дикий котанчик
читать дальше

@темы: сказки, InuYasha

дикий котанчик
Автор: твоя любимая кисуля
Название: Год Кошки
Фандом: InuYasha
Персонажи: даймё и его супруга; наемники Шичининтай
Категория: джен
Жанр: псевдоисторическая драма с ничтожной долей мистики
Рейтинг: PG-13
Описание: Котояма Мадока, нелюбимая жена знатного господина, давно утратила радость жизни и былую красоту. Бесцельно проживая дни, Мадока узнает о скоропостижной гибели отца. В обход супруга ей достается отцово наследство: зловещие и странные вещицы, договор с дурной славы наемниками и будто бы одно незавершенное дело...
Предупреждения: насилие, смерть персонажа, упоминание секса с несовершеннолетними, намек на квазиинцест
____________________________

читать дальше

@темы: сказки, InuYasha

20:10

дикий котанчик
Очередная мысль по ходу просмотра "Инуяши".

Эпоха Сенгоку — неиссякаемый источник обоснуя для нытья. У тебя проблемы? Списывай все на демонов. Демонов поблизости нет, а у тебя все равно проблемы? Списывай на войну, это вообще беспроигрышный вариант.

@темы: мимолетное, InuYasha

21:49

дикий котанчик
Как-то попался мне на глаза пост, в котором среди прочего было осуждение нытиков с посылом, мол, дикие животные никогда не выставляют слабость напоказ, предпочитая затаиться и переждать трудные времена, одни люди как лошары ноют и ищут к себе внимания.

И вот что я хочу сказать. У диких животных часто есть возможность остаться в спокойном одиноком месте, ограничить активность, впасть в анабиоз, действительно затаиться и переждать беду. У людей этой возможности часто нет. Из-за условностей социума мы вынуждены переживать трудные времена, почти не меняя образа жизни, не снижая активности, занимаясь тем же, чем и всегда, да еще и нужно стараться не показывать, что тебе плохо, и не позволять трудностям в одной сфере сказываться на эффективности в других. У нас нет возможности войти в режим строгой экономии ресурсов, как это могут сделать животные. Более того, в отличие от животных, мы нередко не можем даже уйти от источника боли (или не знаем, что можем). Неудивительно поэтому, что сил на такую жизнь уходит гораздо больше, а откуда их брать? А ведь сочувствие, чужое внимание к твоей беде, просто возможность поныть и поорать матом уже ослабляют давление на человека. Да, кому-то удобнее не показывать боли, но осуждать скопом всех, кто ее выражает, да еще и приводить в пример животных, которым в этом плане повезло несказанно больше, — так себе тенденция.

@темы: люди, размышления

дикий котанчик
Поныла об этом в личке, поною и в дайри.

По славной традиции, в очередной раз упоровшись аркой Шичининтай, я взялась пересматривать "Инуяшу" целиком, а сериал длинный. И вот вчера посмотрела я серию с маленькой Сотен — младшей сестренкой Громовых братьев. Несмотря на то, что вся серия подана как комедия, от нее делается больно. Единственная уцелевшая из своей родни девочка хочет отомстить убийцам братьев и, сознавая, что ничего не в силах противопоставить опытным воинам, выбирает среди героев самую легкую мишень, а для остальных расставляет хитроумные ловушки.

И потому, что Сотен ребенок и мишень ее ребенок, вся серия проникнута этим кавайным милашеством. И хотя это и правда смешно и мило, и в некоторых местах я орала как сучка, а в некоторых — исходила на розовые сопли, все-таки ощущения пустоты и боли эта комедийность не прогоняла. И я задумалась: а так ли она была нужна? Понятно, что среди множества драматических моментов такие "разгрузочные" серии тоже требуются. Но уверены ли авторы, что разгружать зрителя нужно именно на тему мести несчастной сироты? Возможно, мне было больно как раз оттого, что чужую беду представили в таком несерьезном свете, который не делает ее менее тяжелой, но и оплакать не дает? Как там АйКотика говорил про шестой фильм ГП: из истории норовит прорезаться серьезная драма, но ее постоянно давят смехуечками. Вот здесь то же самое, впрочем, драме даже прорезаться особо не дают.

