Нуремхет в стране чудес-28

о смысле жизни, хорошей смерти и женской красоте

В прошлом посте писала о "самом главном в жизни", и у намдалени есть свой ответ на этот вопрос. Намдален - христианская страна. Да, это светская демократия и никто из власть имущих не обязан слушать Церковь, но она по-прежнему имеет огромное влияние на культуру и умы. Так, абсолютное большинство намдалени, если спросить их, что в жизни самое главное, ответят "Бог", даже если они католики только по воскресеньям. Ну, или как вариант для нерелигиозных людей, не имеющих четких представлений о посмертии, это "жить по совести", "оставить по себе добрую память" и так далее. Иногда кто-то может сказать нечто в духе "семья", "друзья", "доброе имя", но если повторить вопрос: ну а самое главное все-таки что? - человек все равно в итоге скажет "Бог". Такое модное сейчас "смысл жизни в самой жизни" в Намдалене не прижилось. Абсолютное большинство людей выросло в парадигме, где смысл жизни не ограничивается рамками одного лишь земного бытия.

Поэтому, кстати, в Намдалене не считается проблемой или психическим расстройством отсутствие интереса к земным радостям, если, конечно, человек адекватен, работоспособен, не склонен к суициду и хоть что-то, пускай и в других мирах, может его вдохновить.

Потому и к смерти относятся несколько проще. Можно бы подумать, что в Намдалене хорошей смертью считается погибнуть в бою во цвете лет, овеяв себя славой, или броситься на амбразуру, защищая товарищей. Но нет. Самопожертвование вообще не намдаленская тема. Разумом они, может, и понимают, что это вау подвиг, но ментально такое поведение им совсем не близко. Они склонны скорее к риску, чем к самопожертвованию. Мало кто решится отдать свою жизнь ради других, в абсолютном большинстве случаев, если речь идет не о риске, а о гарантированном конце, намдалени предпочтут поискать другой выход.

Хорошая смерть, с намдаленской точки зрения, должна быть:

- легкой;
- хотя бы после шестидесяти лет;
- не во время совершения греха.

Легкая и мгновенная или хотя бы относительно быстрая смерть считается благословением. Никто не хочет умирать долго и мучительно. Что до возраста, то если человек не прожил хотя бы шестидесяти лет, его смерть считается преждевременной. Не трагедия, конечно, но и не фонтан. Но главное, чего не должно быть в смерти, - это позора. Ты не должен умереть во время совершения греха, иначе прямо так ты и пойдешь к Господу, и это будет ну рили стремно. Если у тебя прихватило сердце, пока ты трахал чужую жену - это пиздец. Если тебя застрелил сосед, к которому ты залез украсть курей - это пиздец. Уже не помню, кто сказал: собери нас, Господи, когда хочешь и как хочешь, только без стыда. Думаю, намдалени бы весьма отозвалась эта фраза.

Хорошая смерть - это, когда, например, солдат лет семидесяти, все еще крепкий, отправляется в очередной поход, там получает пулю в грудь или осколок в голову и умирает, не успев понять, что произошло. Если все это происходит с тридцатилетним чуваком, то это уже не самая лучшая кончина, хоть он и знал, конечно, на что шел.

***
О женской красоте. Если вы решили мутить в Намдалене рекламу вашего продукта и вам нужна красивая девушка для баннера, неплохо бы понять, какие девушки в Намдалене считаются красивыми. Тут немного поговорим о намдаленском фенотипе. Он хорошо показан в итало-немецком фильме "Крестоносцы" (Crociati) 2001 года. Первый час фильма посвящен жизни главных героев в родном городе, и я, видя и самих героев, и их сограждан, удивлялась их сходству с намдалени (как я их представляла по книгам Тертлдава). А оказалось, что само действие фильма происходит в норманнской Сицилии, с которой Тертлдав и писал Намдален.

Если вкратце, то там встречается все разнообразие европеоидных лиц - от скандинавского до средиземноморского типажа. Поэтому, так скажем, цветовая гамма намдалени особо не важна. Нет представлений в духе "у красивой женщины должны быть светлые волосы, голубые глаза и белоснежная кожа" или еще там каких-то цветовых предпочтений. Кому-то нравятся белые и голубоглазые, кому-то смуглые и кареглазые, кому-то рыжие и веснушчатые, на культурном базисе это никак не отражается. А вот что является отличительной чертой намдалени и закрепилось в культуре как признак красоты - это телосложение. Абсолютное большинство намдалени, как мужчин, так и женщин, рослые и крепкие люди. Красивая женщина в первую очередь фигуристая, с явно очерченными талией, бедрами, грудью. Но напомню, что обтягивающий шмот в Намдалене носить не принято, поэтому даже если у вас с фигурой полный порядочек, лучше не тыкать этой самой фигурой в глаза всем встречным: это может быть воспринято либо как признак вульгарности и бескультурья, либо как призыв потрахаться. Скорее всего, вас никто не изнасилует в подворотне, но относиться будут явно не с тем уважением, которое обычно проявляют к женщинам. Поэтому худоба и миниатюрность, хоть и не считаются уродством, но на роль первой красотки школы свою обладательницу не выведут. Истощенные модели с отсутствующим взглядом бесцветных глаз - максимально неудачный вариант, который можно придумать для рекламы чего бы то ни было.

***
О психологическом климате. Я уже писала, что психологический климат в Намдалене очень мягкий и доброжелательный к человеку. Это может звучать как насмешка, особенно если вспомнить общую пассионарность культуры, но нет. На самом деле в Намдалене давление общества на человека гораздо ниже, чем в любом из известных мне социумов, включая наши постсоветские. Судите сами: сейчас к человеку предъявляется масса требований, а если он им не соответствует, то с ним и его жизнью что-то не так, нужно срочно бежать по психологам, чето суетить, чето исправлять, чето делать. Например, если у тебя в жизни мало удовольствий и впечатлений и мало денег, то ты где-то просчитался, ты недостоин, тебя недостаточно. Где-то прочла замечательную фразу: у человека отняли право жить незаметно. Очень похоже на то, что происходит сейчас.

В Намдалене ты живешь хорошую жизнь, если:
- ты соблюдаешь закон и в целом ведешь себя нормально;
- у тебя есть место в жизни.

Всё. Немного поясню, что значит "место в жизни". Это значит, что ты к чему-то пристроен. Если ты мужчина, то твоим местом обязательно должно быть какое-то дело. Неважно, какой доход оно приносит. Ты можешь всю жизнь проработать учителем рисования за сто долларов в месяц, а на старости лет, не накопив пенсии и не имея детей, уйти в монастырь - это будет хорошая жизнь. Или ты можешь быть офицером региональной ЧВК с нехилыми бабками, лет в сорок купить загородное поместье, жениться и всю оставшуюся жизнь писать книги о своих приключениях, воспитывать детей и сажать гладиолусы - это тоже хорошая жизнь. А вот если ты, уйдя на покой, так ничем и не займешься, хотя бы теми же гладиолусами - это будет уже не очень хорошо, даже с деньгами и красавицей-женой. Скажут, скатился. В общем, у мужчины должно быть дело.

У женщины выбор пошире: ее местом может быть либо дело, либо семейная жизнь. Если женщина всю жизнь занималась, скажем, археологическими раскопками и у нее не было ни времени, ни желания заводить семью - это хорошая жизнь. Если женщина ничем не занималась, вышла замуж, а детей не родила - тоже хорошо. Если женщина ничем не занималась, не вышла замуж, прожила всю жизнь с родителями, имеет одного ребенка, зачатого вне брака - тоже норм. Если женщина никогда не работала, не выходила замуж, не рожала, но, скажем, воспитывает своих племянников и живет свою семейную жизнь в родительском доме - хорошо. В общем, плохая жизнь тут будет разве только в том случае, если женщина вообще никому не приносит пользы, ничего не делает, не умеет и не хочет, сидит на шее у родителей и ноет о том, как ей противен этот мир и как бы она развернулась, умей стрелять лазерами из глаз. Но такое, естественно, бывает нечасто.

Мерило успешности посему - не деньги, не удовольствия, не впечатления, не количество и качество социальных связей, а исключительно наличие места, где тебе норм. Ибо если ты живешь замужем за нелюбимым человеком, ненавидишь своих детей и не радуешься богатству, работаешь как на каторге, какой же это успех. В общем, успех - это место в мире и мир в душе. Неважно при этом, летаешь ли ты в отпуск на Мальдивы бизнес-классом или ездишь на дачу в пригородной электричке. Неважно, состоит ли каждый твой день из новых знакомств, знаний и впечатлений или все твои дни похожи один на другой. Все это косметические различия, не имеющие никакого отношения к тому, состоялся ли ты в жизни. Согласитесь, это суперлиберальные требования, которым в состоянии соответствовать абсолютное большинство людей.

Неудачниками в Намдалене считаются разве что всякие безработные алкаши и хикикомори, так что если вы к ним не относитесь, можете порадоваться, что уже выросли в достойного человека.

***
О семье и семейной жизни. Семья (familia) в намдаленской культуре по умолчанию понимается как совокупность кровных родственников. Узы свойства, возникающие из брака, расцениваются как второстепенные. Даже в браке оба продолжают считать себя принадлежащими своим семьям. Родной брат для намдаленки всегда будет важнее, скажем, свекрови, интересы родительской семьи всегда важнее интересов семьи, в которую она пришла, даже если изменила фамилию. Например, мы при словах "семейная жизнь" сразу думаем об отношениях между супругами, а намдалени думают об отношениях между родственниками. Фразу "создать свою собственную семью" там вообще, наверное, не поймут. Что значит "свою собственную"? Вас выгнали из ваших и вы теперь должны положить начало новому роду?

Несмотря на то, что в Намдалене, как и у нас, в одном доме или квартире, как правило, живет нуклеарная семья (супруги и их дети), отношения между родней там очень близкие. Это бесконечные поездки к родственникам или прием их у себя, какие-то совместные тусовки, праздники, пикники, ужины на тридцать человек, чуть не ежедневные созвоны, любая взаимопомощь. Если намдаленского ребенка попросить нарисовать свою семью, там почти гарантированно будут не только мама, папа и братья с сестрами, но и миллиард всевозможных теть, дядь, двоюродных и троюродных братьев и так далее. Когда двое женятся, в эту семейную парадигму включаются и родственники мужа - но все-таки они не считаются в полной мере своими, ощущение некой чуждости остается, и к новой родне присматриваются очень внимательно. Впрочем, намдалени, как правило, вежливые и очень договороспособные люди, скандалов между родственниками, особенно на первых порах супружества, практически не бывает, все стороны стараются найти компромисс, и только если это невозможно, в ход могут пойти крутые меры типа похищения детей.

Родственники супругов становятся в полной мере родней лишь тогда, когда у пары появляется первенец, ведь теперь у двух семей действительно имеется кровное родство. Казалось бы, так яростно на него надрачивая, намдалени должны быть помешаны на ДНК-тестах, но на деле их мало кто делает. Намдаленские женщины в большинстве своем воспитаны так, чтобы не изменять мужьям, и если замужняя намдаленка полюбила другого, то она сначала разведется, а потом уже будет с ним спать. Есть, конечно, и те, кто изменяет, но такие обычно делают аборты, ибо если измена вскроется, будет пиздец скандал. Измены - что мужские, что женские - считаются в первую очередь оскорблением обманутой стороны. Разница тут только в том, что мужчине сложнее развестись. Не по закону - перед ним-то все равны - но по обычаю, если он бросит женщину, которая ничего плохого ему не сделала, то он мудак и теряет очки на брачном рынке. Единственный способ для мужчины развестись без репутационных потерь - это оставить бывшей жене все нажитое в браке имущество, да еще и сверх этого, чтобы точно обеспечить ее на ближайшие годы, дабы никто не говорил, что он бросил бедную женщину на произвол судьбы.

Конечно, если развод случается из-за измены, то изменившая сторона, как правило, ничего из совместного имущества не получает, ибо тут даже суд нередко встает на сторону обманутого супруга. Но в любом случае у намдалени не так много поводов беспокоиться о том, от них ли рожают их жены.

Даже если есть подозрения, что не от них, многие не делают тесты по той причине, что дети - это в принципе хорошо, и если твоя жена родила, то теперь в глазах общества у тебя есть полноправный наследник, даром, что внешне совсем на тебя не похож. Если сделаешь тест, может оказаться, что это и не твой ребенок, много ли радости принесет тебе это знание? Да и шанс потерять его велик, особенно если родня настоит на разводе - тогда жена и ее семейство уж точно заберут ребенка себе.

***
Как я уже писала, Намдален в грубом обобщении - это один большой наемничий рынок. Если вы представляете какую-то политическую силу и у вас есть чем заплатить, вы можете написать либо в местное Министерство обороны (даааа, обороны), либо в региональную ЧВК, изложить свою проблему и попросить помощи, скажем, в уебании политического врага. Само государство Намдален также выступает в роли наемного солдата, разве только, в отличие от региональных ЧВК, откликается только на запросы официальных правительств. Скажем, власти какой-нибудь африканской страны могут отправить намдалени запрос в духе "помогите разобраться с исламистами, а мы за это отдадим вам на 15 лет в пользование такой-то рудник". Намдалени - как государство, так и частные войска - отказывают крайне редко, если, конечно, режим, просящий о помощи, не признан в Намдалене террористическим. Даже если вы президент очень бедной страны, которой нечем заплатить наемникам, вы все равно можете написать намдалени, что нужна помощь, и в 99% случаев найдете подходящий компромиссный вариант, ибо, как я не раз писала, намдалени очень договороспособны и буквально гуру индивидуального подхода. Обычно, если денег и вправду нет, можно расплатиться длительной арендой неких природных богатств, как, скажем, в Либерии, где китайцы построили дороги, лишь китайские суда на протяжении 25 лет имеют право рыбачить в местных водах.

Ну, и, надеюсь, вам никогда не придет в голову их обмануть, ибо обманутые, намдалени могут взять гораздо больше того, о чем договорились изначально.

***
Несмотря на то, что намдалени весьма эмоциональны и вполне нормально, скажем, мужчине плакать, вы скорее всего не заметите в их поведении ни суетливости, ни истеричности, ни крикливости, ни тупой бычки. Не увидите на улице мамаши, орущей на ребенка. Не увидите парочки, выясняющей отношения или слившейся в страстном поцелуе. А шкафподобный амбал, которого вы толкнете в метро, скорее всего сам перед вами извинится. Дело в том, что намдалени, как я уже писала, помешаны на личном достоинстве и на том, чтобы его не уронить. Суетливость, лихорадочность, истеричность, равно как выставление личной жизни напоказ считаются признаком вульгарности. В детских мультфильмах такие типажи принадлежат обычно комическим персонажам, и, вырастая, ребенок крепко запоминает, что шумливость, суматошность, скандальность - это признаки смешного и жалкого существа, которым он быть, конечно же, не хочет. Поэтому орать и бить посуду, или впадать в лихорадочную спешку, когда все валится из рук, или постить свадебные фотографии в соцсетях - последнее, чем намдалени будут заниматься.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-27

Как водится, предупреждения, чтобы никто не триггернулся. Тут речь пойдет о боевых действиях и обращении с гражданским населением во время оных. Грабьнасилуйубивай, как говорится. Что поделать, это довольно значимая часть жизни намдалени, и мне волей-неволей приходят мысли на этот счет, хоть я и сама не слишком жалую эту тему.

Что делать, если намдалени пришли к вам. Техника безопасности.

Что делать, если намдалени пришли к вам. Техника безопасности.

Если вы живете на территории, которую намдалени заняли с намерением присоединить к своему государству, то делать вам ничего не нужно, скорее всего, вы даже не заметите перемен. Ну, может, флаги уберут или поменяют.

Но боевые действия ради прироста территории намдалени сейчас практически не ведут и чаще всего выступают как наемники в рядах чужих армий. Естественно, что в этом случае относиться к занятым землям они будут куда менее бережно. Тем не менее, если ваш город заняли именно намдаленские части, это далеко не самый плохой вариант. Грабеж в их исполнении - мероприятие вполне организованное, как-никак давняя традиция. Порядок грабежа в законодательстве не прописан, у каждой армии или ЧВК здесь свои обычаи, но в обобщенном виде это может выглядеть так: в день вступления войск в город, когда они взяли под контроль местную администрацию, населению приходят уведомления о том, что в ближайшие пару дней, скажем с 00:01 часов пятого апреля до 05:00 часов седьмого апреля населению настоятельно не рекомендуется покидать свои дома, а все общественные учреждения, за исключением больниц, аптек и предприятий непрерывного цикла, не должны работать. То есть все магазины, банки, церкви, амбулатории, школы - все закрывается на два дня. Не увидеть этого уведомления невозможно: его рассылают как сигнал тревоги, то есть включаются даже телефоны, в которых нет сим-карты, и начинают орать дикой сиреной. Если вам когда-нибудь приходило уведомление о срочной эвакуации, например, вы знаете, как это выглядит.

