (а с себя снять клеймо захватчика), намдаленский командир составляет документ, в котором фактически навязывает пленному полководцу роль узурпатора. Намдалени, мол, всего лишь его верноподданные войска. Имперскую печать они у полководца, естественно, отобрали, и ею документ скрепили. Не сомневаюсь, что предложили пленному его подписать.

Он не подписал.

И знаете, что сделали с ним намдалени? Ничего. Не подписал - и черт с ним, документ вручили без подписи. Хотя, напоминаю, это ребятки с оружием, и у них было много возможностей заставить его расписаться, тем более если учесть, что пленный не такой уж великой силы воли человек.

Я сейчас думаю: вот это воспитание у людей! И с такой точки зрения они гораздо цивилизованнее местного населения, зовущего их варварами.

К слову сказать, Егор Зырянов, которого я упоминала в прошлом посте, - автор ютуб-канала RedRoom, на котором публикует ролики, посвященные отдельным историческим событиям, периодам или странам. И надо сказать, ролики очень орные, смотреть их нескучно. Вроде и под столом полежал, и что-то новое узнал. Видео про итало-норманнов - ван лав, конечно (там есть анимация с котиками), но остальные тоже угарные. Тем более что автор для иллюстрации часто вставляет кадры из исторических фильмов, и я уже набрала себе список, чего хочу посмотреть.

Это снова Нуремхет в стране веществ чудес. Не итоги года же подводить, в самом деле.

о свадьбах, транссексуалах и табу на понты1. Чем нельзя хвалиться. Я уже писала, что намдалени могут, умеют, практикуют выебываться, притом достаточно откровенно. Но есть вещи, которыми хвалиться не принято.

Во-первых, нельзя хвастаться детьми. Ни самим их наличием, ни тем, какие они хорошие. Дети - дар небес, как подарили - так и отнимут, лучше не искушать судьбу. Понятно, что своими детьми можно гордиться, можно радоваться их успехам - кто ж запретит, но в глубине души человек, как правило, прекрасно понимает, когда в его радости и гордости проскальзывают черты демонстративности.

Во-вторых, нельзя хвастаться родителями. Ты их не выбирал. Если твоя мать - кинозвезда, а отец - министр, твоей заслуги в этом нет, такое родство не делает тебя круче.

В-третьих, нельзя хвалиться любовью. Не только романтической, вообще всякой. Так мэру нежелательно понтоваться своей популярностью у горожан. Ибо любовь человеческая - дар небес, дальше сами знаете.

По этому же принципу можно догадаться, что похваляться природными дарованиями тоже не стоит.

Понятно, что всему вышеперечисленному никто не запрещает радоваться, и уж всяко не стоит скромничать в духе "ой, да что вы, мои дети такие лохи, не стоит их хвалить". Здесь каждый пусть обращается к своему сердцу и смотрит, есть ли в нем желание выставить дары Бога напоказ как собственные заслуги.

А знаете кем можно понтоваться? Супругами. Не самим их наличием и не их любовью, потому что про любовь смотри выше, а скорее их личностью. Так, мужчина вполне может гордиться тем, что женился на девушке, которой добивался с пятого класса. Или женщина может гордиться, что вышла замуж за богатого-знаменитого. Да, брак считается твоей собственной заслугой. Но именно брак, а не свободные отношения, потому что в свободных отношениях ты вряд ли можешь быть уверен в том, что не сто четвертый пункт в списке чьих-то любовников.

2. Свадьбы. Свадьба для намдалени - повод повеселиться и, естественно, повыебываться. Если женятся люди при бабле, это фееричный праздник, для которого могут снять как ресторан, так и дворец культуры, или ледовый стадион, или устроить празднование на корабле, например. На таких свадьбах обычно весьма щедрое угощение и всевозможные развлечения - ледовое шоу, фейерверки, цирковые представления и так далее. Вход на такие праздники свободный, теоретически любой человек с улицы может зайти и на халяву пожрать и развлечься, разве что придется пройти через металлоискатель на входе. Даже если богачи празднуют дома, вы тоже можете к ним заглянуть. Вообще на время свадьбы место ее проведения превращается в такой себе проходной двор.