Противостояние Сотен и Шиппо пародирует противостояние взрослых, и, если бы не серия про Цветочный Камень, можно было бы подумать, что авторы вовсе не считают детские чувства важным делом. Но нет, создатели канона дали понять, что про Шиппо можно снимать трогательные серьезные серии, почему же сейчас все это превратилось в какой-то фарс? Я не говорю, что такого не могло быть в каноне, дело в другом: как расставлены акценты. Режиссер предлагает нам посмеяться над ситуацией, хотя сама по себе она не располагает к веселью (по крайней мере, меня). А что до правдоподобности самих событий — здесь претензий нет, в конце концов, с гибели братьев прошло много месяцев и боль Сотен могла притупиться. Да и сама Сотен демон, а их сердца не ровня человеческим, очень может быть, что мотивацией для мести служили не любовь и боль, а чувство долга. Именно на чувство долга и упирают авторы — и правильно делают, потому что если в эти смешные розовые сопли добавить пассажи о любви и боли, серия перестанет быть разгрузочной и милой.

Но лучше бы добавили, право слово. А то сделали комедию из чужого горя.

@темы: размышления, InuYasha

22:06

дикий котанчик
Обычно меня не трогают сообщения о смертях знаменитостей. Сейчас мне кажется, это потому, что я не знала их или не слишком прониклась их творчеством. Даже смерть Алана Рикмана миновала мое сердце, хотя я люблю Поттериану.

Но три дня назад умерла молодая еще Грампи Кэт, и мне грустно. Эта кошка сделала мое студенчество.

Надо бы помянуть ее днем социопатии и мизантропии, благо, поводов вагон.

@темы: лиха не ведала

10:39

дикий котанчик
ну, ты понял

@темы: InuYasha

09:18

дикий котанчик
В последние годы основной круг моего чтения составляют паблики Вконтакте, и вчера в одном из них мне попалась интересная мысль: "Бойся быть любимым за то, чем не являешься". Подумалось почему-то о моих ПЧ. Еще в те времена, когда меня какие-то добрые люди пиарили на сообществе поиска дневников, обычно писали, что я увлекаюсь историей и мифологией. И вот приходили ко мне читатели — и уходили через пару месяцев, поняв, что постов об истории и мифологии не дождутся.

Штош, пришла пора сказать правду. Я не увлекаюсь историей и мифологией и для профессионального историка разбираюсь в них весьма средне. Я тянусь не к прошлому, я тянусь не к волшебному, я тянусь к красоте и к тому, что трогает душу. Чаще всего это что-то связано с дикой природой, с первозданным началом мира и человека, потому неудивительно, что большая его часть обретается в прошлом. Но не всё же! Отсюда и космос, и ГПшечка, и "Инуяша", и стремная крипота, и все, что вы не хотели, но вынуждены были узнать о Халиноми.

@темы: мимолетное, Нуремхет как она есть

дикий котанчик
здесь снова Шичининтай, проматывай

@темы: InuYasha

12:42

дикий котанчик
Я сейчас читаю один источник периода Конкисты, и от истории его составления ору как сучечка. Вкратце она выглядит как-то так:

Король Испании: - Хм, надо бы получше разузнать о моих заморских владениях. Велю-ка я конкистадорам, которые там живут, чтобы написали мне каждый о своей провинции: кто и когда завоевал, чо там по климату, чо там по индейцам, все дела.

Приказ: *благодаря превосходной работе испанских чиновников, добирается до Америки через восемь лет*

Конкистадоры: *забивают хуй*

Король (губернатору): - ЧО СОВСЕМ АХУЕЛ УЕБОК Я КОРОЛЬ ИЛИ ГДЕ ВЫПОЛНЯЙ БЛЯТЬ

Губернатор (конкистадорам): - ЧО СОВСЕМ АХУЕЛИ УЕБКИ Я ГУБЕРНАТОР ИЛИ ГДЕ ЧЕРЕЗ НЕДЕЛЮ КОРАБЛЬ В ИСПАНИЮ ШОБ К ТОМУ ВРЕМЕНИ ОПИСАНИЯ БЫЛИ У МЕНЯ ПРИДУРКИ БЛЯТЬ

Конкистадоры: *пишут на отъебись, пропускают половину вопросов, часть списывают друг у друга, прикидываются больными*

Их описания: *оседают в архиве и так никогда и не используются*

... Я гляжу, славные студенческие традиции имеют глубокие корни.