Эти два дня и есть время грабежа, в которое намдалени обносят все опустевшие места - в основном, общественные здания и брошенные дома. На жилые дома, где есть хозяева, и на те немногие предприятия, которым в эти дни разрешено работать, не покушаются. В конце концов, намдалени тоже не хотят, чтобы хозяин, стремясь защитить свое добро, пробил кому-нибудь череп. Поэтому, если вдруг вы в эти дни не в городе и дома у вас никого нет, можете попросить друзей или соседей временно там потусить. Шанс, что намдалени станут ходить по домам, особенно многоквартирным, невелик, но если вдруг вам в дверь постучат или позвонят, а вы не откроете, намдалени могут решить, что жилье брошено, снять дверь и завалиться внутрь, будет неловкая встреча.

Что до разграбления храмов, тут все зависит от уебанства конкретного командира. Кто-то запрещает своим людям грабить храмы, у кого-то этот запрет распространяется только на христианские церкви, а храмы других религий воспринимаются как законная добыча. Если во время разграбления попытаться намдалени помешать, вас в лучшем случае отпихнут, в худшем - застрелят. Но если вы в эти дни просто сидите дома, то почти со стопроцентной вероятностью ваше имущество останется при вас, за исключением, быть может, транспорта, ибо маловероятно, что намдалени станут разбираться, кому принадлежит конкретный автомобиль. Но, как вы понимаете, автомобиль - малая цена за то, чтобы остаться в живых и не нищим.

По окончании грабежей намдалени, как правило, ведут себя довольно скромно, не отсвечивают, держатся особняком. Размещаются обычно в опустевшем жилье, гостиницах или общежитиях, стараясь не слишком рассредотачиваться по городу. Поселиться в домах, где уже живут местные, намдалени могут только в случае крайней нужды. Как правило, они не быкуют, не смотрят на местных свысока, спокойно могут стоять в очереди в магазине, помогут вам поднести тяжелые сумки, и в целом ничто в их поведении обычно не говорит о том, что они наглые захватчики.

Тем не менее, если в отношении вас во время грабежей или в любой другой день кто-то из намдалени применил насилие (не в целях самообороны) или вообще вел себя как мудак, вы можете пожаловаться на него командованию, и практически со стопроцентной вероятностью вашу жалобу рассмотрят, а виновника накажут по намдаленскому закону. Делается это не столько из сострадания к вам, сколько из нежелания терять лицо перед своими людьми или огребать проблемы на родине, если о покрывании чужих косяков станет известно еще кому-нибудь.

А вот чего я бы не советовала делать тем, кто не стремится геройствовать, а хочет просто сохранить свою шкуру, так это партизанить, устраивать диверсии, подстерегать намдалени в темных подворотнях и так далее. Если вас застали на месте диверсии и доказательства, как говорится, налицо, вас застрелят либо сразу, либо чуть погодя публично. При этом ни пол ваш, ни возраст не станут вам оправданием. Разве только совсем уж несознательных детей, лет до шести, если какому-то долбоебу вздумается выдать им взрывчатку, могут пощадить. Но не исключено, что такого ребенка, особенно если взрывчатку ему выдали родители, оставят сиротой и заберут в Намдален. Не на органы, конечно, чужих детей наемники, как правило, забирают либо себе и растят как собственных, либо по прибытии домой отдают на попечение церкви в родном приходе, где такое дитя быстро усыновит кто-то из прихожан.

Намдалени, как я уже много раз писала, не любят пыток, им трудно выносить чужое страдание, но если все же нужно развязать людям язык, они могут это сделать пальцем их не тронув. Например, если есть инфа, что в условном селе Гадюкино прячутся партизаны и местные не спешат их выдавать, намдалени могут предложить награду за выдачу. Или угрожать расправой, которую они в состоянии осуществить, скажем, разграбить и сжечь село, а всех детей несознательного возраста забрать в Намдален.

Несмотря на то, что смотреть на чужое страдание намдалени часто не могут, за жизни гражданского населения они особенно не трясутся. Против них бесполезно использовать такую шакальную тактику, как размещение военных объектов в жилой застройке. Ради уничтожения пары боевиков намдалени, может, и не станут палить по жилому кварталу, но чтобы уничтожить командный пункт или станцию управления дронами - вполне. Иногда они могут заранее анонсировать удар, но не всегда. Обычно, чтобы снять с себя ответственность подобного рода, намдалени еще в начале боевых действий предупреждают, что вина за поражение гражданских лиц лежит полностью на тех, кто размещает военные объекты среди гражданских, ибо такие объекты - законная цель для намдаленских войск. Но обстреливать жилые кварталы ради запугивания противника никто не станет - за это на родине можно огрести в натуре умирание, а может, даже прежде возвращения на родину, ибо в любом войске всегда есть желающие занять место командира и только и ждущие, когда он проколется или отдаст преступный приказ.

Если намдалени занимают город совместно еще с какими-то частями, ситуация немного меняется. Если это войска той стороны, которая им платит, намдалени будут подчиняться их приказам и делать как они. Если сказано, что нельзя грабить местных, намдалени не будут грабить местных. Если, напротив, начинается хаос и тотальная резня, намдалени в самой резне участия, может, и не примут, а вот обнести под шумок полгорода вполне могут. Не исключено, что в ситуации тотального насилия именно намдалени будут выступать той самой сдерживающей и отрезвляющей силой, тихой гаванью, в которой можно отсидеться, пока трэш не закончится. Если и просить кого-то о защите в кровавом аду, то их. А если у вас есть что им предложить взамен, вообще прекрасно. Впрочем, даже если нет, намдалени вполне спокойно относятся к просьбам гражданских лиц в духе "можно я у вас посижу, а то меня зарэжут".

Если же с намдалени в город заходят такие же наемники, как они сами, без участия национальных войск, там, скорее всего, случится договорняк и они попилят город на районы, скажем, восточная часть нам, западная - вам. И я бы в этом случае очень советовала вам оказаться в восточной.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-26

об абортах, браках с приговоренными и обычае горевания

Об абортах. Аборты в Намдалене разрешены, хоть католическая церковь их и не одобряет. Однако делают их гораздо реже, чем у нас. Либо по медицинским показаниям (когда продолжение беременности и роды могут угрожать жизни матери), либо при желании женщины скрыть какую-то связь. Аборты почти не делают из-за материальных трудностей (страна небедная, никто не голодает, родня денег подкинет, если что) и из-за нежелания нести ответственность (нерадивая мамаша может скинуть ребенка на ту же самую родню и тусить дальше). В крайнем случае, если женщина сирота, поддержать ее некому и ребенок вообще не в кассу, она может родить его и снести на порог церкви. Так как детских домов в стране нет, ребенка почти точно усыновит кто-то из прихожан. Весь этот институт усыновления, заботы о сиротах и подкидышах находится полностью в ведении религиозных общин, государство сюда практически не вмешивается.

А вот принуждение или склонение к аборту - это статья УК. Обычное наказание по ней - десять лет лишения свободы, как за убийство. Но, конечно, суд рассматривает каждое такое дело в отдельности, и не всякий человек, склонявший женщину к аборту, будет осужден. Скажем, если женщина забеременела, а потом попала в автокатастрофу или заболела туберкулезом всего, и ее мать уверена, что беременность и роды погубят дочь, она может попросить врачей сделать дочери аборт. И такую мать оправдают. Или если врач отправил женщину на аборт, видя, что у нее все настолько плохо со здоровьем, что если беременность не прервать, то умрет либо она, либо ребенок, то даже если впоследствии такая женщина удачно родит и подаст на врача в суд, его оправдают. А вот если окажется, что мать дала врачу взятку, чтобы тот отправил ее дочь на аборт, то присядут оба. Если же врач просто честно ошибся, хотел перестраховаться, или "куда вам рожать в вашем возрасте", или "слишком узкий таз", или что-то еще такое же стереотипное, то это будет квалифицировано не как умышленное убийство, а как врачебная ошибка, повлекшая или могущая повлечь причинение тяжкого вреда здоровью или смерть. Наказание здесь лежит больше в профессиональной плоскости: такому врачу запретят заниматься практикой по его специальности. То есть такие гинекологи впоследствии могут быть только медсестрами или в лучшем случае - врачами общей практики, но консультировать как гинекологи уже не имеют права.

Желательно, чтобы назначал аборт и делал операцию один и тот же человек, дабы не создавать иллюзию отсутствия ответственности. Но если по техническим причинам это невозможно и операцию проводит другой врач, он ответственности за это не несет. Если женщина приходит по собственному желанию, без медицинского заключения о необходимости аборта, а просто, скажем, пытаясь скрыть какую-то связь, врач может отказаться проводить операцию (а может и не отказываться, тут как совесть велит). Но если у пациентки есть медицинское заключение, врач отказаться от операции не может.

Как вы уже поняли, единственный человек, который может сделать аборт по любой причине и не поиметь проблем с законом - сама мать. Тут, как говорится, мое тело - мое дело. Во всех клиниках, где делают аборты, настоятельно рекомендуется женщинам приходить без сопровождения (и уж точно обязательно заходить без сопровождения в кабинет/операционную). Это делается затем, чтобы пришедший с женщиной родственник не давил на нее, не пытался изменить ее мнение, чтобы она не боялась сказать что-то поперек его слова.

Если женщина оказалась в сложной ситуации, когда родня или иные люди, от которых она зависит, вынуждают ее сделать аборт, а она не хочет и медицинских показаний к этому нет, тут снова в чат входит церковь. Как я уже писала, любой человек, попавший в сложную жизненную ситуацию, может укрываться в монастыре сколь угодно долго, а если решит его покинуть, монастырь обязан выдать ему небольшую денежную помощь, так сказать, стартовый капитал, чтобы он мог хотя бы снимать жилье и кушать до первой зарплаты.

***
Знаете эту тему, что если девственница согласится выйти за приговоренного к казни, то казнь отменяется? Этим, мол, она спасает и его душу, и свою. Я читала о таком обычае у запорожцев, и вроде в раннесредневековой Западной Европе он тоже был, ну да не суть. Задумалась я о том, могло ли нечто похожее существовать в современном Намдалене. И в принципе с очень большой натяжкой могло. Но натягивать придется сразу по нескольким пунктам.

Во-первых, смотря за что чувак приговорен. Если это террорист, сразу нет. Террористы, пожалуй, единственные преступники, приговор которых нельзя ни отменить, ни смягчить. Если он приговорен за убийство или изнасилование, то в принципе такой исход возможен, но это должна быть не просто любая женщина, а либо жертва, либо ее ближайшая родственница. То есть пострадавшая сторона. Если челика казнят за изнасилование, то просить для него пощады может только жертва изнасилования. Если за убийство - то ближайшая родственница убитого. И то она не обязана выходить за него замуж, а может просто попросить суд отдать осужденного в свое распоряжение. А там уж может делать с ним что хочет - либо осуществить расправу самостоятельно, либо договориться с ним о каком-то штрафе. Или и вправду выйти за него, чем черт не шутит. Быть девственницей ей при этом необязательно. Суд в такие отношения обычно не вмешивается, но отчитываться о том, как там у вас идут дела с осужденным, все-таки иногда нужно, чтобы судьи знали, что он не зарезал жертву, едва они вышли за ворота.

Прикиньте, какую любовную драму можно намутить. Чел любил девушку, а она вышла за другого. Чел убил мужа возлюбленной, думая, что, когда его приговорят к казни, она вступится и попросит суд отдать его в ее распоряжение. А она сказала: видеть его не могу, делайте с ним что хотите. И вот чувак думает, что все, конец, но тут за него вступается сестра или мать убитого и говорит: нет, постойте. Не удивлюсь, если в намдаленских любовных романах есть и такой сюжет.

А вот если человека казнят за преступление против государства - о, тут как раз широкий выбор концовок. От смертной казни до амнистии. Решения по таким делам принимает президент страны, и часто они приурочиваются к большим религиозным праздникам. Устраивается пышная церемония на площади, выводят приговоренных, зачитывают их вину и приговор, глава государства может с ними побеседовать, кого-то казнить, кого-то миловать в преддверии грядущего праздника. И вот здесь как раз у рандомной женщины из толпы есть неплохой шанс вылезти и сказать: пастойти, ниубивайти, я выйду за него замуж. Ну, или у мужчины, если казнят женщину. Никакая девственность тут не важна, но важно, чтобы сердобольный чувак или чувиха не состояли в браке. Обычно в таких просьбах глава государства не отказывает, не желая выставить себя уебком перед избирателями.

***
Я много писала о том, как намдалени не переваривают терроризм, и возникает закономерный вопрос: а как ведут себя, скажем, намдаленские власти, если террористы захватили заложников и выставили требования? Идут ли на переговоры? Дают ли террористам то, чего те хотят?

И я скажу так: это совершенно неважно. Власти могут пойти на переговоры. Могут выполнить условия террористов. Но это уже не имеет значения. Человек, осужденный в Намдалене за терроризм, долго не проживет. Власти пообещают простить и отпустить - и пристрелят, как только ты высунешься. Дадут тебе что ты просишь - но далеко ты с этим не уйдешь. В лучшем случае тебя скрутят, осудят по закону и казнят в прямом эфире выстрелом в затылок. В худшем случае ты учешешь на Карибы, проживешь там пару лет, а потом тебе во сне перережет горло кто-нибудь из намдаленских спецслужб. Или подстроят несчастный случай. Или что-то еще. Тень смерти будет ходить за тобой неотлучно и чаще всего недолго.

А что же, для террориста, который раскаялся, нет вообще никакого пути, кроме смерти?

Путь есть. Бывший террорист должен умереть для мира. То бишь принять постриг и уйти в монахи. Тогда намдалени его не тронут. Но тут важная оговорка: принять постриг человек должен до того, как попадется в руки правоохранителям. Если его уже поймали, то он не может заявить, что хочет стать монахом - ибо, естественно, это будет связано не с раскаянием, а тупо с желанием сохранить свою шкуру, грош цена такому стремлению. Так что для террориста, который сидит на скамье подсудимых, билет предусмотрен только в один конец.

***
Я уже писала в одном из предыдущих постов, что память жертв терактов или катастроф почитается в Намдалене особым образом. Место теракта или бедствия отстраивается так, чтобы было лучше прежнего. Скажем, после взрыва на станции метро эту станцию сделают красивейшей во всей подземке. Если землетрясение разрушило район города, там разобьют сады и парки, и в таких местах обычно ничего, кроме памятных табличек, не должно напоминать о горе.

По логике вещей можно предположить, что и с повреждениями собственного тела намдалени поступают схожим образом. Но это вряд ли. Полагаю, большинство просто не заморачивается тем, чтобы что-то делать со шрамами. Хотя бы потому, что сделать пострадавший район города красивее остальных проще, чем сделать место рубца красивее, чем остальное тело. Хотя я знаю, что у нас некоторые закрывают шрамы татуировками, и не удивлюсь, если отдельные намдаленки могли бы покрывать шрамы... скажем, мехенди. Они ведь живут рядом с арабами, ничего не стоит зайти в ближайший салон, где тебе сделают рисунок хной. Эти рисунки держатся от трех дней до трех недель, их можно менять по желанию, словом, чем не простор для самовыражения. Такая мода вполне могла завируситься в местном инстаграме с подачи какой-нибудь кисоньки, которая придумала, что делать со старым шрамом. Впрочем, вряд ли мода стала повальной, мне по-прежнему кажется, что абсолютное большинство людей просто не парится.

***
О горевании. Как во всех традиционных культурах, в намдаленской существует обычай траура. Знаком горевания независимо от пола считается черная лента в волосах или черный платок на шее. Остальная одежда может быть любого цвета. В прежние века, возможно, знаком траура считалось полностью черное облачение, но в наши дни черный цвет так популярен, что трудно понять, горюет человек или у него такой стиль. Поэтому постепенно знаком горя стали считать именно ленту или платок.

Носят траур от месяца до двух лет, смотря как долго скорбит человек. Носить траур меньше месяца - невежливо, больше двух лет - не запрещено, однако я читала, что тяжелая потеря полностью переживается за два года и, если через два года скорбь не унялась, значит, у вас проблемы. В Намдалене, правда, траур длиною в жизнь не считается проблемой. Если через два года жизнь так и не начала тебя занимать, если ты так любил ушедшего, что единственное, к чему искренне стремишься - воссоединиться с ним, ты всегда можешь удалиться от мира и уйти в монастырь. Однако тут надо хорошо подумать. Монастырские обеты не подлежат отмене, и, если через три года ты обнаружишь, что полностью оправился от потери и снова хочешь жить в миру, тебя уже никто не отпустит, ну, или это будет такой скандал, который может спровоцировать, не побоюсь этого слова, социальную смерть.

Сам факт того, что человек не оправился от горя за два года, считается в Намдалене вариантом нормы. Если человек в ясном уме и твердой памяти, работоспособен, не смотрит часами в стену, не находится в состоянии клинической депрессии, а просто не интересуется тем, что может предложить ему эта жизнь, - с ним все хорошо. Иронично, что в такой пассионарной культуре вполне нормально не интересоваться земными радостями и печалями, а в нашей это считается поводом для беспокойства и похода по психологам. В Намдалене это объясняется так: душа человека в норме не может ничего не желать. Просто то, к чему она стремится, может находиться в другом мире. Если при этом человек вменяем и способен исполнять свой долг, к нему вообще никаких вопросов. Клиническая депрессия, когда нет сил даже встать с кровати, - это совсем другой случай, и он лечится. Но вариант, когда женщина похоронила мужа и вся ее жизнь превратилась в ожидание посмертной встречи, а при этом она занимает ответственный пост и не хочет бросать работу, чтобы уйти в монастырь, - это совершенно нормальный исход.

