22:23

дикий котанчик
Серьезно, котятки, я завидую людям, которые в сетевом дневнике умудряются о самых прозаических вещах писать поэтично. О семье, погоде, работе, технической стороне творчества, даже о набеге на магазины. Я же постоянно скатываюсь в грубую бытовуху и в лучшем случае нейтрально-обыденный стиль речи.

Это должен был быть пост о том, что я пересмотрела взгляды на второй ОТП из Поттерианы и теперь он выглядит как Норберт (он же когда-нибудь повзрослеет?)/венгерская хвосторога. Канон вроде не запрещает этого: они живут под одним небом (хвосторогу на Турнир привезли из румынского заповедника, и Норберта тремя годами ранее забрали туда же), да и в "Фантастических существах" Роулинг пишет, что драконы разных видов могут давать общее потомство.

Вот видите, моя заметка о пейринге выглядит как статья из справочника, а веди этот дайрик Лис, она бы написала что-нибудь пронзительно-романтическое, блин, ну почему я так не умею.

UPD. Сука, я только что узнала, что Норберт оказался самкой. Хвосторога, насколько я знаю, тоже самка, поэтому сердце мое разбито.

UPD-2. Ну, знаете, к черту все. Я, может, с "Философского камня" Норберта любила. И пара небрежно брошенных в последней книге слов относительно его пола, подкрепленных довольно спорной аргументацией, уже не испортит мою историю.

@темы: Гарри Поттер

13:10

дикий котанчик
Прошлой весной я провела один опыт, о котором мало кому рассказывала и который даже сейчас не рискнула бы повторить. Вообще я люблю проводить над собой безобидные эксперименты в духе "недели без чтения", "недели без Интернета" и так далее. Вот и этому опыту полагалось длиться неделю (подумать только, я продержалась десять часов, а планировала продолжать семь дней!).

Суть эксперимента заключалась в том, чтобы жить так, будто в моем мире нет ничего, кроме ближайшего окружения. Университет, семья, друзья, домашние хлопоты, рукоделие и забота о собственном здоровье и внешности — вот что должно было составлять мой мир в течение заданного срока. Как ни странно, мне очень быстро удалось вымести из головы все мысли, кроме тех, что крутились вокруг быта. Не стало для меня ни Бога, ни фэнтезийных миров, ни одушевленных сил природы, ни собственных историй, ничего, что не имело ко мне прямого отношения.

Стоит отметить, что первые часов семь я пребывала в приподнятом настроении. Шутка ли сказать: в голове освободилось столько места, а в жизни — столько времени, что можно было без спешки и привычной небрежности взяться за повседневные дела, учебу и общение с родными и друзьями. Однако часов в пять вечера я начала ощущать смутную тревогу — явный признак того, что опыт пора заканчивать. Не желая сдаваться, я продолжала еще два часа, пока, наконец, в семь вечера мне не стало очевидно, что если я прямо сейчас не вернусь к прежнему образу мыслей, в психике начнутся необратимые изменения. Меня стала охватывать паника, и я почти сразу же завершила опыт. Полностью избавиться от тоски и страха я смогла только к ночи, и до сих пор мне интересно, что было бы, продолжи я эксперимент. Вылилось бы это в бессонницу, депрессию или что похуже или, может быть, прошло относительно безболезненно?

Как бы то ни было, повторять я не рвусь даже теперь, когда знаю, что при малейших признаках тревоги могу все прекратить.

Впоследствии, разбираясь в том, почему мне сделалось так тоскливо под конец дня, я подумала, что в ходе эксперимента не просто сосредоточилась на быте, но лишила себя всего, что составляло подлинный смысл жизни, и попыталась заменить его искусственным.

Сознательно оставила душу голодать.

@темы: истории из жизни

дикий котанчик
Год с небольшим назад я проводила опрос среди читателей в духе "выберите, о чем вам нравится читать": приключения, отношения между людьми, поиск человеком самого себя, атмосфера или что-то новое о чем-либо уже знакомом. Так вот, последний вариант выбрало всего два человека, среди них я. Этой фразой можно охарактеризовать все мои литературные и кинематографические пристрастия последних лет.

К концу школы в моей голове сложилась определенная система знаний, предпочтений, интересов, представлений о красивом, взглядов на мир и прочая, прочая, прочая. Я хочу развивать ее и дополнять, но делать это последовательно и постепенно, надстраивая новое на прочном фундаменте старого. Допустим, если я люблю динозавров, космос и психологию, а вы советуете мне почитать книгу о производстве туфель, я, скорее всего, откажусь, потому что производство туфель прямо не связано с фундаментом моих знаний. А вот если мне дать популярную работу по психологии, в которой одна из клиенток автора, скажем, работает на обувном производстве, я могу заинтересоваться процессом, описанным в паре строк, и начать копать в этом направлении. У меня уже будет связка с чем-то из прошлого опыта, будет фундамент — и новое знание не окажется плавающим в пустоте без всякого подведенного к нему мостика.