Люди попроще устраивают домашнее празднование, без дорогих спецэффектов, но это вовсе не значит, что на таких свадьбах меньше веселья или гостей. Гостей будет такая же толпа, и вы, человек с улицы, тоже можете зайти и присоединиться.

Наряд жениха представляет собой традиционную одежду, которую я описывала в одном из предыдущих постов, разве что украшенную подороже, чем повседневная. А вот у женского свадебного наряда есть варианты:

а) привычные нам платья невесты, которые можно увидеть в каждом свадебном салоне. Они, правда, шьются не только белого цвета, но вообще всей пастельной гаммы, например, бывают нежно-голубые или персиковые. Связано это с тем, что белое платье невесты в Намдалене по-прежнему символизирует невинность, а далеко не все выходят замуж девственницами. Я вполне могу представить такой диалог между невестой и ее матерью: "Хочу белое платье, как у этой девушки в клипе!" - "Анна, тебе тридцать, и у тебя трое детей, это будет какая-то клоунада, давай хотя бы персиковое сделаем". Свадебные платья шьются дома или в ателье на заказ, как, в общем, и вся другая одежда. Свадебных салонов нет.

б) платье с национальной вышивкой и высокий головной убор вроде норвежской свадебной короны. Либо, по романской традиции, длинный платок или покрывало, под которое убраны волосы. Так как свадьба - чуть не единственное мероприятие, на котором намдаленок можно увидеть в некоем подобии национального костюма, это неплохой шанс для этнографов.

в) вообще что угодно пафосное, что придет в голову. Хоть черное в перьях и стразах.

Что касается фото- и видеосъемки, то они никому не запрещены. Но сами намдалени такие кадры в публичный доступ не выкладывают. Если женится, скажем, видный политик, то официальные СМИ могут сделать несколько столь же официальных снимков, которые и попадут затем в масс-медиа. Но, в основном, все фотографии делаются для семейных альбомов. Впрочем, желающим поснимать "для себя" тоже полный карт-бланш. Никто не будет спрашивать у вас, что вы намерены делать с фото или видео, можете хоть всю свадьбу ходить с включенной камерой. И хотя намдалени, как правило, охотно позируют и в целом доброжелательно относятся к съемке, не стоит просить жениха и невесту целоваться на камеру. Кто-то поржет и поцелуется, кто-то решит, что вы охуели.

Что касается подарков, то дарить можно что угодно, но существует пара неписаных правил. Во-первых, подарок тем ценнее, чем сложнее одариваемому добыть его самостоятельно. И это касается не только свадебных подарков, а вообще всех. Поэтому не стоит подносить деньги, если только вы не миллионер. На свадьбе условного слесаря, если среди гостей будет, скажем, владелец льнокомбината, он может подарить молодоженам кучу бабла, которую им самим будет заработать довольно сложно. В этом случае деньги дарятся не наличными в конверте, а, как правило, банковским переводом, и на свадьбе с пафосным видом вручается квитанция. Но если вдруг вы пришли на свадьбу к командиру ЧВК, не нужно протягивать конверт с тыщей долларов и(ли) кофемолку. Конечно, их примут и слова дурного не скажут - ведь вы иностранец, подумают, что так у вас принято. Но если такой подарок сделает кто-то из знакомых жениха или невесты, они скорее решат, что даритель прикалывается. Вы можете подарить какую-нибудь драгоценность, или даже шарфик, связанный своими руками. Подарки, в общем, такой же повод повыебываться, как и сама свадьба - не упустите.