Даже если человек никого не терял, но с ранних лет интересуется скорее потусторонним, чем посюсторонним миром, это тоже считается вариантом нормы. Не норма - это когда человек не может адаптироваться в социуме или ничего не ждет и не хочет ни в этом, ни в других мирах.

Еще пара слов о траурном обычае. Носить траур можно только по тем, кого ты знал лично. По некоторым, вроде близких друзей или родственников, это... не то чтобы обязательно, но если у тебя умерла мама, а ты и месяца траур не проносил, знакомые могут удивиться. Что до более дальних связей вроде бывших учителей, коллег или друзей детства, тут по желанию. А вот если ты наденешь траур по тем, с кем никогда не общался, окружающие могут решить, что ты чудак. Даже если умер глава государства или какой-нибудь другой известный человек. Государственный траур - не то же самое, что личный, это событие скорее торжественное, чем горестное.

Нельзя носить траур по животным. Поймите меня правильно, ты можешь сколько угодно горевать о любимом Барсике и даже уйти под это дело в монастырь, но если ты наденешь по нему траур, мало кто не сочтет это насмешкой. Прежде чем зоозащитники возмутятся, напомню, что в Намдалене бесплатная государственная ветеринария для домашних, сельскохозяйственных и даже диких животных.

К человеку, носящему траур, принято относиться с должным уважением к его горю. Так, если женщина из обслуживающего персонала (к которым считается нормальным подкатывать на тему интима) носит черную ленту, ни один вменяемый человек не подумает к ней подкатить. Тем не менее, настоятельно не рекомендуется носить траурные знаки только затем, чтобы избавиться от непристойных предложений. Считается, что носящему траур без реальной на то причины причина вскоре представится. А избавиться от домогательств можно и другим способом. В Намдалене почти нигде не прижилась униформа, и всевозможные официантки и горничные обычно носят только фартук с логотипом ресторана или отеля, а под ним может быть что угодно: хоть камуфляж с берцами, хоть балахон из мешковины, хоть майка с надписью "отвали, я лесбиянка". Ну, в крайнем случае, если к вам все равно подкатили, можно просто сказать "нет", ни один нормальный человек после этого не продолжит.

Носящему траур считается неприличным посещать праздники и развлекательные мероприятия - разве что затем, дабы формально засвидетельствовать почтение участникам. Так что, если у тебя умер отец, а у подруги в конце месяца день рождения, прилично будет прийти на праздник, вручить подарок, сказать пару теплых слов и отчалить. Но в остальном никаких формальных запретов ношение траура не накладывает.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-25

Не ожидала, что вернусь к этим постам. Недавно проверяла документы ученика из французского лицея и отметила, что многие особенности намдаленского образования, как я их описала в третьем, что ли, посте, совпадают с французскими. Почувствовала себя котичкой с ниибаца крутой интуицией, потому что, напомню, Намдален пишется с традиционной Западной Европы. Итак.
_______________________

о сепарации от родителей, (не)бережном отношении к себе и воинской повинности

О детско-родительских отношениях. Я уже писала, что дети в Намдалене воспринимаются как радость и благословение небес, а еще - как естественная прислуга. Тяжелой и опасной работы им не поручают, но всевозможные подай-принеси, вот так подержи, сбегай посмотри, вынеси мусор, пропылесось ковры, помой посуду, покорми скотину (а подросткам и - выпаси скотину), сходи со списком в магазин - неотъемлемая часть детской жизни. Если у семьи есть небольшой бизнес, а это часто так, дети и там используются как работники на подхвате. Они прислуживают взрослым и за столом, особенно на больших семейных торжествах. Детские обязанности нередко, хоть и не всегда, зависят от пола. Так, девочки обычно выполняют работы по дому, в то время как мальчиков чаще просят куда-то сходить. Но это не нерушимое правило. Если в семье только сыновья, они будут делать все. Если только дочери - то же самое. Если девочка хочет выполнить традиционно мужскую, или мальчик - традиционно женскую работу, такое стремление только поощряют. Намдаленские дети, да, думаю, не только намдаленские, обычно стремятся как можно скорее отделаться от родительских поручений и пойти тусить с друзьями. Так что если ребенок проявляет добрую волю, этим надо пользоваться. Для условной намдаленки нормальной мотивацией родить может быть просто то, что она задолбалась мыть посуду.

При этом повторюсь, что воспитание детей там достаточно мягкое, кричать на них не принято, тем более прилюдно, истеричных мамаш на улице вы практически не встретите. Чтобы ребенка выгнали из дому со словами "ты мне больше не сын/дочь", ребенок должен не знаю что сделать. Вступить в ряды террористов, наверное. Также, хоть в стране сохранились телесные наказания (обычно в виде пиздануть ремнем по жопе или ладонью по затылку), за одну и ту же провинность не наказывают дважды, и чувство вины в ребенке не культивируют.

А что же насчет сепарации от родителей? Вообще в намдаленской психологии даже понятия такого нет или, во всяком случае, оно сильно отличается от нашего. Дело в том, что намдалени в принципе свободолюбивы и самостоятельны и с ранних лет стремятся зарабатывать сами. Уже в подростковом возрасте многие находят подработки вне дома, естественно, с согласия родителей. Под взрослением и самостоятельностью подразумевается скорее материальная независимость - сын или дочь сумеют выжить без родителей. Физическое отселение тут не так важно, и фраза "он(а) живет с родителями" не означает чьей-то инфантильности или несамостоятельности. Взрослые намдалени могут как жить с родителями, так и не жить, с их независимостью это никак не связано.

Для примера возьмем условного парня Федю (или скорее Фредерика), сына сапожника. Как и многие намдалени, Федя лет с тринадцати стал тяготиться родительской властью, этим бесконечным подай-принеси, позвони заказчику, сходи на рынок, помоги отцу, почисти картошку и так далее. Будучи единственным сыном среди четырех детей, он тяготился также обществом сестер, которые казались ему легкомысленными и глупыми, а их разговоры - пустыми и не заслуживающими внимания. Феде нравилось гулять с ребятами и он мечтал только о том дне, когда закончит школу и пойдет в армию, где, правда, тоже не сможет делать что заблагорассудится, но где не будет скучных родителей и надоедливых сестер. И вот Федя закончил школу, пошел в армию, ему зашло, после службы поступил в региональную ЧВК, пробыл там пять лет, поднял деньжат, вернулся в родной город, и... остался работать в отцовской мастерской, чтобы и дальше жить с родителями и сестрами. Потому что дело было не в том, что его семья ему неприятна, а в том, что ему, которому, как всем намдаленским детям, с ранних лет внушали мысль о собственном достоинстве и ценности, приходится от кого-то зависеть. Сейчас он может отселиться в любое время: у него есть и небольшое состояние, и навыки сапожника, без работы Федя не останется, его гордость утолена, родители больше не имеют над ним власти, у него сохранились только любовь и почтение к ним.

С женщинами похожая история. Скажем, в подростковом возрасте условная Анна продавала собственноручно расшитые шали, чтобы подзаработать, после школы уехала в другой город работать на текстильной фабрике, скопила денег, купила в родном городе крошечную студию, оборудовала под мастерскую, ушла с фабрики и стала заниматься тем, чем всегда хотела - керамикой. В этой студии нередко и ночевала, хотя жила формально у родителей. Тоже чем не сепарация?

А что же молодые семьи? Если наш Фредерик захочет жениться на Анне, с кем молодожены будут жить? Здесь намдалени поступают по-разному. Нормально как жить с родителями мужа (реже - жены), так и мужчине купить или хотя бы снять отдельное жилье для молодой семьи (в случае развода обычай предписывает оставить такое жилье женщине, даже если вы прожили вместе пару месяцев и у вас нет детей).

И вот, предположим, мать Фредерика невзлюбила невестку - ей кажется, что Анна куда больше внимания уделяет своей мастерской, чем мужу, и редко появляется дома. В этом случае обычай велит Фредерику встать на сторону жены (если, конечно, у него самого нет к ней тех же претензий) и отселиться от матери.

А что если родители Анны невзлюбят нового ухажера дочери? Тут обычай велит мужчине хотя бы раз попытаться разубедить тещу и тестя в их нелюбви и доказать, что он не уебан с улицы, а достойный человек. Никто не требует расшибиться в лепешку ради любви новых родственников, тем более если они из той породы людей, что в принципе не переваривает зятьев или невесток, но хоть раз попробовать стоит.

Если родители не одобряют выбор сына или дочери, а повзрослевшие дети не считают их претензии обоснованными, они могут отселиться от родителей и жить без их благословения. Обычно, когда в таком браке рождаются дети, родители смиряются с неизбежным. В конце концов, мало кто хочет продолбать своих внуков из-за глупой гордости.

***
О праздничных концертах.

1. Во-первых, в намдаленских выступлениях отсутствует унифицированный шмот. Даже если для танца или постановки исполнителям нужна похожая одежда, она и будет похожей - но не одинаковой. Задается только общий тон, скажем, длинные платья в золотом цвете. А ткань платьев, узор на ней, украшения, даже фасон - все это будет разным.

2. Женские сценические костюмы певиц и ведущих напоминают наши, разве только чуть более скромные: обычно закрыто все от плеч до колен, ну и слишком обтягивающее платье тоже не комильфо. Макияж вечерний. Мужская одежда представляет собой все тот же национальный костюм, разве только чуть более пафосный, чем повседневная одежда.

3. Песни и их исполнение, как и намдаленское искусство вообще, обычно избегают чрезмерной задушевности и проникновенности. Даже если разнополый дуэт исполняет любовную песню, они не допустят на сцене особых нежностей друг с другом или двусмысленных переглядываний и улыбок и уж тем более не прикоснутся друг к другу. Такие песни несут скорее торжественно-тревожный тон.

4. В намдаленских вокальных номерах отсутствуют подтанцовки. Танец и пение считаются разными и плохо сочетаемыми видами искусства. Сопровождать пение могут, например, технические спецэффекты типа искр, разноцветного дыма или видеокадров на экране за спиной исполнителя. А сопровождать танец, например, может инструментальная живая музыка. Но не пение. Вероятно, потому, что и песня, и танец считаются в некой мере самостоятельным рассказом. Либо ты рассказываешь историю голосом, а фон вторит тебе, либо рассказываешь ее телом - и снова же фон вторит тебе.

***
Намдаленские воинские ритуалы никогда не сопровождаются коленопреклонением. Во всяком случае, оно не прописано ни в одном уставе и не предусмотрено никаким обычаем. Так что если во время принесения присяги (если она вообще существует в Намдалене, хотя, думаю, существует) чувак становится на колени, это его личная инициатива и выражение его собственных чувств. Но вообще считается, что вставать на колени имеет смысл только в церкви, и ни перед кем, кроме Бога, преклоняться не следует.

Намдаленские военные парады показались бы нам несколько странными. Во всяком случае, там не принято шагать в ногу и делать иные искусственные движения. Более того, как я уже не раз писала, намдалени не прутся от унификации, поэтому даже в военной форме допускаются определенные вольности, которые не должны, тем не менее, делать ее неопознаваемой или неудобной.

***
Намдаленская медицина - это не только и даже не столько о том, как сохранить человеку жизнь и здоровье, сколько о том, как не уронить качество этой жизни. Все обучение врачей построено на этом принципе. Прежде чем назначить лечение, убедитесь, что пациент будет его выполнять и что оно не сделает его жизнь невыносимой унылой хуйней.

Три недели постельного режима и жестких ограничений - это одно дело. Но если жесткие ограничения должны длиться много месяцев или лет, а то и всю жизнь, такие методы лечения считаются неприемлемыми и относятся к радикальным. К таким же сомнительно-радикальным методам относится и лечение, имеющее серьезные побочные эффекты, снижающие качество жизни.

Намдаленские врачи - это те ребята, которые, назначая вам лечение, поинтересуются не только тем, насколько оно вам по карману, но и тем, не сдохнете ли вы от тоски, выполняя все рекомендации. Скажем, если лечение включает отказ от алкоголя, а вы любите винище, то вам скорее назначат лекарство, которое заменит безалкогольную диету, пусть это и будет менее органичный выход, чем если бы вы просто не пили. Или если желателен покой и отдых, а вы едете на свадьбу к сестре, где планируете танцевать до упаду, вам постараются назначить что-нибудь, что сгладит эффект от безудержного веселья. В общем, главное правило намдаленского здравоохранения гласит: здоровье важно не само по себе, а ради того, на что вы его тратите.

Вообще идеи бережного отношения к себе в Намдалене непопулярны. Как я уже писала, основные причины смерти там - износ и травматизм, какая бережность, чето на унылом. Там, впрочем, нет пропаганды в духе "отдохнем на том свете", и, если человек заебался и решил полежать на диване, никто не скажет ему, мол, че ты, слабак, дедывоевали, а ну поднял жопу и пошел достигать. В Намдалене нет культа эффективности и продуктивности, но есть некая, возможно, идеалистическая картина мира: мир таит в себе необыкновенные загадки и столь же необыкновенные сокровища, которые дожидаются вот конкретно тебя, чувак. Посему не исключено, что в состоянии возбуждения и азарта намдалени могут хуй забить на собственное самочувствие.

А вот смертельно уставать без воодушевления и азарта никто не спешит, и женщина не будет надрываться над готовкой или стиркой, если заебалась. Она лучше полежит на диване и покрасит ногти, а дети пусть сами себе готовят из того, что найдут в холодильнике, им уже по восемь, пора взрослеть.

***
В Намдалене отсутствует отрасль дизайна как таковая. Ландшафтным дизайном занимаются инженеры и архитекторы в дополнение к основной специальности. Веб-дизайном могут заниматься программисты. Дизайном одежды - портные. Дизайн - это всегда дополнение, никак не самостоятельная сфера. Если ты делаешь сайт, можешь еще и оформить его в приятной тебе стилистике. А можешь и не оформлять, лишь бы работал и был прост в использовании. Если ты проектируешь дом, можешь заодно и сад на его крыше замутить. А можешь и не мутить, хозяин - барин. Если ты швея-закройщица, можешь придумать и сшить крутую шмотку. А можешь и не крутую, обычную. И так далее. Как вы поняли, в местных ВУЗах никакой дизайн не преподается и вакансий таких на намдаленском рынке труда практически нет. Разве что какой-нибудь богатый старый пират захочет ебнуть себе дворец с садом и наймет челика, который сделает ему красиво, но я бы на это не рассчитывала.

***
Те намдалени, кто страдает близорукостью, как правило, носят линзы или делают лазерную коррекцию зрения. Очки носят только очень пожилые люди, у которых уже нет опции "ввязаться в драку на улице, где тебе эти очки внутрь черепа запихают".

***
В Намдалене, как и много где, тоже есть популярная психология. Правда, она не про границы, абьюз и родовые травмы, как мы привыкли, а на то и популярная, чтобы освещать темы, которые волнуют людей. В Намдалене, где народ любит выяснять отношения из-за того, что кто-то на кого-то не так посмотрел или что-то не то сказал, основная тема популярной психологии - это как распознать злой умысел. Как понять, хотел ли человек тебя унизить или просто неудачно пошутил. Хотела ли подружка тебя подставить или просто ошиблась. Считает ли мужчина тебя дешевкой или просто не имеет опыта общения с женщинами. В общем, чтобы избежать бессмысленных ссор.

Как я писала в одном из старых постов, психология в Намдалене не то чтобы сильно пошла в народ. Психологов, которые консультируют людей, живущих обычной жизнью, там нет или практически нет. В Намдалене это специальность медицинская, и психотерапия сродни психиатрии - направлена на тяжелые случаи, которые делают человека малопригодным для существования в социуме. В старшей школе я читала мемуары саудовской принцессы, у которой дочка ударилась в религиозный фанатизм и буквально набрасывалась на брата и сестру, если ей казалось, что они чето не то сказали про Аллаха. Дочку пролечили в клинике, откуда она вышла религиозной, но вполне адекватной девушкой. Вот примерно этим и занимается намдаленская психология - возвращением неадекватов к нормальному или хотя бы приемлемому состоянию. Если же случай настолько тяжелый, что и психология, и психиатрия бессильны, несчастного поручают ведению Церкви. И тогда, если он какой-нибудь тихий дебил, его могут пристроить на несложную работу в монастырь. Если же он буйный психопат, обычно тоже о нем заботится Церковь. Карательной психиатрии с долговременным содержанием людей в изоляторах в Намдалене нет.

Что касается простых житейских советов о том, как поступать в определенных ситуациях, как стать счастливым, как найти смысл жизни - за этим скорее люди пойдут к священнику или старшему родственнику.

***
Сейчас пристегните ремни, будет немного про сегрегацию. Намдаленские удостоверения личности связаны с электронными базами данных, в которых эти самые данные легко распределять с помощью фильтров. Например, в них указаны пол, национальность, вероисповедание, семейное положение, место прописки, место прописки деда (видела эту графу в китайских домовых книгах, и это же гениальное решение для того, чтобы понять, насколько та или иная семья плоть от плоти этой земли или понаехи в первом поколении) и так далее.