Поэтому в последние годы я выбираю себе только такие книги и фильмы, которые имеют прочную привязку к моим интересам и мировоззрению и могут добавить в них нечто новое (неприятно читать книгу, в которой и так все знаешь). Поэтому сейчас основной круг моего чтения составляет нехудожественная литература (художественной по моим темам кот наплакал, вот же свезло =_=) и то, что нравилось в школьном возрасте. Именно так, шаг за шагом, я и меняю взгляд на мир и выстраиваю систему знаний. Если предложить мне то, что вообще никак не связано с имеющимся, ему не на что будет опереться, и даю десять против одного, что интерес погаснет на первых пятидесяти страницах.

Памятка для тех, кто хочет мне что-то посоветовать курнуть, если я вас еще не отпугнула. Для примера возьмем тех же динозавров, космос и психологию. Я очень конкретный человек. Если я говорю "динозавры" — это значит динозавры какими они были или могли быть. Не фантастика про разумных динозавров со своей цивилизацией. Не рассказ про оживший макет ти-рекса, который пошел нагибать Сан-Франциско. Не повесть о монгольском кочевье, обнаружившем в пустыне кости велоцираптора и бодро прошествовавшем дальше. Опять же, если я говорю "космос" — это значит космос как он есть, а не новейшие модели звездолетов и истории любви бравых космонавтов. Мне плевать на звездолеты и космонавтов, покажите мне планеты, космическую пыль, я не знаю, историю возникновения Земли, а не любовные страдания и технические характеристики вымышленных машин. Ну, и, как вы уже догадались, если я говорю "психология" — это значит, что мне интересна психология как таковая, общие закономерности мышления и поведения людей, а не "детально проработанные персонажи". Даже несмотря на то, что с литературой я время от времени пытаюсь решительно завязать, детально прорабатывать героев сама неплохо умею.

@темы: я читаю, Нуремхет как она есть

дикий котанчик
"Чтобы вы лучше представили себе Землю в архейском эоне, мы покажем, как выглядел бы современный мир, если бы на него вернулись условия архея" от создателей "Чтобы вы лучше представили спаривание радужных удавов, мы отформатируем видео, чтобы они спаривались на роскошном бархате".

Братан, если ты действительно хочешь, чтобы я что-то лучше представила, покажи, как это в действительности выглядело или могло бы выглядеть, а не пихай в документалистику свои эротические фантазии.

@темы: фильмы, ведите себя нормально

20:01

дикий котанчик
У меня такое ощущение, что даже когда я найду способ путешествовать во времени, соберу букет юрских папоротников, поглажу отдыхающего горгонопса, буду носить на шее бриллиант, которому три миллиарда лет, и показывать родственникам снимки архейских морей — и тогда я буду заходить на дайри, чтобы пострадать о бессмысленности своей жизни, потому что чувак из избранного купил новые занавески.

@темы: одной строкой

21:51

дикий котанчик
Когда я была намного младше, чем сейчас, отец рассказывал мне, что ему иногда встречаются люди с несовременными лицами. Глядишь на такого и думаешь, что он ошибся эпохой и ему место где-нибудь в тридцатых годах, при царе, а то и вовсе в десятом веке. Мне, помнится, стало дико любопытно, и много дней после этого я испытывала отцовское терпение на прочность вопросами: а у меня какое лицо? а у сестры? а у подруги? а у третьего справа человека на фото? Уже не помню, указал ли он тогда хотя бы на одного обладателя несовременного лица, да и любопытство мое вскоре переключилось на другие вещи.

Много лет спустя, увлекшись этнографией, я стала понимать, что отец имел в виду. Это трудно объяснить, да я и не научилась определять, к какой эпохе мог бы принадлежать увиденный человек. Деление у меня чрезвычайно простое: дети постиндустриальной цивилизации и все остальные. У первых, "современных" людей выражение на лице зачастую нечитаемо: сложно определить, что за чувства они испытывают или делают вид, что испытывают. Словно какая-то мутноватая защитная пленка, у всех примерно одинаковая, покрывает их глаза. У других же, "несовременных", этой защиты нет, на их лицах легко читаются радость, печаль, веселье, горе, спокойствие, умиротворенность, а бывает так, что не читается ничего — как у животных, — но пленки все равно нет. Многих таких людей можно видеть на старых снимках, многих — на современных, тех, что сделаны в Африке, Азии (кроме, пожалуй, Восточной) и других областях, где еще сохраняется традиционный уклад жизни. Нет среди них лиц, похожих одно на другое, потому как нет невидимой пелены, сглаживающей различия.