@темы: индейцы и конкистадоры

18:30

дикий котанчик
2013 год
Чувак, у которого я прочла пару фанфиков: *удаляет профиль и уходит на новый ресурс, не оставив ссылок*
Я: *с остервенением ищу его много дней, взламываю комп, нахожу во всех сетях, вычисляю все тайные аккаунты*

2019 год
Близкий друг: *удаляет профиль и уходит на новый ресурс, оставив кучу ссылок с пожеланиями найтись*
Я: - Ну и нахуй пошел тогда.

@темы: Нуремхет как она есть

дикий котанчик
Услышала краем уха кусок рекламы: "Когда мы были маленькими, то не понимали, что книги лучше фильмов". Зацепилась за эту фразу и теперь расскажу вам, почему, на мой взгляд, книги не лучше фильмов. И не хуже. И почему их лучше вовсе не сравнивать.

Обычно сторонники мнения "книга лучше фильма" говорят, что у книги больше возможностей для всестороннего и глубокого охвата истории. В фильме, мол, таких подробностей, таких глубин чисто технически достичь нельзя. Это спорно, но допустим, что это так.

И тут встает другой вопрос: а всегда ли нужны эти подробности, эти глубины? Мне — совсем не всегда!

Когда я только знакомлюсь с человеком, я не хочу знать историю его рода до семнадцатого колена, список детских болезней, номер паспорта и карту шрамов. Я хочу понять в общих чертах, каков человек и сможем ли мы подружиться. С историями и персонажами ровно то же самое. Зачем мне знать подробности истории, о которой я пока даже представления не имею! Зачем тратить несколько дней на чтение книги, мир которой может оказаться мне чужим, если можно посмотреть краткую содержательную выжимку (фильм) и решить, хочу я знакомиться с миром и героями дальше, или хорош уже.

И если ответ "да, хочу" — о, с каким удовольствием я читала бы книги! Тут самое время всплакнуть над мечтой прочесть восемь историко-биографических романов о Шичининтай. Но если я посмотрела фильм и не захотела узнать больше — что ж, мы неплохо провели (а главное, сэкономили) время.

Книга для меня — как углубление отношений с тем, что понравилось мне раньше, по каким-то другим источникам — хоть по вдохновенным рассказам друзей, хоть по одноименному фильму, хоть по картинкам в Интернете. А вот кино — формат вполне подходящий для знакомства, мало к чему обязывающий, легкий и приятный. Не понравились друг другу — разошлись.

Потому я бы их не сравнивала.

@темы: размышления

23:37

дикий котанчик
Обнаружила, что последние лет шесть полусознательно использую в творчестве прием, позволяющий вставлять сколь угодно двусмысленные сцены в рассказы и не бояться, что их поймут превратно.

Скажем так, в современной литературе негласно утвердился некий набор черт, которыми должна обладать героиня, чтобы стать участницей любовной истории (для героев-мужчин эти критерии тоже есть, но сейчас о женщинах):

- возраст от шестнадцати до двадцати восьми лет;
- желательно не замужем;
- без детей.

Когда героиня этим требованиям соответствует, читатель подсознательно готов воспринять ее как участницу любовной истории, только повод дай. А вот если она младше или старше, с мужем и детьми, читатель как будто расслабляется, списывает ее со счетов, и я могу писать весьма вольные сцены, не боясь, что их сочтут нескромным намеком. По сути, я могу шипперить героиню с кем угодно, пока читатели ничего не подозревают. ^^

И вот в "Десяти тысячах дней" я этот прием отиспользовала до совсем уж невменяемого состояния, потому что, будь моя героиня моложе и не отягчена семьей, выглядело бы ее поведение крайне неоднозначно. Но поскольку четверо детей и возраст за тридцать надежно защищают госпожу Маро от шипперских подозрений, я могу писать с ней и Шичининтай совершенно адскую дичь. А чтобы уж все совсем расслабились и позволили мне играться в свое удовольствие, она еще и в Банкотсу видит своего погибшего сына.