Многие вопросы общественной жизни власти выносят на референдумы, которые проходят в большинстве случаев онлайн (и только в немногих случаях ради голосования нужно прийти ножками на избирательный участок). Когда ты вводишь на сайте номер удостоверения личности, база сразу распознает, кто ты и откуда и можешь ли голосовать на этом референдуме.

Сейчас поясню. Власти часто считают, что голосовать по принятию того или иного решения должны те, кого оно будет в первую очередь касаться, кому надлежит его исполнять, а не вообще все граждане страны. Например, если принимается закон об абортах или родовспоможении, мужчины либо не голосуют вообще, либо их голоса считаются совещательными, тогда как женские - решающими. И напротив, если принимается закон о военной службе, женщины либо не голосуют, либо их голос считается совещательным. То же самое с национальными или религиозными общинами, разными административными центрами, разными частями страны и так далее. Наверное, одно из немногих событий, в котором голоса всех граждан имеют равную силу, - это выборы главы государства. В остальном же почти всегда есть некая сегрегация, разумно объяснимая с точки зрения намдаленских властей. Тем не менее, когда чиновник выбирает опцию "запретить голосование по таким-то характеристикам" или "голоса людей с такими-то характеристиками считать совещательными", он должен быть готов, если у населения возникнут вОпРоСиКи, пояснить за базар.

Конечно, далеко не по всем вопросам общественной жизни власти назначают референдум. Но если у них есть неиллюзорные сомнения в том, что некое решение будет принято положительно, лучше проконсультироваться с народом, чтобы избежать проблем.

Намдалени в отношении власти как хетты - слышала в одной лекции, мол, у хеттов не могло быть состояния, когда ты недоволен царем. Либо ты им в целом доволен и миришься с некоторыми его заебами, либо ты его свергаешь. А в стране, где есть частные армии, и которая вся построена на хрупкой системе сдержек и противовесов, лучше на всякий случай спросить у пацанов, чтобы в один прекрасный день не проснуться в тюремной камере, а там, глядишь, и на дне реки.

***
Воинская повинность, как ни странно, тоже зависит от национально-религиозной принадлежности гражданина. В намдаленском законодательстве прописано, что христианское население государства освобождается от военной службы только "в случае полной недееспособности", а нехристианское - "по состоянию здоровья, по семейным обстоятельствам и иным уважительным причинам". Притом, если человек, скажем, не религиозен и у него в графе "вероисповедание" ничего не стоит, то смотрят на графу "национальность" и такие: а, ну ты араб, значит, можешь откосить. Или: а, ну ты испанец, значит, держи автомат. Понятно, что даже арабы и евреи не могут легким взмахом руки выписать себе освобождение от армии, но если их родители подсуетятся, выправят им какие-нибудь справочки или дадут кому нужно на лапу (коррупция в Намдалене, увы, тоже есть и борются с ней с переменным успехом), они вполне могут уклониться от службы. В случае же с намдалени или представителями европейских нацменьшинств, даже если человек, скажем, хром от рождения, его посадят управлять дронами, или обслуживать ядерное оружие, или еще что-то, где не требуется серьезная физическая подготовка, но военную специальность он так или иначе получит.

Причин такого разного отношения, наверное, много, я вижу две. Во-первых, равнодушно относясь к откосам нехристианского населения, намдалени тем самым снижают количество боеспособных и обученных солдат чуждой им культуры, что в случае любого гражданского противостояния сыграет им на руку - будет меньше опор у сепаратистских настроений. Во-вторых, в случае голосования за обязательные для всей страны решения голоса европейского населения часто считаются решающими, тогда как неевропейского - совещательными. И для этого есть формально уважительный повод: оборону и боеспособность страны обеспечивают по большей части именно европейцы, так что им и решать, как страна будет развиваться.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-24

об испытаниях спикеров, самозащите и о том, за кого нельзя впрягаться в чужих войнах

О самозащите
Как я уже писала, в намдаленском законодательстве отсутствует понятие превышения самообороны, поэтому даже за незначительное злоумышление ты рискуешь быть если не убитым, то  покалеченным. Столкнуться с бытовым хамством в Намдалене сложно. Но все же поговорим о том, что делают намдалени, если их обижают.

В одном позднесредневековом итальянском руководстве по боевым искусствам поединки делились на две группы. Точных названий не вспомню, что-то вроде "поединка чести" и "поединка ярости". "Поединок чести" - это когда вы с противником уважаете друг друга, не имеете друг к другу особых предъяв и просто решили пободаться. У таких поединков есть правила, список прилагается. "Поединок ярости" - это когда вы сводите счеты и стремитесь убить друг друга, правил здесь нет, допустимы самые подлые приемы.

Мальчиков с детства учат обоим способам драться, а девочек - только второму. Считается, что женщине при ее слабости незачем думать о благородстве, главное защититься. Обучают детей обычно родственники мужского пола, но это не нерушимое правило. Если мать достаточно бешеная сука, она может учить дочь самостоятельно. Или детьми может заниматься какой-нибудь авторитетный человек, скажем, ветеран боевых действий. Тогда ему часто отдают детей со всей округи. Такой человек может, если дела хорошо идут, даже открыть школу. Правда, большая часть бизнеса в Намдалене обычно индивидуальные или семейные предприятия. Намдалени не любят доверять свое дело чужим людям, которых не смогут проконтролировать, поэтому вряд ли у такой школы появятся филиалы или другие тренеры. Максимум хозяин может доверить своему родственнику обучать детей.

Намдалени учат, что задевать достоинство других - последнее, чем стоит заниматься в этой жизни, но если задели твое, это никак нельзя оставить без ответа. Местные родители не скажут ребенку, мальчик то или девочка, "не обращай внимания, будь выше этого". Ведь если не обращать внимания, значит, тебя можно обидеть и не поиметь проблем! Поэтому многие намдаленские девушки, если начать им делать неприличные комплименты, вполне могут двинуть коленом по яйцам. Если же обидчик вне зоны досягаемости, например, оскорбляет ее с крыши, девушка может бросить в него камнем или снять на телефон, чтобы потом показать родственникам, кого им при случае следует отпиздить. Специально разыскивать этого человека родня не будет, но если случайно где-то столкнутся, побьют его.

Из этого правила есть одно исключение. Считается, что не пристало мужчине злиться на женщину, поэтому, если возможно, лучше действительно не обращать внимания на обидные слова и провокации. Если не ответить нельзя, нужно отвечать словами. Применять к женщине физическую силу, если она не бросается на тебя с ножом, не принято, у многих намдалени уже к очень раннему возрасту стоит буквально психологический блок на то, чтобы бить девочек. Впрочем, должна сказать, что благодаря этому блоку они придумали много других способов испортить человеку жизнь, пальцем его не тронув.

***
Наряду с Трудовым, Уголовным, Налоговым и прочими привычными нам сборниками законов, в Намдалене есть еще Гуманитарный кодекс. Так как весь Намдален по сути представляет собой один большой наемничий рынок, рано или поздно должна была возникнуть необходимость все это регулировать. Частично ГК строится на принципах международного гуманитарного права, частично - на чисто намдаленских законах. Описывается, например, за кого можно впрягаться в чужих войнах, за кого нельзя или нежелательно и что будет, если все-таки впрячься. Описывается порядок разделения трофеев (в основном, между государством и войском, ибо как делить добычу внутри войска, оно решает само) и возвращения этих трофеев в страны происхождения по запросу (об этом я писала в одном из прежних постов).

Например, в ГК говорится, что крайне нежелательно намдалени воевать в чужом конфликте, если на стороне врага выступают их соотечественники. В таком случае любой офицер или солдат может отказаться участвовать в боевых действиях, и за принуждение их к этому любым образом следуют лишение звания, имущества и тюремное заключение. Тем не менее, полностью такое противостояние не запрещено, потому что некоторые ЧВК используют чужие войны для сведения собственных счетов, и пусть лучше они поубивают друг друга на чужой земле, чем начнут разборку в Намдалене.

Также запрещается предлагать вступить в конфликт против христианского государства на стороне нехристианского. Каждый желающий вступить в конфликт на такой стороне должен делать это в индивидуальном порядке и проходить слаживание с боевыми частями выбранной стороны (нехристианского государства). Каждый желающий вступить в конфликт на такой стороне не должен склонять к этому других. По сути, это запрет воевать со своими за чужих. Со своими за своих можно, с чужими за чужих тоже, с чужими за своих - тем более можно, а наоборот - нет. Вступать в такую войну позволено только лично, по зову сердца, но не организованным воинским формированием. Запретить отдельному человеку принять сторону условных чужих его командир не может.

А вот за кого командир может и должен запретить тебе воевать - так это за террористов. Террористическим считается любой режим, ответственный хотя бы за один теракт. За выступление на его стороне полагается смертная казнь. За материальную, транспортную и иную поддержку - также. Если на стороне террористического режима выступает намдаленское воинское формирование, его ждет страшное наказание, и я сильно сомневаюсь, что в истории Намдалена когда-либо что-то такое было, иначе это бы многим запомнилось на долгие годы. Итак, согласно Гуманитарному кодексу, если на стороне террористов воюет намдаленское подразделение, то оно распускается, весь его офицерский состав и каждый десятый рядовой подлежат смертной казни (или убийству спецслужбами, если свалят от расправы за границу) и конфискации имущества, их собственного и всех ближайших родственников (родителей, детей, супруги, несовершеннолетних братьев и сестер). Небольшое отступление о том, что в Намдалене считается несовершеннолетием. Как я уже писала, в Намдалене есть три ступени взросления. В 15 лет молодой человек получает право жениться/выйти замуж. В 18 лет - вступить в трудовые отношения без согласия родителей. В 21 год - избирательное право. Таким образом, если молодой человек не воспользуется ни одним из предоставляемых ему прав, то его совершеннолетие наступает в 21 год. Но если он вступил в брак в 15 - значит, он совершеннолетний. Если устроился на работу в 18 - он совершеннолетний.

Несмотря на то, что целыми подразделениями намдалени за террористов вряд ли когда-то воевали, случаи единичных побегов, думаю, были. Возьмем текущую ситуацию с Палестиной. Многие жалеют палестинцев, но, поскольку по намдаленскому законодательству ХАМАС - террористы, воевать за них нельзя. Единственный способ утолить свое сострадание - отправиться в гуманитарный конвой. Но едва станет известно, что ты применял оружие не только для самообороны, тебе пиздец. На просьбу отправиться воевать за Палестину любой ответ, кроме "конечно же, нет" - уже повод казнить офицера, к которому обращаются с вопросом. Если выяснится, что сбежавшему наемнику дали разрешение его командиры, то вся офицерская цепочка, которая была в этом задействована, подлежит смертной казни. Но бывает так, что боец сбежал, не поставив в известность командиров или презрев их прямой запрет. В этом случае глава ЧВК должен как можно скорее объявить о таком побеге в соответствующие госструктуры. Его, конечно, после этого ждут непростые дни, но, если он предпочтет скрыть побег, чтобы избежать гемора, гемора в итоге будет еще больше.

После такого сообщения начинается расследование на тему причастности офицеров ЧВК к пособничеству террористам. Если выяснится, что они не виноваты, о намерениях бойца не знали или знали, но прямо запретили ему участвовать в конфликте, то наказанию они не подлежат. Даже за то, что не уследили за своим человеком. Те моральные страдания, которые переносит командир во время разбирательства, уже считаются достаточным наказанием. Если такого беглеца поймают и предадут казни, командиру могут даже предложить собственноручно застрелить его, чтобы смыть нанесенную обиду. Но это просто предложение, а не требование, командир вполне может отказаться.

Тем не менее, бывает, например, так, что бойцы отправляются воевать за некий режим, который признается террористическим впоследствии, когда они уже встали на его сторону. В этом случае воины наказанию не подлежат, они же не знали, что сторона, за которую они собрались воевать, вдруг скурвится. Разве что их могут попросить поскорее вернуться домой. Наказание в виде смертной казни применяется только в случае, если будет доказано, что намдалени принимали участие непосредственно в террористических актах.

***
Так как Намдален довольно воинственное сообщество, он стремится компенсировать это миролюбием в риторике. Главное качество намдаленского политика, которому приходится иметь дело с международным сообществом - спокойствие, миролюбие, рассудительность или, во всяком случае, умение их изобразить. Выступления намдаленских пресс-секретарей - это прелесть что такое. Даже намдаленский президент на встречах с иностранными коллегами обычно ведет себя как кисонька. За любые агрессивные высказывания, обвинения, пусть даже справедливые, любого спикера могут тут же снять с должности. Я могу предположить, что отбор пресс-секретарей в разные ведомства (от аппарата президента до региональной ЧВК) проходит так: руководитель организации собирает местных журналистов, устраивает им встречу с кандидатом и просит задавать максимально неудобные, провокационные, каверзные вопросы, обличать самые болезненные пороки общества, спрашивать мнения о самых неоднозначных вещах, разве только не переходить на личности (то есть вопрос "а не гей ли вы?" задавать нельзя, во всяком случае, кандидат не обязан на него отвечать). Чтобы у журналистов был какой-то азарт участвовать в этой экзекуции, автор самого провокационного вопроса получает ценный приз.

Итак, кандидат оказывается перед группой людей, каждый из которых стремится смутить и озадачить его, и должен выстоять под шквалом обвинений и провокаций, ответить всем вежливо и спокойно, умно и по возможности честно, а главное - не выставить никого виноватым (кроме явных нарушителей законов, конечно).

В зависимости от желания ведомства, которое устраивает испытания, экзамен может проходить как в виде открытых дебатов, куда может зайти любой человек с улицы, послушать и даже задать вопросы, так и в виде закрытой встречи, видеозапись которой потом предоставляется главе ведомства, и тот уже решает, нужен ли ему такой человек. Хорошие спикеры ценятся на вес золота.

Испытания, проходящие в закрытом формате, не предназначены для публикации, но если какому-нибудь журналисту понравятся ответы кандидата и он захочет опубликовать часть из них, он должен спросить разрешения у самого кандидата или главы ведомства, устроившего экзамен.

В общем, как вы поняли, это весьма суровое испытание, нужно обладать определенной невозмутимостью, чтобы выдержать его достойно. Зато потом такие люди с гарантией не уронят чести Намдалена перед какими угодно иностранными обвинителями.

***
О здравоохранении
Кроме обычного профилирования по заболеваниям, клиники в Намдалене делятся на три вида по режиму посещения. Это отделения плановой медицинской помощи, экстренной медицинской помощи и медкомиссии. Частные клиники могут быть плановыми и(ли) экстренными, комиссии проходят только в государственных. В районных поликлиниках каждое из трех отделений располагается в своем крыле. У них может быть общая лаборатория, общий рентген-кабинет и прочее дорогостоящее оборудование, которое нецелесообразно дублировать трижды, но врачи и медсестры в каждом из отделений будут свои. Это не значит, что, если ты работаешь, скажем, офтальмологом в плановом отделении, тебя не закинут при необходимости в медкомиссию. Среди медперсонала происходят рокировки, например, когда в одном из отделений посещаемость выше, чем в другом, или просто когда захотелось поменяться. Неизменным остается только то, что в каждом из трех отделений свои врачи, и не бывает такого, что в один кабинет выстраивается очередь из "я по записи", "я с острой болью" и "я на комиссию".

Что касается очередей, то в плановых отделениях запрещено отводить на прием пациента менее получаса. Если это первичный осмотр или некая сложная операция, скажем, стоматологическая, или полное обследование глаз с офтальмоскопией, на такой прием вообще отводят час. Хороший регистратор при записи пациента обязательно уточнит, что предполагается на приеме, чтобы выделить под это подходящее время. Конечно, бывает так, что врач заканчивает прием быстрее, чем за полчаса, но лучше пускай он выпьет кофе и прогуляется, чем уделит пациенту недостаточно времени. Если пациент записался на прием, неважно, в платную клинику или в бесплатную, но не явился в назначенное время и не отменил визит хотя бы за день, с его номера телефона списывается штраф в размере где-то одной российской тысячи. Несмертельно, но неприятно, и учит помнить, что, пока ты проебываешь прием, кто-то другой не может на него попасть.

В экстренных отделениях очередь живая, в ней нередко можно ждать и несколько часов, прежде чем тобою займутся.

На медкомиссиях тоже живая очередь, но там нет четкого порядка посещения врачей, поэтому обычно удается справиться довольно быстро, особенно если это не время летнего призыва в армию.

***
В своей застольной культуре намдалени мало отличаются от других романских народов. Завтрак у многих представляет собой быстрый перекус перед работой. Обед - уже более основательный прием пищи, на него могут отводить от получаса до часа. Многим, чтобы не отрывать от работы, обед приносят их домочадцы. Но самая главная трапеза дня - это ужин. На него часто закладывают полтора-два часа, и в это время вся семья обязательно собирается за столом, чем бы они ни были заняты. Самый уважаемый человек на любом застолье - хозяйка дома, никто не приступает к еде прежде нее. Желая покинуть стол, дети должны спросить разрешения у взрослых.

Хозяйка - в принципе самый уважаемый человек в доме, и власть ее там так велика, что она может даже прогнать мужа с его друзьями, мол, идите праздновать в алкобар, а то опять нажретесь и засрете хату, задолбалась за вами убирать.