@темы: люди

23:23

дикий котанчик
дикий котанчик
Я, увы, не смогла дочитать эту книгу и слилась где-то на мезозое. Уж на что люблю язык авторов и переводчиков двух прошлых веков, но не языком же единым сыт читатель.

Понимаю, что повесть — дитя своего времени, но восхваления коммунистического будущего и социалистического строя в самом начале выглядят не слишком уместно. Личность главного героя для меня вообще загадка. По его же словам, он палеонтолог, однако уж больно идейный. Любой, кто знал, как сменяли друг друга господствующие виды, должен понимать, что ни один не вечен и что человечеству рано или поздно тоже настанет конец.

Но, видимо, герой (автор?) убежден, что если конец и настанет, то завершится вообще вся жизнь на Земле, потому что человечество — венец ее развития. Все, что было до него, ценно не само по себе, а как прелюдия к появлению царя природы. Попадая в прошедшие эпохи, герой и ведет себя как царь природы, заносчивый высокомерный царь. Он щедро раздает всему, что встречает, эпитеты "тупой", "примитивный" и похожие. Он не видит красоты окружающего мира, он вообще не видит окружающего мира. Я так и не поняла, какие чувства им владеют, кроме презрения и страха. Зачем вообще отправляться смотреть на то, что не вызывает ни восхищения, ни уважения?

Но истинная причина, по которой я бросила читать, это, конечно, устаревшие представления о доисторической жизни. Я ни в коем случае не хочу умалить заслуги ученых прошлого, но мне с высоты двадцать первого века читать об их изысканиях не слишком интересно. Откуда в поздней перми диметродоны и эдафозавры из ранней? Почему огромный мезозой не разделен даже на триас, юру и мел, а являет собой словно бы монолит, одинаковый во всех отношениях?

Но книгу я закрыла после того, как прочла о прямоходящем ти-рексе, опирающемся на хвост. Никогда не любила подобные реконструкции теропод.

P.S. А обложка клевая, обожаю такой стиль оформления.

дизайн моего детства

@темы: я читаю, палеонтолог нулевого уровня

дикий котанчик
Давно пора было обзавестись собственными ОТП в "Гарри Поттере".

1. Джинни/василиск, низкорейтинговый гет.
2. Чарли Уизли/хвосторога, низкорейтинговый джен.

Где проходит грань между гетом и дженом, мы как-то обсуждали с Ардент Рейн. Отношения героев в дженовой истории не имеют привязки к полу (на месте Чарли Уизли могла быть и женщина, хвосторога могла быть и самцом). Гет, в отличие от него, не позволяет изменить пол кого-либо из героев без того, чтобы не покоцать психологическую основу сюжета. Не спрашивайте, при чем тут Джинни и василиск, я так вижу. >__<

@темы: Гарри Поттер, как упороться в домашних условиях

22:52

дикий котанчик
Котятки, наша команда (палеонтология) выложилась вот тут. Мне плевать на голосования и прочие конкурсные фишки, просто интересно, догадаетесь ли вы, какие из работ — мои.

@темы: творческое

20:26

дикий котанчик
Просматриваю художественные произведения о доисторической жизни (как заявлено в аннотации): разумные динозавры, цивилизация динозавров, что-то там про человечество, цивилизация грибов, разум Земли, разум, разум, разум... и возникает у меня один вопрос.

Вне цивилизации действительно нет ничего, достойного описания?

@темы: одной строкой

17:55

дикий котанчик
мамонты

***
мои героини и (не) их мужчины

***
причинно-следственная цепочка

@темы: размышления, как упороться в домашних условиях

13:10

дикий котанчик
17:21

дикий котанчик
Ну, ладно, я понимаю, почему в фанфиках с потрахушками Бильбо и Смауга дракон превращается в человека. Не одобряю, но понимаю. Но почему в самом невинном джене, где даже речи о сексе не идет, дракон снова превращается в человека! Неужели канонический образ настолько плох!