Во-вторых, не стоит дарить ничего связанного с сокровенной стороной супружества. Если кофемолку и тыщу долларов вам простят, то постельное белье, сколь угодно дорогое и эксклюзивное, скорее смутит присутствующих. Не стоит дарить, например, колыбель, пусть даже с золотым напылением и кристаллами Сваровски. Такие вещи дарят только близкие родственники, и не прилюдно.

Что дарить уместно:

а) животных (начиная от всякой экзотической херни и заканчивая аквариумом с рыбками). Понятно, что чем подарок практичнее, тем лучше, и семейство больше обрадуется обученной охотничьей собаке, чем рыбкам, но рыбки - тоже неплохо;
б) холодное оружие либо охотничью винтовку. Боевое огнестрельное оружие дарить нежелательно, даже если вы знаете, что у виновников торжества есть лицензия на его ношение. На свадьбе это не очень уместно;
в) украшения;
г) движимость и недвижимость, как то: дома, земельные участки, машины, яхты;
д) если вы прибыли из-за границы, можете привезти что-нибудь оттуда, что в Намдалене особо не купишь. Даже если это будет просто корзина сладостей, такой подарок воспримут очень благосклонно;
е) бытовую технику, электронику, ткани и так далее, но здесь смотрите, опять же, чтобы одариваемые не могли пойти и купить это в ближайшем магазине.

А что делать, если подарить нечего и вы пришли на свадьбу с пустыми руками? Ничего страшного. Никакого подарка лучше, чем подарок неуместный. Просто добрые слова и искреннее пожелание благополучия сами по себе расцениваются как подарок.

Обычно свадебные гуляния длятся полтора-два дня. Жених и невеста не обязаны присутствовать на них неотлучно.

3. Не всегда намдаленская свадьба - это праздничная феерия. Бывает и полная ей противоположность. Не всегда есть время организовать масштабное мероприятие. Не всегда есть даже желание его организовывать. Тогда бракосочетание представляет собой просто официальную процедуру в ЗАГСе: поставили подписи - и поехали домой. Или венчание в церкви, тоже без последующего праздничного продолжения. В католических странах, насколько я знаю, нельзя одновременно и в ЗАГСе расписаться, и венчаться. Либо одно, либо другое. Распространенный у нас вариант "посидеть с друзьями в узком кругу" в Намдалене не принят. Либо ты устраиваешь праздник для всей своей родни и друзей, либо не устраиваешь ни для кого. Иначе у тех, кого не позвали, возникнут вопросики.

4. Что касается воздержания до свадьбы, тут бывает по-разному. Если двое уже состояли в связи прежде, чем решили пожениться, то нет смысла эти отношения прерывать до брака. А если решили пожениться раньше, чем вступили друг с другом в связь - тут да, могут ждать, чтобы в свадьбе было чуть больше смысла.

5. Предохраняться от беременности начинают (т. е. ставят спираль) не сразу после свадьбы (как у нас нередко делается с посылом: давай сначала поживем для себя), а когда уже родилось сколько-то детей, и родители такие: ладно, хватит пока, надо разобраться, с тем, что есть.

6. Что касается традиций именования, то имена детям дают как намдаленские (во многом похожие на готские), так и общехристианские (Анна, Мария, Филипп и так далее).

7. Супружеские измены. Намдалени не особенно ревнивы. Замужняя женщина может свободно общаться и даже дружить с чужими мужчинами, равно как женатый мужчина - с чужими женщинами. Что-то похожее на проявление ревности начинается либо из личной неприязни к новым знакомцам супруга, либо когда такому знакомцу внимания уделяется больше, чем собственно супругу.

Что касается мужских измен, то изменой не считается, например, ночь с проституткой. Но женам о таких вещах, конечно, не рассказывают, потому что в любом случае это их расстроит. Если на какой-то тусовке мужчина напился пьяным и переспал с чужой женщиной - это уже проступок потяжелее и тянет на скандал, но вряд ли дойдет до развода.