***
Как и во многих странах Западной Европы, в Намдалене не существует понятия морального устаревания. Если работает, пускай работает, неважно, сколько ему лет. Так, намдалени могут жить в домах раннего средневековья, проведя туда воду и электричество; проводят массовые мероприятия в римских амфитеатрах и так далее.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-23

о терактах, родительских правах и как быть жертвам домашнего насилия

О терактах
Для удобства разделим теракты на два вида: когда террорист напрямую взаимодействует с жертвами и когда он их даже не видит. В первом случае обычно речь идет о явно отъехавших людях, решивших пострелять в других людей. Такие случаи в Намдалене происходят заметно реже, чем в остальном мире. Дело в том, что даже если человек, решивший устроить стрельбу, находится в измененном состоянии сознания и мало чего боится, у него все же сидит в мозгу успокаивающая мысль о том, что его жертвы безоружны и не смогут ему навалять. И хотя в Намдалене регулируется оборот огнестрельного оружия, с оборотом холодного дело обстоит куда свободнее. Каждый второй носит за поясом нож, а то и не за поясом, а то и не один. Конечно, подбегать с ножом к стрелку - самоубийство, но ведь нож можно бросить из укрытия. А если таких ножей будет двадцать?.. В общем, любители пострелять в людей чаще всего успешно получают пизды от собственных жертв, не все из них доживают до приезда полиции.

Я уже об этом писала, но есть версия, что знаменитая европейская вежливость пошла от тех времен, когда все были вооружены и обидчивы. Поэтому столкнуться с бытовым хамством в Намдалене сложно.

Конечно, если речь идет о бомбе, замаскированной под цветочный горшок, намдалени здесь так же беззащитны, как и граждане любой другой страны. Итак, предположим, что террористов поймали и судят, или это вовсе были смертники, а что же делать с жертвами и пострадавшим имуществом?

По жертвам государство объявляет неделю траура, когда не проходят общественные и культурно-массовые мероприятия, приспускаются флаги, а в церквях служат молебны по погибшим. Но важно подчеркнуть, что если у вас на эти дни намечена свадьба или, скажем, вечеринка с друзьями и есть настроение веселиться, то гуляйте на здоровье. Государство и церковь отдают последнюю дань мертвым за весь народ целиком, а сам народ в это время может веселиться - это и будет лучшим утешением павших. Поврежденные здания отстраивают на один символический этаж выше. Даже если до теракта это была задрипанная кафешка в полторы комнаты, над ней все равно пристроят какую-нибудь мансарду. Если это была станция метро - ее отделают золотом, драгоценными камнями и росписями, чтобы была самой красивой и туристической. Мемориальных досок при этом не ставят. Сама стройка и есть мемориал. Символизм здесь, в общем, понятен: когда рана затягивается, рубцовая ткань прочнее нетронутой кожи.

***
О домашнем насилии
Оно в Намдалене не криминализовано как таковое. Не потому, что общество смотрит на него сквозь пальцы, а потому что нет нужды государству защищать женщину там, где ее лучше защитит собственная родня.

Вообще в Намдалене суды и полиция разбираются с тем, что начинается от переломов. Нанесение легких телесных повреждений - это не преступление. Наставили синяк под глазом? Но не выбили же, разберись сам. Поцарапали руку? У тебя заражение крови началось, что ли? А если нет, то че ты, сам не можешь порешать?

Конечно, если муж переломал жене ребра, на него заведут уголовку. Но из-за синяков разбираться никто не будет.

Я уже писала, что общественное мнение порицает мужчин, поднимающих руку на женщину. Это не воспринимается как великое преступление вроде предательства родины, но выглядит как "мда, вот такой ты оказался гниловатый человек". Такого мужа соседи и коллеги заебут приколами про "кухонных боксеров" и "майн кампф с женой", и в целом отношение к нему может стать несколько пренебрежительным, как если бы он совершил мелкую подлость. Полноценно судить вроде не за что, но неприятно.

Женщина в этом случае (и в любом другом случае, когда муж охуел) может просто пожаловаться родне, и ее с детьми увезут, а затем оформят развод. Так что самым вероятным исходом для любителей "поучить жену" будет развод и лишение родительских прав.

***
С родительскими правами вообще интересная история. Когда родители разводятся полюбовно, права на детей сохраняются за обеими семьями, и они там уже между собой договариваются, кто и как будет общаться с детьми. Суды здесь подключаются только в совсем уж диких случаях, например, когда одна семья похитила детей и скрывает их от другой.

А вот когда родители разводятся, ибо одна сторона охуела, то родительских прав лишается охуевшая сторона и вся ее родня. Например, если жена уходит от мужа, потому что он ее бьет, то дети остаются с матерью. Отец и его родственники могут с ними общаться с ее согласия, но ничего решать насчет детей уже не будут - теперь это для них просто левые люди. То же самое, когда муж разводится с женой, потому что она обносит хату ради дозы.

***
А что делать, если женщину бьет муж, а ей некому пожаловаться, потому что она сирота или иностранка?

Я уже писала как-то, что почти всю социальную помощь в Намдалене оказывает церковь. Такая женщина может укрыться в монастыре, и горе мужчине, который попытается ее оттуда достать. Оставаться в монастыре женщина может сколь угодно долго. Конечно, ей могут промывать мозги в духе "да зачем тебе эти мужики, оставайся с нами", но заставить принять постриг не имеют права. Если женщина хочет покинуть монастырь, но идти ей некуда, потому что с мужем-боксером их развели, а родителей нет, монастырь обязан выдать ей небольшой стартовый капитал, чтобы она могла вернуться к самостоятельной жизни. Все, что описано в этом абзаце, имеет корни в раннесредневековой европейской практике.

***
Намдаленское полное имя состоит из следующих частей: prénom(s), nom, origin. То есть личное имя или имена, фамилия и "происхождение". С именами и фамилиями все понятно, а о "происхождении" поговорим подробнее. В этой графе может быть указано нечто вроде нашего отчества (например, "сын/дочь такого-то") либо название местности ("из Метепонта"; хотя русский предлог "из" не в полной мере передает значение романского "de", дословно скорее "относящийся к Метепонту", потому что можно указать не место рождения, а место, в котором ты поселился или где стал известен).

Как и у нас, ни одна из частей ФИО не неприкосновенна, и, достигнув совершеннолетия, ты можешь пойти в паспортный стол и поменять хоть все имя целиком, хоть отдельные его части. Мало ли, вдруг ты переехал в другой город и хочешь указать в "происхождении" именно его. Или рассорился с отцом и хочешь называться именем деда.

Кстати, об отчествах. Конечно, большую часть намдаленской истории это были именно отчества, то есть указание на отца. Но во второй половине прошлого века, когда государство постепенно либерализовалось, детям официально разрешили давать отчества по именам родственников матери, допустим, дяди или деда. Потому что странно носить отчество человека, с которым мать развелась, не поддерживает никакой связи и которому ты уж точно не будешь наследовать.

А в наши дни волна феминизма, докатившаяся до Намдалена, привела еще к одному разрешению. После срачей на тему "почему в "происхождении" пишутся только мужские имена" официально стало можно давать ребенку имена родственниц по восходящей линии. Впрочем, сказать, что, простите, матчества стали массовым явлением, нельзя. Имена матерей и бабок в "происхождении" пишут, если это были действительно выдающиеся женщины. Бывает, такое "матчество" с гордостью носят многие поколения одной семьи. Не удивлюсь, если между родителями может возникнуть спор на эту тему. Отец хочет дать ребенку свое отчество, а мать такая: моя бабка вынесла с поля боя стопицот раненых солдат и получила миллиард орденов - когда ты что-то подобное сделаешь, тогда и поговорим.

В общем, именование ребенка - это целый повод для срача кланов, как вы поняли.

То есть, для наглядности, полное имя намдалени может выглядеть так:

Анна Мария Байоль дочь Фредерика
Фридигерн Маду из Экризи

Как правило, в "происхождении" не указывают одновременно отчество и название места, чтобы не множить сущности. Либо одно, либо другое.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-22

о выборах президента, миграционной политике и индивидуальном подходе

О выборах президента и миграционной политике

Прежде чем лезть в эти дебри, нужно сказать пару слов о том, что представляет собой Намдален как государство к двадцать второму посту самое время это сделать.

Я уже, наверное, всех задолбала сравнением западноевропейской цивилизации с мужским началом, а России - с женским. Но так как это мой блог, продолжу задалбывать. Недавно слушала лекцию про понимание души в архаических религиях, и там было сказано, что у одного из сибирских народов (то ли эвенков, то ли юкагир) считается, что у человека две души. Одна условно "мужская", другая - "женская". "Женская" душа - принимающая, "мужская" - исторгающая. И, в общем, если посмотреть на западноевропейскую цивилизацию, у них все хорошо с экспансией, но все плохо с принятием в себя чужих народов. В той же Бельгии, которую делят два народа, принадлежащие к одной, черт возьми, цивилизации, удалось добиться какого-никакого мира между ними только установив границу, севернее которой живут фламандцы, а южнее - валлоны, каждый по своей традиции. Они могут не учить языки друг друга, не читать и не смотреть СМИ друг друга, редко заключают межнациональные браки. И это европейские народы! Что же говорить о европейцах и арабах!

Самое главное административно-территориальное деление Намдалена - это деление на две части: Намдален европейский (NE, NMD-E) и Намдален африканский (NA, NMD-A). Эти части неравноправны. Народам Магриба предоставлена очень широкая автономия, особенно в культурной сфере. Они могут даже сами составлять себе образовательные программы и только отправлять их в столицу для утверждения (чтобы Минобр глянул, нет ли там чего, порочащего титульную нацию, скажем, нападок на крестоносцев; если что-то такое обнаруживается и преподается в школах, ребята из Минобра могут пройтись частым гребнем по местным чиновникам от образования и поснимать их с должностей). Во всем, что касается их собственных дел, арабам и берберам дана весьма большая свобода. Но если нужно принять решение, обязательное для обеих частей страны, здесь голос европейской части будет решающим, а африканской - совещательным. Материальные же блага распределяются между обоими регионами поровну.

Намдален - это страна, которая, избежав периода абсолютизма, шагнула из феодализма сразу в республику, утащив с собой множество феодальных хвостов. Административное деление европейской части страны во многом повторяет очертания бывших графств и герцогств. Но повторяет оно их не только формально. В каждой такой административной единице есть своя ЧВК, по сути, своя армия, высшие чины которой могут занимать высокие управленческие посты в своей области и не просто могут, но и должны быть советниками президента, чтобы он не охуел возомнил о себе невесть что. И вот эти-то высшие военно-гражданские чиновники и баллотируются в президенты.

И это, наверное, один из немногих случаев, когда мнение африканской части страны офигеть как интересует европейские власти. Потому что в европейском Намдалене уже понятно, что люди будут голосовать за своих земляков (как правило, но не всегда: если человек известен и снискал добрую славу по всей стране, за него могут голосовать люди из любой области). А вот для арабов все кандидаты одинаково чужие, так что они явно будут выбирать по более существенным критериям, чем "это пацан с моего района".

Если в первом туре двое или трое кандидатов набирают примерно одинаковое количество голосов, проводится второй тур выборов. А если и второй тур не проясняет ситуацию... скажу честно, я не думаю, что за всю историю президентской республики в Намдалене такое было (это ж какое должно быть совпадение!), но в Конституции есть указания на этот счет. Если второй тур выборов не определяет победителя, победитель определяется жеребьевкой. Ура, решка, теперь я буду рулить страной! Я вижу в этом отголоски раннесредневековых ордалий. Конечно, вряд ли бы кандидаты бросали монетку, скорее всего, это было бы что-то более азартное и куда более зрелищное. Но тем не менее принцип тот же: чего человек не смог рассудить, пускай небеса рассудят.

Что происходит после выборов президента и как именно ему лучше себя вести, я писала в одном из предыдущих постов. Повторяться не буду, скажу только, что из какой бы области президент ни происходил, худшее, чем он может заняться на своем посту - крышевать свою малую родину и вливать в нее непомерные дотации из государственного бюджета в обход остальных областей. Такой патриот долго в кресле - а там, глядишь, и на земле - не задержится. Напротив, ему желательно быть третейским судьей в спорах региональных кланов, следить, чтобы всем всего доставалось поровну, и в целом служить своей стране системой сдержек и противовесов.

***
Что касается миграционной политики, то мигранты, прибывающие в страну, делятся на три категории. Не знаю, закреплено ли такое разделение официально, и если да, то как эти категории называются, но я для удобства буду называть их А, В и С.

Категория А. Это люди, которым всегда рады. Которым стелют красную дорожку и предоставляют все условия. Сюда входят этнические намдалени, жившие за рубежом и решившие вернуться на историческую родину, а также приглашенные иностранные специалисты (в тех областях, которые в Намдалене развиты плохо, а хотелось бы, чтоб хорошо). Например, этническим намдалени выплачивают разовое внушительное пособие и помогают с поселением в той местности, которую они выбрали. Иностранного специалиста так и вовсе чуть не в золоте купают. И поселят в лучшую гостиницу за счет государства, и платить будут втридорога, и даже если он научит намдалени всему, что умеет, и будет дальше им, по сути, не нужен, предложат остаться и могут даже выплачивать пожизненное содержание в благодарность за вклад в экономику.

Категория В. Это люди, которых никто особо не ждет, но которые могут, если захотят, жить, работать и остаться в Намдалене на общих основаниях. Тут ничего запредельного нет: получаешь визу, затем ВНЖ на пять лет, затем можешь, если захочешь, подавать заявление на гражданство. При подаче заявления ты должен сдать устный и письменный экзамен по государственному языку, истории и основам законодательства и пройти собеседование. В отдельных случаях даже людям, блестяще сдавшим экзамен, могут отказать в гражданстве, если на собеседовании выяснится, что они исповедуют ценности, противоречащие государственной политике, в частности, какой-нибудь радикальный пацифизм или строгую форму ислама, как, скажем, пуштуны. Европейцам гражданство дают охотнее, чем остальным, но не до такой степени, чтобы это можно было назвать явной дискриминацией прочих. Условному выходцу с Ближнего Востока или из черной Африки могут посоветовать выбрать для поселения африканскую часть Намдалена, условному выходцу с Глобального Севера - европейскую. Но это просто дружеский совет, соблюдать его необязательно.

Категория С. Это люди, которым не рады. То бишь нелегальные и полулегальные мигранты и всевозможные беженцы. Если их и пропускают в страну, то лишь затем, чтобы отправить в лагеря для дешевой рабочей силы, о которых я писала в одном из предыдущих постов. Жизнь в таких лагерях довольно безрадостна, но не безнадежна. Если ты хорошо работаешь и не довольствуешься тем, что дала судьба, то можешь продвинуться по карьерной лестнице, выучить язык, выбиться в люди, сделать себя сам, иными словами. Впрочем, многие обитатели таких лагерей на всю жизнь остаются дешевой рабочей силой и так никогда их не покидают.

***
Я уже писала как-то, что намдалени - гуру индивидуального подхода. У них даже в законодательстве это закреплено. Так, в очень многих законах и нормативных актах, даже в Конституции встречается выражение "... или поступить наилучшим возможным образом". В Конституции же приведено значение этой фразы. "Наилучшим возможным образом" - это когда в законе не написано, но все заинтересованные стороны согласны. Например, в уставах государственных ВУЗов говорится, что стоимость жилья возмещается только бюджетникам. Но если условный студент с платного отделения тратит на учебу последние деньги и голодает, чтобы оплатить жилье, такому бедняге, если он хорошо учится и не хотелось бы его потерять, администрация ВУЗа может возмещать стоимость аренды. Или пример с медицинским туризмом, который я когда-то приводила. Когда иностранка с больным ребенком может написать в намдаленский Минздрав, мол, дитачке нужна операция, в нашей стране не делают, заплатить мне нечем, а время уходит. Тогда Минздрав может ей ответить, мол, привозите ребенка в больницу такую-то, долг потом отработаете. Я не удивлюсь даже, если в местную службу по гражданству и миграции может прийти письмо в духе: меня зовут Анна, мне 20 лет, я живу в Никарагуа, никогда не выезжала из своей деревни, но в душе я намдалени, сама выучила язык, вызубрила наизусть Конституцию, прочла всю намдаленскую классику, регулярно смотрю ваши новости, можно мне сдать экзамен на гражданство без виз, ВНЖ и вотэтоговсего? И не удивлюсь, если ей придет ответ: здравствуйте, Анна, давайте чтобы вам не тратиться на билет, проведем экзамен и собеседование по видеосвязи. Когда вам удобно?

Конечно, "наилучшим возможным образом" можно поступать не во всех случаях, есть ситуации, в которых нужно следовать букве закона, а самоуправство карается.