@темы: ужоснахъ, по Толкину, фанфики и фандом

19:02 

Доступ к записи ограничен

дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

16:05

дикий котанчик
Слушала былины и песни восточных славян о драконах, крылатых змеях и прочих чешуйчато-огнедышащих чудесах. В глаза явно бросилась закономерность: девушки, достающиеся змею на растерзание, ведут себя как Белла из "Сумерек": они одинаково пугаются, одинаково плачут, им недостает храбрости не то что попытаться самим себя спасти, но даже попробовать сломать систему (например, вместо слез и причитаний кинуться дракону на шею с воплем "Наконец-то!"). Был, правда, один сюжет, в котором мать главного героя гуляла в подозрительном месте и случайно разбудила живущего там змея. То, что между ними потом произошло, описывалось очень скупо, но вскоре эта женщина родила сына — оборотная, великого чародея и очень жестокого человека (жестоким его считаю я, в песне-то он ах какой молодец).

Нам еще в МГУ рассказывали, что персонажи в устном народном творчестве — это не личности, а образы и социальные роли. Девица, достающаяся дракону, — не личность, она символ народа или отдельного человека, подвергающегося угнетению. Змей, в свою очередь, тоже не личность — он олицетворение злого начала. Равно как и герой, побеждающий змея, ценен не сам по себе, а как носитель начала доброго.

Непонятно одно: почему для олицетворения зла выбрали такое красивое существо?

@темы: предания народов мира

23:03

дикий котанчик
Всем уже знакомый флэшмоб "или-или". Желающие могут подхватывать: отмечаться в комментариях, задавать свои вопросы (традиционно их пять) или не задавать.


Ответы для жестокосердного Мелыча:

читать дальше

***
Для Мариты:

читать дальше

***
Для Алиции:

читать дальше

***
Для Лис:

читать дальше

@темы: флэшмобы, Нуремхет как она есть

00:13

дикий котанчик
Я хочу, чтобы девушка по имени Аданка из Озерного города обманула дракона Смауга, сказав, что приносит удачу. Чтобы он забрал ее к себе, чтобы полюбил, чтобы она полюбила его — и залатала дыру в его броне, коли уж ему самому недосуг об этом заботиться. Я хочу, чтобы Дейнерис, драконья мать, родила дракона от дракона и чтобы сердобольная шестикурсница-слизеринка опоила василиска напитком живой смерти — пускай бы спал крепко и не явился на зов Риддла.

Звезда удачи, драконья мать, шестикурсница — все я. Будь моя воля, я любила бы всех змеев, крылатых и бескрылых, от края до края земли.

@темы: лирика

18:59

дикий котанчик
# Во втором мультфильме про короля-льва подчеркивается, что Кову был не сыном Шрама, а его преемником. При этом кто его отец и почему Шрам возлагал на чужого львенка такие надежды, не сказано ни слова. Наверное, отсутствие между ними родственных связей больше нужно авторам фильма, чем героям. Иначе вышло бы, что Кову приходится Киаре... двоюродным дядюшкой. Кошмар-то какой. Надеюсь, в титрах они напишут, что всем героям, вступившим в брак, уже исполнилось восемнадцать.

# В книге "Гарри Поттер и философский камень" Хагрид говорит, что крошке Норберту после вылупления из яйца надо дважды в час давать ковшик цыплячьей крови с бренди. Даже не знаю, где самки норвежских драконов берут бренди.

@темы: мимолетное

23:58

дикий котанчик
Посмотрела второго "Короля льва". Ничего не имею против Симбы и Ко (Тимон и Пумба так вообще моя отрада), но "отщепенцы" понравились мне больше: они напоминают доисторических барбурофелисов, а Зира иногда — горгонопса. Киара и Нала такие ухоженные, такие прилизанные, по-своему красивые, но все-таки в Зире и ее львицах больше дикости, страсти и стойкости.

Разумеется, Зира должна была умереть. Я посмотрела достаточно фильмов и прочла достаточно книг, чтобы догадываться, какие персонажи будут жить, а какие погибнут. В классических сюжетах, подобных этому, где добро и зло строго разграничены, выживают обычно те, кто служит злу из-за отсутствия выбора. Как только выбор появляется, эти товарищи оставляют темную сторону и переходят в лагерь хороших парней. Те же, кто бьется за идею, обречены на гибель, потому что ни предчувствие собственного поражения, ни тень смерти не способны их остановить.

Забавная особенность: во всех махачах "Короля льва" сражаются, в основном, только самки. Самцы умудряются выяснить отношения в более-менее цивилизованном поединке, а вот девочки херачатся вовсю. В принципе, о львиных гаремах я знаю, но в мультике у Симбы уж слишком много львиц, до двух десятков вроде. И почему-то только одна дочь.

Но я готова простить этой истории какие угодно сюжетные косяки за Тимона, Пумбу, яркие краски, чудесные пейзажи и песни — о, эти песни!..

@темы: фильмы