Что касается женских измен, то их и нет как таковых. Намдаленки настолько суровы, что могут просто сказать: я тебя разлюбила, давай разведемся. Мужчина так сказать не может. Ну, то есть по закону-то может, но воспитание мальчиков подразумевает, что они в ответе за тех, кого приручили, и даже если муж разлюбил жену, но она ведет себя нормально и упрекнуть ее не в чем, он не станет ее бросать. Хотя в этом случае гордые намдаленки сами могут предложить развестись, чтобы не жить с теми, кому они постылы.

Иное дело - если ты и супруга любишь, и еще кого-то на стороне полюбил, и такое может случиться как с мужчиной, так и с женщиной. Тут я не вижу иного выхода, кроме как поговорить по душам и что-то придумать, чтоб никому не было обидно. Намдалени не слишком консервативны во взглядах на отношения полов, так что выход найти можно.

8. К слову о взглядах. Я уже упоминала, что к ЛГБТ в стране относятся достаточно спокойно. В принципе, если даже вы предложите представителю своего пола вступить в связь, пускай и чисто по приколу, такое предложение не воспримут как оскорбление, а некоторые могут и заинтересоваться. В целом в Намдалене любое предложение сексуальной близости (конечно, не грубое) не считается оскорблением.

Что до транссексуалов, то эта практика в стране не слишком распространена. Мне трудно судить, но, насколько я понимаю, пол меняют обычно те, у кого есть трудности с гендерной самоидентификацией и кто чувствует себя представителем противоположного пола. Для этого в культуре должны существовать определенные гендерные стереотипы. Намдаленская культура, как я уже писала, в этом плане несколько перекошена. В ней очень размыт женский образ. Буквально есть "мужчина" и "не мужчина". Поэтому мальчик вряд ли может хотеть стать девочкой, ведь в культуре отсутствует как таковое четкое представление о том, что значит быть девочкой. Девочка тоже, даже если усвоит мужскую модель поведения (что случается нередко), вряд ли будет ощущать себя не на своем месте, потому что женский стандарт в обществе отсутствует и социального давления из-за несоответствия такому стандарту девочка не испытывает.

Теоретически женщина может хотеть сменить пол только если собирается сделать военную карьеру (ибо это единственная сфера, куда женщины не допускаются). В таком случае она и вправду может поехать за границу, поменять пол (в Намдалене таких операций не делают), вернуться на родину и поступить на военную службу. Но не думаю, что таких женщин дофига.

9. И напоследок о менее глобальных вещах - о макияже. Я подозреваю, что у местных отсутствует понятие "повседневный макияж". Красятся либо на выход (и тогда макияж заметен, у нас бы его назвали скорее вечерним), либо чтобы скрыть следы болезни или утомления и не выслушивать вопросов в духе "че с тобой?". На работу и с подругами посидеть никто не красится.

Кстати, если вам кажется, что пфф, какие-то наемники, как они могли создать нормальное государство, то я слышала, что эпоха правления нормандцев - золотой век региона. Тогда как сейчас, например, юг Италии считается наиболее отсталой частью страны, а Сицилия - так вообще беднейшей.

Это снова пост про современный Намдален. Вы же не думали, что я перестану задалбывать? ^^

об интеллигентах, наказании детей и понимании уюта1. Как-то на Ютубе я услышала мнение, что "интеллигенция - это слабая часть народа, вынесенная за скобки". Заявление это весьма спорное, и, я думаю, относится не ко всем народам. Во всяком случае, уж точно не относилось бы к намдалени. Намдаленская интеллигенция может втащить. Вон тот программист три года воевал в ЧВК, чтобы оплатить учебу за рубежом. Седобородый писатель не из головы придумывает свои романы о пиратах. А похожая на ангелочка учительница английского, едва окончившая университет, носит в поясе нож.