***
Католические богослужения в Намдалене ведутся частично на государственном языке, частично на латыни. Если сказать намдалени, мол, латынь, серьезно? в чем смысл служить на языке, которого никто не понимает? - кто-то может отшутиться в духе "во-первых, это красиво" (с), а кто-то возмутится: етожлатынь!!11!!1

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-21

Как говорил уж не помню, кто, достигнув пределов того, что следует знать, ты окажешься у пределов того, что следует чувствовать. Ну, или, если непафосно, получив минимальную базу, об остальном начинаешь догадываться сам. У меня иногда так и получается. И хоть я не уверена, что хорошо знаю Западную Европу, в последние месяцы обнаружила, что некоторые вещи, которые я писала о Намдалене и считала исключительно своей придумкой, действительно имеют место в частности во Франции. От мелочей (вроде деления аптек на те, где продаются лекарства, и те, где продаются косметика и средства гигиены, или вроде четырех учебных дней и пятого, посвященного культурно-массовым мероприятиям, в школе) до весьма важных, как мне кажется, вещей (вроде спокойного отношения к (не)выживанию детей, особенно в первые годы жизни, лайт-версия естественного отбора). И хотя, конечно, Намдален далеко не Франция, все же намдалени написаны с одной из французских народностей - нормандцев.

о всратых законах, студенческой жизни и защите от чужих глаз

1. Как я писала в самом первом посте, намдалени плохие тюремщики, долгие заключения у них не практикуются. Все, что заслуживает более сурового наказания, чем десять лет отсидки, карается смертью.

Итак, за что в Намдалене можно получить в натуре умирание:
- изнасилование (гомо- или гетеросексуальное) с отягчающим обстоятельством (отягчающим обстоятельством суд может счесть любое проявление жестокости, издевательства, несексуального насилия и так далее - тут все очень зыбко; изнасилование без отягчающего обстоятельства подлежит наказанию в виде десяти лет лишения свободы);
- педофилия (гомо- или гетеросексуальная связь с ребенком, не достигшим половой зрелости, но так как половая зрелость наступает куда раньше совершеннолетия, связь с двенадцатилетней девочкой, у которой уже начались месячные, не будет признана педофилией)

Тут нужно еще отметить, что гомосексуальная связь между женщинами (даже если, скажем, отбитая лесбиянка подкатила к семилетней девочке) за секс не считается. Как и за преступление, если она эту девочку не избивала. Тут все как в раннесредневековой Европе, секс - это то, что делают, простите, членом. Также в намдаленском УК отсутствует понятие изнасилования в браке. Брак априори считается согласием на секс в любое время. Если тебе не хочется спать с мужем - разведись с ним.

- убийство без смягчающих обстоятельств. Смягчающим обстоятельством для убийства можно считать самозащиту любого рода. Скажем, если будет доказано, что убитый хотел изнасиловать тебя, твою родственницу или просто левую женщину, за которую ты вступился, обвинение будет снято. Будет снято оно также, если убитый собирался обокрасть, ограбить или убить тебя или человека, за которого ты вступился. Даже если будет доказано, что убитый вошел на частную территорию, зная, что она частная, убийца будет оправдан (а вот если он не разместил вокруг своего участка таблички с предупреждениями, то может присесть на десять лет). Если убитый словесно оскорбил тебя или человека, за которого ты вступился, - это тоже смягчающее обстоятельство, но тут могут осудить лет на семь. Все-таки расправа непропорциональна провокации. Также смягчающим обстоятельством может быть убийство по неосторожности (тоже лет на семь тянет).

- терроризм и пособничество террористам (вербовка, обучение, финансирование, координация, шакальные видосики, вотэтовсе);

- преступления против государства. Вообще любого рода. Тебя могут приговорить к расстрелу, если ты, например, сожжешь государственный флаг. Или если поднимешь восстание. Или если будешь подстрекать к сепаратизму. Или шпионить на третью страну. Или... ну, вы поняли. Но по всем таким случаям приговоры выносит не суд, а глава государства (конечно, не единолично, а посоветовавшись с пацанами). И тут решения по каждому конкретному делу могут быть самыми разными: от простить и отпустить до смертной казни. Если президент хочет показать себя милостивым человеком, он обычно милует тех, кто совершает не очень тяжкие преступления против государства и искренне раскаивается. Например, такая акция массовых помилований может быть приурочена к большому религиозному празднику.

Существует также практика отдавать насильников и убийц (тех, кто должен быть приговорен к смерти, а не к тюремному сроку) их жертвам или родственникам жертв, если те изъявят желание сами осуществить расправу. Причем родственники могут преступника даже отпустить за большие деньги или если он будет на них работать n лет - как договорятся. Иногда бывает так, что люди, совершившие убийство по неосторожности, в порыве раскаяния сами просят суд отдать их жертвам, чтобы они могли искупить свою вину.

В общем, избежать смертной казни не удается только террористам. Ко всем же остальным подход бывает разный. Казнь осуществляется выстрелом в затылок. Все казни публичны и транслируются в прямом эфире по всем телеканалам. Поэтому намдаленская телепрограмма может выглядеть на наш взгляд странновато, там вполне реально увидать среди сериалов и новостей что-то типа "20:00: казнь такого-то". Держать преступников долго в заключении в ожидании расправы не принято, поэтому казни обычно производятся в течение нескольких дней после вынесения окончательного, то бишь уже не подлежащего обжалованию приговора. Но если вдруг случается одновременная казнь большого количества людей, скажем, террористической группировки, ее могут провести не условным вечером в среду, когда зритель лениво жует ужин, а в воскресенье на главной городской площади, устроить великолепное торжество с гимном, флагами, боем барабанов, пафосным зачитыванием приговоров и прочим. Сам способ умерщвления от этого не меняется, никто никого не будет долго убивать на потеху толпе.

Специальной профессии палача не существует. Стреляет обычно кто-нибудь из МВД.

Высшая мера применяется без различия возраста и пола. Если подросток изнасиловал одноклассницу, его казнят, несмотря на то, что он несовершеннолетний. Если школьник умышленно кого-то убил, его казнят. Если же убил по неосторожности, скорее всего, возьмут большой штраф с родителей в пользу родственников жертвы.

Дети дошкольного возраста, как правило, не подлежат наказанию: считается, что они еще не сознают в полной мере своих поступков.

2. Намдалени, как и прочие народы Запада, не любят, когда их граждан судят в других странах, и всегда просят передать им преступников и материалы дела. Если эти просьбы игнорировать, отношения между странами станут холоднее. Вряд ли Намдален пошлет войска, но цепляться будет к каждой мелочи, на которую в иное время закрыл бы глаза. Регистрация просрочена на один день? Добро пожаловать на высылку! Опечатка в таможенной декларации? Никто никуда товары не везет. И так далее.

Справедливости ради стоит сказать, что просьбы других стран передать им их граждан, совершивших преступление в Намдалене, намдаленские власти иногда выполняют. В частности, они готовы передать преступника, если на родине его ждет столь же или более суровое наказание, чем ждало бы в Намдалене. Но человека, приговоренного в Намдалене к расстрелу, не отдадут в страну, где не существует смертной казни. При выдаче преступника (или группы преступников) между соответствующими органами двух стран подписывается двустороннее соглашение в духе "сторона А выдает гражданина N с тем, чтобы сторона Б применила к нему наказание Х".

А что делать, если сторона Б нарушает договор? Например, намдалени выдали преступника, надеясь, что его казнят или надолго посадят, а он такой - хоба! - и попал под амнистию. Или их вовсе водили за нос, совершенно не собираясь никого казнить, скажем, за изнасилование иностранки.

Тогда намдалени делают средневековую дичь: они берут заложника. Заложником становится рандомный гражданин страны, нарушившей свое обязательство. Обычно их берут с рейсов, отправляющихся из Намдалена в ту страну (потому что если брать прибывающих, как узнать, что они не специально прилетели из своего Зимбабве в надежде стать заложниками и остаться в Намдалене). Дело происходит так: отряд полиции минут за пять-десять до вылета самолета или отхода поезда, когда пассажиры уже находятся внутри, оцепляет его и излагает суть дела. Чтобы не задерживать рейс, часто спрашивают, хочет ли кто остаться добровольно. Если желающих нет, полицейские выбирают заложника на свое усмотрение. Обычно стараются выбирать одиноких людей трудоспособного возраста (смотрят в паспорте отметки о браке, могут спросить о наличии детей), чтобы не разлучать семью.

После этого рейс отправляется, а у заложника изымают паспорт, передают его данные всем транспортным и пограничным службам (чтобы не пропускали через границу в случае побега) и поселяют бедолагу в гостинице. Проживание оплачивает государство, однако еду и все прочее заложник должен покупать себе сам. Он может свободно покидать гостиницу, разве только операции по карте могут отслеживаться. Когда у заложника кончаются деньги, ему предлагают устроиться на работу. Ну, а дальше, если его родное государство все так же не спешит исполнять обязательства по наказанию преступника, заложник может вполне освоиться в Намдалене: построить карьеру, жениться, получить гражданство. Это считается в глазах намдаленской верхушки нормальным урегулированием дела: вы забрали у нас человека, мы у вас, все честно. Паспорт родного государства ему так и не отдают, но с намдаленским он уже может выезжать за границу и в целом чувствовать себя полноправным человеком.

Государство, забившее на наказание преступника, таким образом, несет двойные репутационные издержки: во-первых, из-за нарушения договора, во-вторых, из-за того, что не спешит вызволять своего гражданина. Посему обычно проще наказать одного человека, чем проходить через всю эту муть с заложниками.

Тут стоит добавить, что в заложники из стран Западной Европы предпочитают брать мужчин, со всего остального мира - женщин. Во-первых, не хочется феминистского скандала, а во-вторых, намдалени все-таки слегка патриархальная культура, и носителем традиции является в их понимании именно мужчина. Поэтому брать западноевропейцев, близких им культурно, - нормальная тема. Если им суждено будет остаться в Намдалене, они быстро ассимилируются или, во всяком случае, не привнесут в намдаленское общество ничего чужеродного. У всех остальных народов берут женщин, потому как считается, что с ними меньше проблем и им будет легче ассимилироваться, чем мужчинам. Конечно, в законодательстве эти предпочтения не прописаны. Там сказано просто, что можно брать любого гражданина.

Следует сказать еще одну вещь. Конечно, в заложники лучше брать важного человека, которого его страна попытается вызволить, что подтолкнет ее выполнить все-таки свои обязательства. Но если, допустим, намдалени сняли с рейса училку английского, а назавтра обнаружилось, что другим рейсом летит замминистра экономики этой страны, учительницу на него не поменяют. Разве только он сам добровольно явится к полицейским и попросится заменить соотечественницу. Иначе это будет считаться крайним унижением человеческого достоинства этой самой учительницы: мы, мол, решили, что замминистра более важный человек, чем вы, и за него нам точно все по красоте сделают.

Я сейчас задумалась, используют ли намдалени эту тему с заложниками, чтобы принудить другие государства исполнять прочие обязательства. Но сказать пока не могу.

3. Не знаю, существовала ли такая практика в реальной Европе, но у Вальтера Скотта в "Айвенго" знатные женщины, когда уставали от чужих взглядов, могли набросить капюшон, к которому была пришита вуаль. Так они показывали, что им неприятны или нежелательны взгляды окружающих мужчин или одного конкретного мужчины. В Намдалене эта традиция жива до сих пор. Конечно, шляпки с вуалями носят только пожилые леди да любительницы винтажа. Большинство женщин просто носят очки с зеркальными стеклами. Иногда эти стекла представляют собой чистое зеркало: женщина тебя видит, ты ее нет, а часто отражают свет с преобладанием какого-то одного оттенка: например, есть зеленоватое стекло, есть золотистое, есть перламутровое. Женщина может носить их в любую погоду и в любой обстановке, в том числе в помещении. Может демонстративно их надеть, если ее кто-то пристально разглядывает. Может не носить вовсе.

Мужчины такие очки в быту обычно не носят. Разве что это военные или разведчики, которые записывают видос, где не хотят светить личиком. В реальной боевой обстановке, если нужно скрыть лицо, обычно используется шлем с тонированным забралом. Балаклавы там не прижились.

4. Рабочая неделя в Намдалене сорокачасовая, но выходных там не два, а полтора. Часто график строится так: семичасовый рабочий день в будни и пятичасовый - в субботу. Причем семь часов в будни могут распределяться по-разному, нередко в зависимости от погоды. Например, часто можно встретить график работы с 8 до 15 часов, но в очень жаркие месяцы рабочий день может выглядеть как работа с 8 до 12, затем четырехчасовый перерыв и затем работа с 16 до 19. Сиеста, чуваки. Впрочем, этого графика придерживаются по большей части государственные органы и предприятия. Частные же компании могут устанавливать график работы и выходные когда захотят.

Во вторую половину субботы и в воскресенье европейская часть страны дружно забивает болт на работу. Не работают даже продуктовые магазины. Только церкви, кое-какой транспорт, предприятия непрерывного цикла и пара дежурных аптек.

5. Общежитий при намдаленских светских ВУЗах нет (а вот при церковных могут быть интернаты, но я пока не готова подробно об этом написать), но студентам бюджетного отделения оплачивают съем квартиры. Чтобы получать ежемесячное возмещение, нужно принести в бухгалтерию ВУЗа либо договор аренды с указанной в нем суммой, либо, если договор не заключался, просто каждый месяц предоставлять квитанции об оплате проживания и ЖКХ. ВУЗ все возмещает. Верхней границы для сумм возмещения нет, но если ты снимешь пентхаус, к тебе будут вопросики.

Студентам на платном отделении тяжелее. Они, как во Франции, могут снимать одну квартиру на несколько человек, чтобы сэкономить. Нередко бывает так, что в двушке живет, скажем, шестеро студентов, притом разнополых, мальчики в одной комнате, девочки в другой.

Студент может не снимать квартиру самостоятельно, а заселиться в какую-нибудь семью. Обычно перед началом учебного года на намдаленском аналоге Авито (что-то типа местной доски объявлений, где можно хоть хату на отпуск найти, хоть черта в ступе купить) появляются объявления людей, готовых принять у себя студентов из других городов. За плату, или за помощь по хозяйству, или за просто так, если хозяин одинок и ему не с кем обсудить политику. Часто студент, заселившись в такой дом, живет там все время обучения и становится почти членом семьи.

Стипендий в Намдалене нет. Деньги либо присылают родители, либо идиработай.

6. Если говорить о том, что Намдален охотно экспортирует и в какой отрасли ему нет равных, это, как ни странно даже для меня самой, текстильная промышленность. Готовой одежды они практически не шьют, за исключением одной-двух государственных фабрик, да и те предлагают простенькие модели со скудным ассортиментом, исключительно для внутреннего рынка. Но что касается производства тканей, пряжи и нитей, здесь намдалени кому угодно могут дать фору. Им удается находить такое сочетание волокон, которое делает ткань, с одной стороны, воздухопроницаемой, как натуральная, но с другой - прочной, как синтетическая. Есть ткани, легкие на первый взгляд, но которые сами себе утеплитель. А есть вроде бы и плотные, но на ощупь всегда прохладные. Есть мерсеризованный хлопок, который бывает легко спутать с шелком. Есть полотна из чистого полиэстера, и потому очень дешевые, но сотканные таким образом, что их можно носить хоть в сорокаградусную жару. Принты, если ткань принтованная, обычно пошловато-нейтральные: с растительным или геометрическим орнаментом. Эти ткани не выцветают и не рвутся годами, одежда из них часто может пережить своих носителей. Что, кстати, не редкость в Намдалене, когда вещь передается следующему поколению.

Кроме текстиля, Намдален в больших количествах экспортирует морепродукты. В остальном же торговля идет ни шатко ни валко. Конечно, намдаленская промышленность производит практически все хоть сколько-нибудь критичные товары - от самолетов и ноутбуков до лекарств, но все это производится в небольших объемах, в основном, для внутреннего рынка, и в плане качества крепкий середнячок, без чудес.

Единственное, чего в Намдалене, может быть, и не производят - это всякая мелочевка типа расчесок, заколок и прочего, что можно купить в Китае за рубль мешок. Хотя, вероятно, есть некие мастера и знатоки народных промыслов, которые изготавливают такие мелочи по частным заказам.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-20

Тут немного политоты, котята. Совсем немного. Не уверена, что кого-то заденет, но предупреждаю на всякий.

о внешней политике и как начинается война

Намдален не выносит производство в третьи страны, Намдален выносит третьи страны.

Вчера послушала брифинг Захаровой, на котором она честила Запад на чем свет стоит (даже до крестовых походов добралась), и подумала, что Намдален определенно не входил бы в список ее любимцев. Ведь его единственное отличие от остального Запада - в относительной честности.

Конечно, ни одно государство, даже самое лучшее, не может быть полностью честным во внешней политике. В большом или малом, всегда отыщется хоть немного лжи, двойных стандартов, попыток оправдаться или незаслуженно кого-то обвинить, пустить пыль в глаза и так далее. Это естественно, и, хотя выглядит неприятно, мне трудно кого-либо за это осуждать. Ведь и мы в отношениях с другими людьми редко когда полностью честны и ничего не пытаемся приукрасить.

Намдалени в большинстве своем придерживаются мнения: что не можешь защитить - то не твое. Но так как им прекрасно известно, что подобные средневековые рассуждения в остальном мире звучат дико, они их не озвучивают. Намдаленский МИД, политические элиты и пресс-секретарей различных ведомств трудно обвинить в искренности, но и в предвзятости не упрекнешь. Они всегда вежливы, рассудительны, любят вот эти все "выражаем обеспокоенность...", "надеемся на скорейшее урегулирование конфликта", "пока рано делать выводы, нужно дождаться результатов экспертизы". Прекрасно понимая, в какой спорной позиции находятся сами, они не стремятся судить других, не применяют санкции, ни с кем первыми не разрывают отношений. Так что если вы устали от бесконечных обвинений странами друг друга, выступления намдаленского истеблишмента будут для вас как бальзам на душу.