И в категориях стоит пометка "джен". Но это чистый гет, не обманывайтесь. :)

@темы: размышления, творческое

дикий котанчик
она по мотивам "Инуяши", но вы этого даже не заметите

Жил некогда на острове Хонсю господин по имени Мацуока Ичиро – не то чтобы очень знатный, но и не простолюдин; не то чтобы очень богатый, но и не бедняк. У него был небольшой замок на холме, десяток деревень и маленькое войско, но земля его была так плоха, что никто не приходил в нее, и могущественные господа не видели в нем соперника. Иногда он заключал с ними союзы, чтобы затем разделить добычу, но никто не хотел иметь с ним долгих дел. Слава человека мелочного и сварливого закрепилась за ним, и, хоть соседи презирали Мацуоку, втайне он лелеял мечту о могуществе и богатстве своего рода, а там и об императорском троне. Потому к выбору будущей жены подошел крайне обстоятельно. Соседи, как уже было сказано, относились к нему без почтения и не стремились отдавать своих дочерей и сестер за столь малоуважаемого человека. Сколько ни пытался Мацуока жениться на знатной девице, все было без толку. Да ко всем бедам, словно в насмешку, привязался к нему один ушлый торговец шелком. Нимало не смущаясь, он сватал за Мацуоку свою дочь, Аризу, девицу весьма непривлекательную и дурного рода. Поначалу Мацуока велел гнать незваного гостя палками, но время шло, невесты все не находилось, а торговец был настойчив, и его слова нет-нет, да и преклоняли к себе слух господина.

А говорил он вот что. Когда Аризу только родилась, в храме ей было предсказано, что родит она трех сыновей. Первый будет от природы одарен и могуществен, самые свирепые мононоке не устоят перед ним, от него пойдет род славных воинов: тела их будут крепче самого прочного доспеха, ни стрела, ни меч, никакая сила не смогут их убить, самые страшные раны будут заживать на них, молва об их силе разнесется по всей земле. Второй сын станет великим полководцем и приведет под его, Мацуоки, власть обширные и богатые земли, и высокородные господа, прежде его презиравшие, склонятся перед ним. Третий сын вырастет удачливейшим из путешественников и в своих странствиях откроет удивительный мир, откуда рекой потекут к нему, Мацуоке, невиданные богатства и волшебные вещицы, подобных которым ни один человек, сколько бы земель ни обошел, никогда не видел.

читать дальше

@темы: сказки, InuYasha

19:16

дикий котанчик
Да, я сделала tag yourself с Шичининтай, и чо ты мне сделаешь?



P. S. К сожалению, без знания канона половина отсылок улетит в молоко.


@темы: юмор, InuYasha

21:39

дикий котанчик
снова Шичининтай и экзистенциальное фуфло, проматывай

@темы: размышления, InuYasha

дикий котанчик
# Если так подумать, Шичининтай нечего было делить с Инуяшей: они вторичные антагонисты, наемники. Призови их не главзлодей, а какой-нибудь местный Дамблдор, они бы, может, и не стали Инуяше лучшими друзьями, но уж всяко ладили бы. Ведь ни вражды, ни ненависти, ни старых счетов, ни непримиримых противоречий между ними не было, они и не видели друг друга никогда!

# Если вам кажется, что ваш работодатель мудак, гляньте арку Шичининтай в аниме, вот где зашкаливающая концентрация работодателей-мудаков.

@темы: мимолетное, InuYasha

дикий котанчик
Ну, что ж, сегодня я взяла себя в руки и доела кактус, сиречь дочитала арку Шичининтай в манге, чтобы ругать ее не голословно. Но начать хочу издалека, вспомнив свой пост многолетней давности.

Как-то девятого мая шла я по улице, и откуда-то играла песня "Три танкиста". Ну, знаете, где "на траву легла роса густая, полегли туманы широки". Всю жизнь я думала (и так мы заучивали в школе), что дальше поется "в эту ночь решили самураи перейти границу у реки". Однако в песне, которая до меня донеслась, никаких самураев не было, была "вражья стая". И вот эта замена слов напомнила мне об одной черте советской идеологической практики, начавшей проявляться примерно с тридцатых годов. Если раньше партийная оппозиция и все, кто не был согласен с генеральной линией, изображались в массовой культуре карикатурно, но узнаваемо, то с порубежья 1920-1930-х гг. образ врага потерял человеческие черты. Враг превратился в безликую "стаю", можно было видеть, как на плакате советский политический деятель (как бы не Ежов, но боюсь соврать) сжимает в руке клубок змей, которые олицетворяют "врагов народа". Преподаватель рассказал нам тогда, что подобный прием использовался сознательно: куда проще ненавидеть врага и куда легче расправиться с ним, когда не видишь в нем человека, когда он представлен в виде клубка змей, черной тучи, безликого зла, неодушевленного препятствия.