В принципе, в Намдалене кто угодно может втащить (разве что кроме детей и подростков в силу их воспитания). Но, если не спровоцировать, не сделает этого. Потому что втащить - хоть и самый действенный, но все же не первый довод.

2. Зато, как я уже писала, местные весьма открыты и дружелюбны. Если вдруг вам случится оказаться вечером на улице и не определиться с ночлегом, вы буквально можете подойти к первому встречному, объяснить ситуацию и попроситься переночевать. И скорее всего вас пригласят, вкусно накормят, устроят на ночлег и платы не потребуют.

3. Немного о насилии в семье. Для начала скажу, что речь пойдет только об этнических намдалени, ибо что там у арабов и берберов, я понятия не имею. В намдаленской традиции мужчине бить женщину - это дно. Если она не нападает на него с ножом, конечно. Поэтому, если такое и случается, это, мягко говоря, не норма, и друзья такому кухонному борцу никогда не скажут, мол, правильно сделал, ее давно пора было проучить. А вот к женщинам, как я уже писала, особых требований общество не предъявляет, а в агрессивности своей они мало уступают мужчинам. Поэтому женщины, в общем, могут прибегать к рукоприкладству. Но если это случается больше одного раза, встает вопрос о разводе - ведь ежу понятно, что женщина не станет бросаться на человека, которого искренне любит или хотя бы почитает. А если нет ни любви, ни уважения - зачем сохранять брак.

4. Понятия многодетной семьи в местном законодательстве нет, и, соответственно, никаких льгот таким семьям не полагается. Но в общественном сознании многодетными считаются родители, имеющие от пяти-шести детей. Что, в общем, не такая баснословная редкость. Вообще итало-норманнское государство, как утверждают все источники, с которыми я ознакомилась (три ролика на ютубе, хехе), образовалось оттого, что в самой Нормандии было страшное перенаселение, и, чтоб хоть что-то поиметь в этой жизни, младшим сыновьям землевладельцев оставалось только взять оружие и самим искать себе доли. Вообще про итало-норманнов я отдельно как-нибудь напишу, там много орного. Особым благословением небес считается иметь детей обоего пола, поэтому особо упоротые рожают до тех пор, пока не получат нужную комбинацию. Нередко можно встретить семьи, где, скажем, сестра и пятеро братьев. Или брат и три сестры.

Аборты государством разрешены (хоть церковь их и не одобряет) и, конечно, делаются, но гораздо меньше, чем в других странах Запада или СНГ. Как правило - по медицинским показаниям или чтобы скрыть какую-то связь. По экономическим причинам их почти не делают. Во-первых, Намдален не бедная страна, там никто не голодает, а если из-за внепланового ребенка ты не купишь себе новую машину - это не повод не рожать, ведь дети для намдалени в первую очередь - радость и милость небес, а не бремя. Во-вторых, это все же католическая страна, и даже если положение у семейства бедственное, или, скажем, женщина сирота и не может позволить себе растить ребенка, она предпочтет скорее родить его и оставить на пороге церкви, чем сделать аборт. Но, конечно, от нежелательной беременности лучше предохраняться, чем потом думать, куда деть ребенка. Основной способ контрацепции - спирали.

5. Что касается воспитания, в частности, наказания детей, то в Намдалене детей можно наказывать. ^^ Но здесь вы вряд ли увидите на улице орущую мамашу. На людях отношения, как правило, не выясняют. Я слышала, сицилийские матери могут жестами объяснить ребенку, что он нарвался, например, закусить ребро ладони, что означает "пизда тебе, мелкий". Полагаю, намдаленки тоже так делают.

Как я уже писала, к мальчикам требований предъявляется куда больше, чем к девочкам, и это же касается наказаний. Девочки в большинстве случаев отделываются легким испугом. Например, если брат и сестра вместе творили дичь, то внушение сделают обоим, но основная тяжесть наказания ляжет на брата. Если, конечно, между детьми нет большой разницы в возрасте - тогда накажут старшего.