Тем не менее, как и прочие народы Запада, намдалени агрессивны и алчны. Просто так помахать шашкой в нашем мире нельзя, нужно придумать обоснуй, поэтому начало войн Намдаленом выглядит как набеги викингов в конце их существования - когда они, с одной стороны, пытались торговать, а с другой в любой момент что-то могло пойти не так и начинался грабеж.

Кошмарить предпочитают, в основном, Африку, которая и поближе, и послабее. У Намдалена нет союзников в лице ЕС и НАТО, поэтому они прекрасно понимают, на кого не стоит поднимать руку.

Итак, история неспровоцированных конфликтов начинается обычно с того, что в конкретную державу приходит "письмо счастья" в духе "добрый день, нас интересует ваша золотоносная жила/рудник/лес, как насчет продать их или сдавать в аренду на таких-то условиях"? Рассылать такие письма имеет право только соответствующее ведомство, никак не региональные представители или ЧВК. Но так как решение о возможной войне не может приниматься президентом в одиночку (пацаны не поймут), в каждом случае можно с уверенностью сказать, что военная верхушка Намдалена осведомлена о таком письме и ничего не имеет против.

Надо сказать, что цену намдалени предлагают не смехотворную, а вполне себе достойную. Если руководство страны-адресата отказывает, намдалени делают еще несколько попыток решить дело миром, например, чтобы те предложили собственную цену. Но если попытки договорится ничем не венчаются, начинаются военные действия. При этом во внешних сношениях предмет конфликта называют "спорным". Согласитесь, куда законнее отвоевывать спорное имущество, чем чужое.

Возникает закономерный вопрос: а если африканский лидер принимает условия намдалени или предлагает свои и стороны приходят к соглашению, что тогда? Его оставляют в покое или намдалени находят другой повод напасть?

Его оставляют в покое. Заключают договор, который намдалени исполняют. Так продолжается до тех пор, пока не обнаружится еще какое-нибудь сокровище, на которое намдалени положат глаз. Тогда сценарий повторяется. В конце концов, даже для них война - не цель, а лишь самый действенный аргумент.

Что касается чужих войн, то участие в них не требует согласия центральной власти, и региональные ЧВК могут впрягаться в чужие конфликты на свое усмотрение. Сторону выбирают исходя из соображений "кто больше заплатит" либо "у кого можно больше натырить". Нравственная составляющая тут редко играет роль, ибо в чужих войнах совершенно неважно, кто прав. Тем не менее, на стороне откровенных террористов намдалени предпочитают не оказываться - и по этическим причинам, и потому что можно пойти под международный трибунал. Стараются они также не впрягаться против сверхдержав - России, США и Китая - разве что в частном порядке.

На всегдашние обвинения в духе того, что намдалени, как стервятники, ищут поживы за счет чужого горя, уже привыкли отвечать: гуманитарное право не запрещает наемничество, а военных преступлений мы не совершаем.

Что касается военных преступлений или просто отдельных эксцессов, то намдалени, как и прочие страны Запада, не любят оставлять своих граждан на суд той страны, в которой те натворили дел. Предпочитают забрать домой и наказать или не наказать у себя.

Что касается миротворческих контингентов, то, полагаю, намдалени могли бы держать их только в Африке - в зоне нынешних и возможных будущих своих экономических интересов. В других частях света - только если попросят. Разумеется, не задаром.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-19

о застенчивости в сети, рыцарских временах и жестоких съемках

1. Знаете эту закономерность: многие люди, кто в реальной жизни пикнуть боится, в Интернете становятся дерзкими сучками в силу кажущейся анонимности и физической отстраненности. С намдалени все с точностью до наоборот. В реальной жизни застенчивы разве что дети - к подростковому возрасту подавляющая часть намдалени утрачивает это качество. Девочка-подросток спокойно может наехать на хулигана, дергающего кота за хвост.

А в Интернете все меняется. Вероятно, потому, что большинство намдалени воспринимают Интернет совсем не так, как мы. В какой-то мере более здраво, в какой-то - более суеверно. Это место, откуда ничего не пропадает, где всякое сказанное слово, даже удаленное, всегда можно восстановить. Где анонимность лишь иллюзия. Где смотреть на тебя и слушать тебя могут люди, о существовании которых ты и не подозреваешь. Поэтому намдаленский контент в мировой сети довольно скуден. Как я уже писала, местные постят что-то только будучи уверены, что это кому-то интересно и не имеет аналогов. Размещать стотысячное видео с котом они не будут. А вот свое декоративно-прикладное творчество на продажу - вполне. Постить лифтолук не придет в голову даже самовлюбленной девице. А вот необычный образ, скажем, в духе исторической реконструкции - почему нет.

Это не значит, что намдалени не снимают видео с котиками, не сидят в социальных сетях и так далее. Просто, в отличие от многих, они вместо личной страницы используют групповые чаты. Скажем, сидят пять подружек на Фейсбуке (или где там на Западе зависают), и вот одной из них подарили дивной красоты ожерелье. Или она увидела на улице, как кот бухнулся в лужу. Так вот, она скорее скинет фотографии и поделится впечатлениями в групповом чате подруженькам, справедливо полагая, что посетителям страницы ее новости интересны как собаке синтоизм. Делиться подробностями своей жизни, даже безобидными, в публичном пространстве не принято.

2. Довольно распространенный элемент в одежде намдаленок - это всевозможные шали и платки, набрасывающиеся на плечи. Они могут использоваться вместо кофт и курток, даже зимой, которая на средиземноморских островах редко бывает сурова. Делаются они из самых разных материалов - есть тканые, вязаные, есть легкие и очень теплые, есть скромные однотонные, а есть украшенные вышивкой, бисером и всем, на что хватит фантазии. Вяжутся, ткутся, украшаются и продаются они в частном порядке, поскольку организованного производства готовой одежды в стране фактически нет. Но для женщин это неплохой способ проявить творческие способности и подзаработать. Некоторые девочки-подростки подрабатывают в том числе и этим, чтобы не зависеть от карманных денег родителей.

Закрепляются платки разными способами. Скажем, если полотно достаточно длинное и может образовать треугольник, его набрасывают на плечи, нижние углы пересекают грудь крест-накрест и связываются за спиной. Также платок можно закрепить брошью, булавкой или плащевой иглой. Можно просто придерживать руками.

В традиционных намдаленских танцах, к слову, мужчина и женщина вместо того чтобы держаться за руки, держат разные концы одного платка или шарфа.

3. Я писала, что в Намдалене косметику производит только одна государственная фармкомпания. Это не совсем верно. Производством косметики занимаются еще и арабы, и их средства отличаются от европейских как небо и земля.

Во-первых, отдушка. В намдаленской косметике ее нет совсем, средства пахнут тупо сырьем. В арабской отдушка всегда есть, для нее используются всевозможные эфирные масла.

Во-вторых, состав. В намдаленских средствах могут встречаться синтетические компоненты (для любителей истерить при слове "синтетика" отмечу, что, например, витамины, аминокислоты и многие другие составляющие в чистом виде в природе не встречаются, поэтому под синтетикой я здесь подразумевала именно их, а вовсе не продукты нефтепереработки). Тогда как в арабских средствах используются почти исключительно натуральные масла, экстракты, дистилляты и прочее.

В-третьих, воздействие. Намдаленская косметика направлена скорее на то, чтобы обеспечить базовый уход или восстановление после повреждений. Арабская направлена на то, чтобы было красиво и приятно. Чтобы кожа была как бархат, чтобы волосы были как шелк. Так что если бы я подбирала вам местную косметику, то посоветовала бы для лица использовать скорее намдаленские средства, тогда как для волос и тела - арабские.

Как бы то ни было, ни та, ни другая косметика, как правило, не имеет в своем составе сильнодействующих активов, поэтому если вы живете в Намдалене и вам нужны именно сильнодействующие средства, лучше купить импортные.

4. Как я уже писала в прошлом посте, большая часть женщин рожает дома в присутствии акушерки, и только если та предвидит опасность, то либо распоряжается отвезти женщину в роддом, либо вызывает бригаду на дом. Участковых акушерок на всех может не хватить, поэтому неудивительно, что пышным цветом цветет частная практика. Если в каком-нибудь семнадцатом веке для того, чтобы стать повитухой, требовалось не менее трех собственных детей и был некий возрастной ценз, то сейчас единственное требование - это наличие медицинского образования (конечно, если хочешь работать официально, а не приходить как баба Глаша по знакомству). Миллионы этим делом не заработаешь, но достойный доход - вполне. Особенно если учесть, что в случае удачного родоразрешения (а они в большинстве своем удачные) акушерке могут дарить подарки, иногда весьма дорогие, помимо собственно платы за услуги. Ну, и уйма полезных знакомств образуется, что тоже немаловажно.

5. В Намдалене, как, в принципе, на традиционном Западе, женщина имеет этикетное преимущество перед мужчиной. Несмотря на то что большинство намдаленок коня на скаку остановят, в горящую избу войдут, их стараются оберегать и от коней, и от изб, и нечасто встретишь на улице женщину, несущую тяжести - обычно встречные мужчины предлагают помощь.

6. В отличие от многих европейских стран, Намдален избежал периода абсолютизма и с этапа феодальной раздробленности перешел непосредственно на этап республики. Конечно, это произошло не благодаря великой осознанности намдалени. Там было как в песенке "долго бухали, друг друга мочили, ну а потом договор заключили". Полагаю, когда очередной местный князь посмотрел, что европейские монархии нагибают феодалов, он решил сделать то же самое у себя на родине, решив, что принцип "король - первый среди равных" уходит в прошлое. Но намдаленские феодалы сумели объединиться и объяснить ему, что он неправ. Пришлось договариваться. Объединение страны было очень желательно - ведь в рыцарские времена каждый феодал был в своей земле что король - мог миловать и казнить, взимать какие захочет подати, чеканить монету. Настолько раздробленная страна в новых реалиях уже не смогла бы соперничать с объединяющимися европейскими державами. Но и расставаться с вольницей феодалы не хотели.

В итоге путем долгих переговоров, которые, стоит полагать, длились не одно поколение, они сумели привести денежную, налоговую, судебную систему собственных земель к некоему единообразию. И хоть сейчас Намдален - унитарная республика, а не конфедерация, как Швейцария, совершенно немыслима там ситуация, в которой решение важных вопросов оставалось бы за одним человеком, будь он хоть президент.

Отголоски раздробленного прошлого - намдаленские ЧВК, которые, судя по всему, и сформировались как призрак феодальных армий. Каждая из ЧВК базируется в одном из регионов европейского Намдалена, и пристально следят их вожди, чтобы никто из них не усилился сверх меры и не стал могущественнее других. Если появляется у кого заметный излишек власти или богатства, государство этот излишек нивелирует - и это, помимо помощи попавшим в плен наемникам, тоже одна из главных задач центральной власти. Впрочем, и за самой центральной властью пристально следят из регионов - не возгордится ли, не вздумает ли прибрать их к рукам. Нередко офицеры этих самых ЧВК занимают в своих регионах и вполне гражданские высокие посты, но даже если не занимают - определенно имеют влияние на политику своей малой родины.

Таким образом, Намдален даже эпоху фашизма миновал без культа вождя. Появившаяся там идеология являлась скорее национализмом, "ах какие мы крутые", без культовой фигуры. И, что важно, без особого давления на национальные меньшинства страны. Не исключено, что большая часть французского, итальянского и испанского населения Намдалена - это потомки беженцев из фашистской либо оккупированной фашистами Европы.

7. Несмотря на то, что Намдален - светское государство, там немало исламских и католических учебных заведений - как общеобразовательных, так и высших. И если в исламские принимают исключительно мусульман, то в католические принимают и некрещеных - возможно, видя в этом некую миссионерскую возможность. Поэтому у родителей всегда есть выбор - отправить ребенка в светскую школу или в религиозную. Качеством образования они друг другу не уступают, разве что в религиозных учебных заведениях (обеих конфессий) мальчики и девочки, юноши и девушки обучаются раздельно. Имеется в виду не в разных аудиториях, а в разных зданиях, зачастую находящихся в разных частях города (вроде как два филиала одного учреждения).

8. Немногие намдалени хорошо знают арабский язык. В европейской части страны эти знания могут ограничиваться несколькими формулами вежливости, отдельными выражениями: "здравствуйте", "до свидания", "спасибо", "прошу прощения", "да", "нет". Даже те намдалени, кто живет в Магрибе, если не имеют с арабами деловых или личных связей, обычно не слишком хорошо знают их язык. Да и зачем его учить, если почти всю нужную информацию можно получить на намдаленском? Напомню, что по местному законодательству арабский оригинал обязательно дублируется на намдаленский язык в государственных учреждениях и предприятиях и желательно - в частных. Тогда как намдаленский оригинал дублировать необязательно. Исключение составляют только произведения культуры, которые каждый волен создавать на каком захочет языке.

9. В намдаленских детских мультфильмах популярны библейские сюжеты, которые, надо сказать, не особо смягчаются для маленьких зрителей.

10. Тем не менее, намдаленский кинематограф показался бы нам весьма целомудренным. Даже в любовных историях там отсутствуют сцены поцелуев, не говоря уже об эротических. Причем их не подразумевают, прикрывая стыдливо, а их там просто нет, герои могут в лучшем случае обняться. То же самое с кровищей и расчлененкой - даже если она там по сюжету необходима, ее покажут так, чтобы избежать шок-контента (например, как в фильме "Крестоносцы" (2001)). При этом обнаженка, не имеющая отношения к эротике (например, захоронение мертвых тел) не считается шок-контентом. Ну типа че такого, голых людей, что ли, не видели.

Сейчас будет немного дичь, но для некоторых сцен намдаленских фильмов, где предполагается убийство животного, скажем, для сцены жертвоприношения, могут покупать самых настоящих животных и по-настоящему же их убивать. Здесь надо отметить, что животных именно покупают, то есть они изначально домашние. Диких и уличных никто для этих целей не отлавливает. Подобные сцены снимаются, как правило, с одного дубля и только в очень редких случаях переснимаются, потому что животные денег стоят и не для того покупаются, чтобы на них тренировались криворукие.

11. Интересная особенность распределения населения в европейской части Намдалена. Здесь нет как таковых мегаполисов. Даже население столицы, Метепонта, чуть больше миллиона человек. Кроме Метепонта, есть еще несколько миллионников и довольно много просто больших городов с населением в несколько сот тысяч человек. Возможно, это остатки феодального уклада, при котором нет культа столицы, а каждый стремится вложиться в родное гнездо, чтобы было не хуже, чем у соседей. Скажем, повар, получивший Мишленовскую звезду, не думает "поеду-ка я в столицу", он решит скорее "открою-ка я в родном Задрищенске ресторан, чтобы со всей округи ко мне съезжались". Воин-наемник, привезший из своих походов миллиард награбленных культурно-исторических ценностей, не думает "отдам-ка я это в большой музей", он решит скорее "открою-ка я музей в родном городе, чтобы со всей округи приезжали к нам". И так далее. Поэтому нельзя сказать, что в Намдалене вся наука, культура, общественная жизнь, национальное богатство и так далее сосредоточены в каком-то одном месте. Они скорее раскиданы по всей стране, и самый крутой ВУЗ, например, может обнаружиться в городе с населением в сто тысяч человек, а богатейшее музейное собрание - в городе с населением в сорок тысяч.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-18

о почетных профессиях, колониальных временах и страшных диагнозах

Начнем с того, что вылезло из моих разговоров с подругой.

1. Какая самая высокооплачиваемая профессия и самая уважаемая? Наверное, в Намдалене, как в СССР: все профессии нужны, все профессии важны, и не место красит человека, а человек место. Почетна не столько конкретная должность, сколько достижения на ней.

Например, в массовом сознании нет представления о том, что "инженер - это почетно", но если ты спроектировал подводные туннели, связывающие все острова Намдалена - честь тебе, хвала и баблишко.

Нет представления, что "наемник - это почетно", но если бы ты вывез из Ирака Врата Иштар, то снискал бы славу (я знаю, что Врата сейчас в Берлине, это просто пример).

Нет представления, что "химик - это почетно", но если бы ты изобрел, скажем, костный цемент, на порядок превосходящий аналоги, то стал бы весьма уважаемым человеком.

И так далее.

2. Как народ относится ко всяким гаданиям и астрологии? Католическая церковь все это (кроме, может, классической полунаучной астрологии, которая в Южной Европе имеет глубокие корни), конечно, осуждает. Что не мешает населению этим развлекаться. Причем популярность среди населения имеет не какая-то приведенная в систему мантика, а буквально бабушкины гадания на игральных картах, перстнях, костях, книгах и так далее. Денег на этом никто особо не делает, гадают, как правило, в домашней обстановке и для своего удовольствия. Впрочем, и сейчас в Южной Италии сильна вера в колдовство (оно там, если я не ошибаюсь, даже запрещено на законодательном уровне), так что не удивлюсь, если бы и в Намдалене были самые настоящие колдуны, использующие для своих ритуалов обращения к христианским святым и христианской символике и искренне не понимающие, че не так-то.

