С вами снова кисуля с постами о Шичининтай. Уверена, вы скучали.

#

Незадолго до арки Шичининтай Кикио (Инуяшина бывшая) повстречала старого разбойника по имени Разетсу но Кансуке. Он был очень болен и, так как грешил всю жизнь, боялся, что после смерти попадет в Преисподнюю. Тогда ему пришла в голову гениальная мысль. Искупить грехи хотя бы одним добрым делом? Лучше! Найти топовое место для своей могилы, чтобы упокоиться на святой земле и избежать Ада. И, хотя я сейчас говорю с сарказмом, история Кансуке и его жажда спасения тронули меня до слез, как и многие маленькие истории "Инуяши". В конце арки Шичининтай душа разбойника вместе с душой святого Хакушина поднимается к небесам. Она спасена.

Я не особенно разбираюсь в буддизме и синтоизме и не знаю, что в этих религиях требуется душе для спасения, но меня порядком удивило, что душа Кансуке обрела покой, тогда как души Шичининтай попали в Ад. А ведь они мало что грешили куда меньше старика (за счет разницы между разбоем и наемничеством и разницы в возрасте: Шичининтай просто не успели натворить столько безобразий), так еще и были похоронены на самой святой земле (оба раза). Может, дело в том, что старый разбойник жаждал спасения, а Шичининтай не думали о нем? Но кто будет думать о спасении души в двадцать лет! Не говоря уже о том, что они вовсе не считали себя такими уж грешниками.

В общем, хорошо бы прояснить этот момент.

# Я только сейчас поняла, что знакомство с Шичининтай положительно сказалось на психике Суикотсу. В самом деле: проснувшийся в нем зверь заставлял его убивать правого и виновного, всякого, кто смел сказать слово поперек, кто не так взглянул, кто под руку подвернулся, в конце концов. Сам Суикотсу называл эту силу абсолютным злом, сокрытым в его сердце. Естественно, что и люди к нему относились без восторга и произносили его имя (каким бы оно ни было до присоединения к Шичининтай) с ужасом, и слава о нем была так громка, что дошла до ушей Банкотсу. И вот Суикотсу вспоминает: стоит на пожарище по колено в крови, у ног его — множество мертвых тел, все живое должно бы трепетать перед ним, бежать в страхе — но нет. Он оборачивается и видит Банкотсу и Джакотсу (хотя тогда еще, конечно, не знает, как их зовут). Один машет ему рукой, другой кивает с улыбкой. Увидев его в непригляднейшей из ипостасей, они не проявили ни страха, ни злобы, и Суикотсу, безумный кровожадный Суикотсу, которого старый крестьянин сравнил с демоном-ракшасом, ведет себя... нормально. Он шутит и смеется, ни с кем не спорит, даже решается на откровенность (правда, бездуховный Джакотсу не особенно ее понимает). Иными словами, общение с Шичининтай позволяет ему социализироваться, не превратиться полностью в чудовище. Я только сегодня об этом подумала.

# Еще я сегодня думала об их семьях (в самолете вообще больше не о чем думать). И мне кажется, что либо все, либо подавляющее большинство из Шичининтай не знали своих отцов. Во-первых, потому что мужская смертность в Сенгоку была едва не больше детской, а во-вторых... во-вторых у каждого свое.

Манера Джакотсу одеваться и вести себя навела нас с сестрой на мысль, что он вырос в публичном доме, где мать выдавала его за девочку и растила как девочку, дабы сына не отняли и не отдали в чужой дом. Таким образом, Джакотсу точно не знал отца и вряд ли имел братьев и сестер и вообще детей, с которыми мог играть. Запертый в четырех стенах и клетке собственного тела, он рос среди женщин и вскоре стал тяготиться ими.

Ренкотсу видится мне сиротой. Сомневаюсь, чтобы родители из простонародья отправили здорового мальчика в монастырь, когда на селе нужны рабочие руки.

Банкотсу видится мне старшим и единственным мужчиной семейства. Как будто у него была мать и сестры, но не было отца. Когда упоминают его полуграмотность, обычно предполагают, что он вырос в незнатной, но состоятельной семье. Возможно, матушка его была вдовой купца, или хозяина гостиницы, или городского главы. Как бы то ни было, мне видится, что Банкотсу прожил в доме своего детства хорошо если половину жизни. Другую же половину ныкался вместе с семьей или в одиночку по чужим домам на правах бедного родственника.

О Суикотсу я сначала хотела сказать, что уж он-то точно вырос в полной любящей семье, раз до взрослого возраста сумел сохранить чистое сердце и добрые помыслы. Однако... возможно, я переоцениваю силу любящей семьи, но, мне кажется, если родители и вправду любят ребенка и заботятся о нем, если в семье царит мир и уют, все это дает психике такую устойчивость и силу, что ее почти невозможно поколебать. Но ужасы военного времени и последней каплей — собственноручное убийство человека (пусть и для самозащиты) сломали и изуродовали душу Суикотсу, приведя к тяжелому психическому заболеванию. Посему, полагаю, даже если у него была очень хорошая семья и добрые родители, учившие сына правильным вещам, что-то тревожащее было в их жизни постоянно (хотя это же Сенгоку, тут только два тревожащих фактора, мы о них говорили). Таким образом, на фоне идиллической картины мира нет-нет, да и росло давление окружающего кошмара.

У Мукотсу точно была матушка (госпожа Тофана), чье искусство он унаследовал — по крайней мере, так сообщает англоязычный дубляж, и здесь у меня нет причин ему не верить.

О Гинкотсу сказать сложно: когда Шичининтай встречают его, он живет отшельником, занимаясь экзотическими по тем временам видами оружия.

О Кёкотсу рассуждать еще сложнее: что мы вообще знаем о нем, кроме того, что он нереально большой чувак?