У этой медали есть и обратная сторона. От сыновей больше требуют, но в них и больше вкладывают. Скажем, если и сын, и дочь хотят учиться за границей, а денег у родителей хватит только на кого-то одного, оплатят учебу сына. Впрочем, намдалени - гордый народ, и, бывает, сыновья отказываются принимать родительскую помощь, тем более в ущерб своим сестрам, и решают обеспечить себя сами. А как мужчина в Намдалене может поднять бабла, вам, я думаю, уже понятно. Не каждый остается наемником на всю жизнь, некоторые могут служить в ЧВК, скажем, пять-десять лет, а потом заняться чем-нибудь другим.

6. После глобальных рассуждений о воспитании детей перейдем к вещи самой приземленной - операторам (мобильной) связи. Когда я попыталась представить, как подключаю намдаленский роуминг (не анализируйте), мне почему-то увиделось всего два оператора. Один - с сине-желтым логотипом "Намдален че-то там...", который, как я поняла, был государственным оператором, и второй, в цветах флага Судана (не анализируйте), с арабским названием - частный, с охватом по Магрибу. Я так поняла, что в европейской части Намдалена работает только общегосударственный оператор, тогда как в африканской - оба. Трудно судить, почему частник смог конкурировать с государственной службой. Вряд ли дело было в ценах. И вряд ли - в охвате вышками, ибо мне сложно представить, чтобы в одной части государства связь ловила лучше, чем в другой, это вообще что-то на отсталом. Скорее, частный оператор предлагает несколько более широкий спектр услуг и тарифов.

7. Я уже писала, что намдалени нередко приезжают отдыхать в Магриб. Тем не менее, они не считают себя там туристами - это все та же их страна. Поэтому, если они заметят, что иностранный турист наезжает на араба из обслуживающего персонала или в принципе ведет себя как говно, могут сами на него наехать. Приехал в чужую страну - изволь проявить уважение к хозяевам. Естественно, когда намдалени выезжают за пределы Намдалена, замечаний они никому не делают, полагая, что их это не касается.

8. Отдельно стоит сказать о местных аптеках. Мы привыкли, что у нас в аптеке продается все, что хоть как-то имеет отношение к здоровью, начиная от лекарств и заканчивая пинцетами для бровей. В Намдалене немного не так. Местное законодательство запрещает продавать лекарственные средства в одном помещении с нелекарственными. Не потому, что это противоречит каким-то санитарно-гигиеническим нормативам, а потому что торговать лекарствами имеет право только государство. Поэтому для аптек в местном языке, видимо, должно существовать два слова или хотя бы какие-то еще обозначения, чтобы сразу понять, что там продается. В больших государственных аптеках может быть два зала: в одном продаются лекарства, в другом - все, что к ним не относится (косметика, БАДы, пинцеты те самые и так далее). А нередко бывает так, что государственная аптека продает лекарства, а рядом частник открывает свой магазинчик с нелекарственными средствами, и между залами делается проход. Оформлены эти залы тоже бывают по-разному. К аптекам, в которых продаются лекарства, санитарные требования строже, они больше походят на привычные нам аптеки и выглядят часто как вестибюли частных медцентров. Дело в том, что намдалени не коснулась мода на минимализм, стекло и бетон, монохромные спокойные цвета, и дизайн их помещений может показаться несколько мещанским. Поэтому даже в аптеках они вряд ли откажут себе в желании впихнуть какой-нибудь фикус, или выложить пол узорной плиткой, или поставить диванчик с подушками. Естественно, когда речь идет о магазинах с нелекарственными средствами, тут свободы еще больше вплоть до ковров на стенах, занавесок и цветов на подоконниках, в общем, всего, что покажется хозяевам уютным. Поэтому очень многие намдаленские магазины, рестораны, даже госучреждения выглядят в нашем понимании несколько странновато, как будто пришел в жилой дом.