... и госпожа Такахаси отиспользовала этот прием до совсем уж невменяемого состояния. Я слышала мнение, что манга в силу своей неотцензуренности обычно куда жестче и многогранней аниме. Что до "Инуяши", то манга и вправду жестче. К уже описанным в позапрошлом посте вещам добавились расчлененка и сиськи. Но многогранней — нет! Арка Шичининтай во много раз беднее своего анимационного воплощения, в основном, потому, что сами Шичининтай явились как раз тем обезличенным препятствием, которое героям надлежало устранить, желательно без сильных душевных терзаний. Все, что делало их людьми, в манге отсутствует. Отсутствуют счастье и горе, скорбь и сострадание, самопожертвование и широта души, страхи и колебания, жизненная философия. Отсутствуют воспоминания о прежней жизни — зачем? Ведь у врага нет прошлого, и человеческого сердца у него нет, и лица, и имени, и не любит он никого. Он здесь лишь чтобы тебе мешать, так убери его поскорей и иди дальше. Иначе мало ли, вдруг ты увидишь в нем человека и заколеблешься, неловко выйдет, все-таки герой.

Работа аниматоров по возвращению врагам (не только Шичининтай) человеческого обличья выглядит почти подвигом. С пониманием, что у твоего врага есть лицо и имя, ценности и цели, что его кто-то любит и он любит кого-то, ты обнаруживаешь внезапно, что его не так-то легко убить. Потому и понятны фактически отсутствующие в манге колебания Инуяши: он видит перед собой людей, и ему трудно просто смести их с дороги. Но дело не только в том, что видит Инуяша — ведь половины сцен с участием Шичининтай он наблюдать не мог — дело в том, что видит зритель. А зритель видит, что враг — нежданно! — тоже человек, а не безликое зло, как его учили, и к каким выводам это его приведет — бог весть. Но, возможно, заставит задуматься.

@темы: размышления, InuYasha

21:53

дикий котанчик
Кроссовер всей моей жизни.
Госпожа Хирадо Маро — мой оригинальный персонаж.
Хозяйка северных гор — персонаж моей подруги.
Шичининтай — персонажи канона.

Идейный вдохновитель — русский романс XIX века "Хас-Булат удалой".



по мотивам арки Шичининтай аниме InuYasha

— Не желая с покорностью встретить судьбу,
Я на север свою обращаю мольбу,
И тебе, о хозяйка туманных хребтов,
Принесу всё, чем край мой гордиться готов.

Мягче облака мех, тоньше волоса шёлк,
И янтарь, истолчённый в сухой порошок,
Драгоценные камни, железо и мёд,
Словом, всё, чем владеет супруга даймё.

И вдобавок ещё ко всем этим дарам
Я построю тебе позолоченный храм,
Череду алых пагод и врат в серебре
Я поставлю на самой высокой горе.

И всего, о чём можешь подумать, проси,
Только Шичининтай от расправы спаси.
Сбереги и укрой их во мгле между скал,
Отведи и запутай чужие войска.

Сердце точит тревога и спать не даёт,
Ибо счастье моё и бесчестье моё
Никогда и ни с кем не бывали полней
За все мне отведённые тысячи дней.

… И, любившая всех, кто отважен и горд,
Отвечала владычица северных гор:

— Как ни долго живу, видно, мне всё равно
Человечьего сердца постичь не дано.
Люди так пылко любят, так горько скорбят,
Жаль, сегодня мне нечем утешить тебя.

Ты напрасно просила меня, госпожа:
На кровавом снегу твои воины лежат.
Эти горы впустили незваных гостей,
Но не я их укрыла, а смертная тень.

Не срастить ни мольбой, ни слезами уже
Ни растравленных ран, ни разрубленных шей.
Голоса их навеки теперь замолчат,
И снега не растают у них на плечах.

Под священным холмом ложе выстелют им,
И погаснет огонь, и рассеется дым,
Кровь впитает земля, землю смоют ручьи,
А они будут спать, как и прежде, ничьи.

И хотя в том спасенье от множества бед,
Что их сила и страсть не достались тебе,
Знай, что я сострадаю, хоть меньше стократ,
Величайшей из всех, что ты знала, утрат.

@темы: стихи и песни, InuYasha

дикий котанчик
здесь снова "Инуяша", проматывайте

@темы: размышления, InuYasha