Что касается астрологии, то она существует, но, стоит полагать, менее популярна, чем у нас, и гораздо более глубока. Во всяком случае, не выродилась в "гороскопы на неделю", "что звезды говорят про твой стиль", "подбор помады по знаку зодиака" и прочее. Но мне пока недостает знаний, чтобы написать об этом подробнее.

3. Как относятся к пиратству в сети? В отличие от большинства стран Европы, Намдален смотрит на сетевое пиратство сквозь пальцы и не наказывает за него (они и за морское-то пиратство не всех наказывают). Законодательство об авторском праве там, конечно, есть, но согласно этому законодательству пользователь или распространитель информации обязан только указывать имя ее создателя. Никакие материальные интересы не описываются. Полагаю, даже весьма богатые и уважаемые люди вполне могут пользоваться пиратской Виндой. Тем не менее, в Намдалене существует и собственная ОС, разработанная в первую очередь для государственных учреждений. Хотя, конечно, простым пользователям никто не запрещает ее установить.

4. Намдален в колониальные времена. Как-то Мария Захарова упомянула на одном из брифингов, что ветераны кенийского антиколониального движения 1950-х гг. потребовали у Британии компенсации за репрессии против борцов за свободу. После чего, по словам Захаровой, британцы стали спешно уничтожать документы, связанные с этим периодом. А я задумалась, как бы подавляли национально-освободительное движение намдалени.

Для начала я не думаю, что оно было бы таким уж сильным. Все-таки намдалени хорошие хозяева, и это видно по их обращению с регионом Магриба. Ограничивая местное население в политических правах, в материальном плане они стараются обеспечивать обе части страны равномерно. Полагаю, имея колонии в Африке или Латинской Америке, намдалени старались бы распределять материальные блага поровну между всеми регионами государства. Тем не менее, если бы освободительное движение возникло, намдалени, конечно, подавили бы его. Я уже упоминала, что в отношении физического насилия они держатся в определенных рамках, но в отношении всех остальных методов борьбы, тормозов у них гораздо меньше. Лидеров восстаний они могли бы пытаться подкупить или привлечь на свою сторону, а если не получится - казнить (длительные тюремные заключения в Намдалене не практикуются, а пятью годами за такое не отделаешься), равно как и некоторых рядовых участников, кого удавалось поймать. Казнь обычно осуществлялась через расстрел или повешение.

Что до семей восставших, то, в зависимости от вовлеченности родственников в мятеж, их могли как казнить вместе с главой семьи, а детей отдать в церковь или на воспитание в намдаленские семьи, либо выселить в Магриб/европейский Намдален/другую колонию. Если семья вообще ни сном ни духом, чем занимался их родич, таких людей могли даже оставить в покое. Хотя такое случалось крайне редко. Чаще всего применялась практика выселения.

Если бы жители прежних колоний по прошествии лет предъявили иски, намдалени, скорее всего, ответили бы так: да, было дело, но любое государство защищается от покушений на его стабильность, мы были в своем праве и ничего не собираемся платить.

5. Еще немного угнетения по национальному признаку.)) Как-то таксист в припадке житейской мудрости сказал моей подруге: не выходи замуж за араба - он не будет тебя уважать, потому как знает, что твой отец его не зарежет. Так вот, намдаленский отец/брат/сын/дядя зарежет араба. Нередко в личных конфликтах, особенно касающихся обиды женщин, намдалени применяют к арабам силу, тогда как со своими сородичами чаще договариваются полюбовно. Связано это с тем, что у арабов в представлении намдалени нет понимания чести и стыда (или оно искажено), посему арабы понимают только силу. Что, конечно же, стереотип, однако живучий.

6. В намдаленских паспортах указывается этническое происхождение. Национальный состав страны по очень грубым подсчетам выглядит примерно так:

ок. 50% - намдалени;
ок. 45% - арабо-берберское население;
ок. 5% - выходцы из соседних стран Европы, в основном, итальянцы и французы, но есть также испанцы, португальцы и небольшая еврейская община.

Крайне небольшой процент населения составляют беженцы из Черной Африки - те, кто смог остаться жить и работать в Намдалене.

7. Роддома в Намдалене понимаются скорее как отделения экстренной помощи. Подавляющее большинство женщин рожает дома и только вызывают участковую акушерку, чтобы присутствовала на родах. Если акушерка видит или предвидит опасность для матери или младенца, мать отвозят в роддом. Если отвезти нельзя, акушерка вызывает реанимационную бригаду на дом по принципу скорой помощи.

8. Намдаленская медицина несколько специфична тем, что в парадигме ценностей местного населения высший приоритет имеет не жизнь как таковая, а качество этой жизни. Поэтому, если лечение грозит сильно ухудшить это самое качество без надежды на улучшение, многие намдалени натурально отказываются лечиться. Для них лучше прожить полгода на обезболивающих, чем четыре-пять лет в немочи. Хотя, конечно, при надежде на полное исцеление они пролечатся эти четыре-пять лет.

Посему при неизлечимых диагнозах, в случае которых лечение лишь ненадолго отсрочит конец, врачи обычно о таких диагнозах не сообщают, а советуют, например, кардинально поменять образ жизни (не перейти на какой-нибудь ЗОЖ, а просто поменять все привычки, включая место жительства, питание, род занятий - известны случаи, когда это помогало).

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-17

о призыве в армию, подростках и косметике

1. Что касается призыва в войско, то, как я писала в самом первом посте, избежать его практически невозможно, если вы не инвалид. Медкомиссия занимается не тем, чтобы отсеять негодных, а тем, чтобы сообщить командованию о состоянии вашего здоровья и, быть может, помочь определиться с родом войск. Тем не менее, полузаконная возможность откосить есть. Правда, есть она скорее у арабского населения - среди европейцев военная служба воспринимается как необходимость, ведь, как я уже писала, многие молодые люди, чтобы заработать некий стартовый капитал и не сидеть на шее у родителей, идут в ЧВК или государственные войска. То есть как это моя дитачка не научится убивать людей? У местных арабов восприятие военной службы несколько иное, часто родителям не хочется так надолго расставаться с сыновьями. Поэтому особо ушлые инспектора военкоматов - как намдалени, так и арабы - берут с семейств призывников взятки за то, чтобы их сыновей не забрали в армию. Это гарантированно работает: даже если инспектора ловят на взятке, родителям нечего бояться за свое чадо - никто не вернет им денег и сына не заберет. Скорее инспектора посадят, а деньги изымут в бюджет. На откосы арабского населения государство смотрит снисходительно: не хотят воевать - и черт с ними, будет меньше опоры у сепаратистских настроений.

В самих войсках подразделения формируются по национальному признаку. Даже если дело происходит в Магрибе, в регионе, где этнических намдалени мало, их скорее отправят в Европу, чем в арабские части. Также в Европе - если в каком-то регионе арабов недостаточно для формирования подразделения, новобранцев отправят в Магриб. Делается это не столько во избежание конфликтов, сколько ради удобства распорядка. Например, в мусульманских частях распорядок составляется с тем, чтобы выделить время для намаза, или, например, чтобы в священный месяц Рамадан не слишком перегружать солдат, выдерживающих довольно суровый пост.

Что касается дедовщины и обращения с новобранцами в целом, то как оно происходит у арабов, я не знаю, а среди намдалени отношения довольно человечные. Это кажется сказкой только на первый взгляд, пока мы не вспомним, что традиционная европейская обходительность произошла не из тонкости западной натуры, а из инстинкта самосохранения, когда любое неосторожное слово могло стать для тебя последним, если собеседник был вооружен и чувствителен в вопросах чести. В намдаленских частях всякий намек на унижение рискует закончиться поножовщиной со смертельным исходом, а кому оно надо?

Распорядок дня войсковой части достаточно щадящий. Наряды как таковые отсутствуют: обслуживанием помещений занимается наемный персонал, на гражданские работы военнослужащих не гоняют. Все их время посвящено военной подготовке, за исключением отдельных внештатных ситуаций. Подъем в семь-восемь часов утра и занятия до семи-восьми вечера с перерывом на обед. После этого у ребят есть три-четыре часа личного времени, когда можно делать что заблагорассудится. Запрещены азартные игры и алкоголь, но намдалени обычно находят чем себя развлечь. Если практическое занятие требует длительного выезда за пределы воинской части (скажем, с ночевками в лесу или пустыне), этот распорядок не применяется.

2. Нужно отметить, что намдаленские новобранцы - далеко не испуганные неопытные птенчики. Они как минимум пережили подростковый возраст, а намдаленские подростки суровы как Челябинск. Лет с десяти дети обоего пола начинают выяснять отношения, забивая стрелы. Стоит к их чести сказать, что такие разборки ведутся согласно некой этике и принципу справедливости, и не бывает так, чтобы толпой бросались на одного. Родителям о таких стычках обычно не рассказывают, потому что мои разборки - мое дело. С другой стороны, намдаленские родители вряд ли отреагируют так привычным для нас "не обращай внимания", "будь выше этого", "ты же девочка - не распускай руки" и так далее.

Подростки свободолюбивы, часто с ранних лет стремятся зарабатывать сами. Например, девочка может договориться с продавщицей бижутерии на рынке, чтобы за небольшую плату плести браслеты или делать бусы.

3. Занятная особенность поведения намдалени в общественном транспорте - вы скорее всего не увидите сидящих мужчин, покуда стоит хоть одна женщина. Причем это не зависит от возраста: место уступят и мальчишка, и старик. У арабов такого обычая нет, но в европейской части Намдалена и арабы будут уступать женщинам места, подчиняясь давлению социума. Вай-фая в метро и электричках нет, рассчитывать на Интернет можно только в поездах дальнего следования бизнес-класса.

4. Если вы рассчитываете в Намдалене попробовать кухню всего мира, то зря. Собственно здесь преобладают две кухни: арабская и намдаленская (не может быть). Конечно, условным выходцам из Италии никто не запретит открыть итальянский ресторан, но таких выходцев не много, а местное население готовит, как правило, по собственным рецептам. При этом в намдаленских ресторанах часто (если не всегда) отсутствует меню. Фактически ты просто приходишь и спрашиваешь хозяина: что у тебя сегодня есть и что ты можешь из этого приготовить? Вообще намдалени гуру индивидуального подхода, но об этом чуть ниже. Блюда национальной кухни готовятся, в основном, из овощей, мяса и морепродуктов. Молочная отрасль направлена практически только на производство сыра - в основном, из овечьего молока. Здесь выращивают рожь и пшеницу, местный пресный хлеб обычно готовят из муки грубого помола. Как правило, это плоские лепешки, чем-то напоминающие среднеазиатские.

5. К слову об индивидуальном подходе. Намдалени почти всегда готовы пойти навстречу, если по каким-то причинам вам не подходят общие условия. Например, если вы едете в страну ради медицинского туризма, но не можете оплатить операцию, а прооперироваться надо хоть убей - можете связаться с местным Министерством здравоохранения и изложить свою проблему. Почти гарантировано вам помогут найти выход - да хоть отработать эти деньги - но точно не завернут со словами "мы этим не занимаемся". Конечно, поиск индивидуальных решений несколько замедляет работу, зато решается почти любая проблема.

6. Поговорим о важном - о косметосе. В намдаленских аптеках продается косметика из разных стран, но местную делает только государственная фармкомпания. Ассортимент у нее небольшой. Почти все средства составлены так, чтобы работать на укрепление защитного барьера, заживление и успокоение кожи - и составлены очень грамотно. Все они относительно унисекс, серии делятся только на взрослые и детские. Омолаживающих средств или формул с сильнодействующими ингредиентами местный производитель не предлагает - за этим завозят импортную косметику. Не производятся также средства для проблемной кожи, да и завозят их мало. Проблемы с кожей тут редкое явление - по тем же причинам, что в Африке (за счет неубитого биома) или Северной Корее (за счет простой натуральной пищи).

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Как ни оправдываются писатели, как ни твердят, что "это не мои мысли, а героя", их отношение к описываемому нередко можно угадать. Не по словам, так по событиям. По тому, чему они уделяют внимание, а что обходят. По тому, какие истории выбирают рассказать.

Так в "Видесском цикле" Тертлдава мне видится глубокое уважение почти ко всем описываемым народам. Автор как будто подносит им зеркальце - но не обычное, а венецианское, с позолоченной амальгамой, в теплом свете которой все кажется мягче, красивее и чище, чем есть на самом деле.

Мои любимые намдалени - аллюзия на нормандское (шире - западноевропейское) рыцарство. И Европа как будто смотрится в зеркальце и говорит: в целом неплохо, только почему я тут алчная и вероломная? И Тертлдав такой: ну, ты совсем уж не наглей, мать, это все-таки зеркало, пусть и золотое.

@темы: мимолетное, Видесский цикл

---

Все мое богатство

На Фикбук мне этот текст стремновато выкладывать, поскольку в его художественной ценности я сомневаюсь. По сути, это история знакомства шлюхи и одного из ее клиентов. Знакомства не за чашечкой чая, как вы понимаете. Но тут даже нцы нормальной нет.

***
Все мое богатство

Белый цветок вишни упал на гладь озерца. Ида проводила его взглядом. Подул ветер – и к улетевшему цветку присоединилась пара десятков собратьев. Теперь ему, во всяком случае, не будет одиноко, решила Ида. Откуда-то с восточной стороны слышался шум – редкое явление в тихом императорском квартале – но ей не хотелось вставать и выяснять, что там. Озерцо, сверкающее на солнце, будто позолоченное блюдо, поселяло в душе благостную тишину. Ту же тишину оно поселяло, видно, и в сердце Сотэрика – редко когда ее свирепый друг бывал так умиротворен. Он дремал, положив голову ей на колени, и, хоть глаза его были закрыты, Ида знала, что Сотэрик не спит.

Его, однако, шум голосов взволновал куда больше, чем Иду. Сотэрик подхватился.

Заросли вишни и миндаля, окружавшие озерцо, скрывали от них происходящее снаружи. Ида слышала диковинную островную речь и смех, и еще прежде, чем она увидела вооруженный отряд, ей сделалось ясно, что происходит.

Люди Аптранда, приплывшие в Видесс полтора месяца назад, наконец, сняли лагерь у порта Контоскалион и должны были разместиться во дворце. Выглядывая из-за старой вишни, чтобы не мешать проходу войска, Ида с любопытством разглядывала намдалени. Некоторые ехали верхом, кто-то вел лошадей в поводу. Многие оглядывали сады Императора с нескрываемым восхищением, и их приподнятое настроение как будто передавалось Иде. Многие шутили и смеялись, словно и не помнили той страшной ночи, когда горожане, обозленные многочисленностью чужеземцев и их заносчивостью, едва не разорвали их на части.

– Как здорово, что теперь они будут жить здесь, – обрадовалась Ида. – Во дворец уж точно никто чужой не войдет! Пойду поприветствую.

– Чтобы потом было проще облегчить их карманы? – ухмыльнулся Сотэрик.

Ида засмеялась.

– Разве не этим занимаетесь вы с приятелями всякий раз, когда я сажусь с вами играть.

Игра намдалени в кости несколько отличалась от той, что знала Ида. Прежде чем бросить костяшки, игрок загадывал число, и бросок считался удачным, если загаданное совпадало с выпавшим. Иде в этой игре откровенно не везло.

– Так не садись, – отвечал Сотэрик. – Разве наша вина, что у тебя совсем нет чутья?

– Может, поэтому я с тобой и вожусь, – фыркнула Ида, шутливо ткнув его в живот.

С этими словами она побежала вперед войска, чтобы посмотреть на командира – Аптранда, сына Дагобера. Она слышала его имя, но никогда не видела лица. В конце концов, она решила, что Аптранд – это высокий мрачный человек с коротко стрижеными темно-русыми волосами. Он ехал на крупной гнедой лошади, по узде ее вился затейливый посеребренный узор. Рядом шел в расшитой золотом мантии, должно быть, один из царедворцев, кому было поручено сопроводить войско до их новых жилищ. Ида заметила, что Аптранд тоже с изумлением оглядывает раскинувшиеся насколько хватало глаз сады. Верно, у себя на родине он никогда не видал такого великолепия.

Ида приблизилась к коню и пошла по левую руку, чтобы не попадаться на глаза царедворцу.

– Добро пожаловать во дворец Императора, мой господин, – учтиво поздоровалась она. – Город неласково принял вас, но я надеюсь, вам понравится здесь, и дурные воспоминания изгладятся.

Всадник повернулся к ней. Глаза у него были серо-голубые, как предвечный лед, и так же холодны. Казалось, дружеское приветствие Иды вовсе не тронуло его.

– Встречал я приемы радушнее, – согласился он. Акцент у него был настолько явным, что напоминал выговор северян. – Ты здесь прислуживаешь?

– Нет, мой господин, я навещала здесь друга. Но я была бы рада послужить вам. Вы ведь Аптранд, сын Дагобера, из Намдалена, верно?

– Верно.

– Я Ида Киннама, – заулыбалась она, радуясь своей догадке. – Я живу в большом доме на том конце квартала красильщиков, что ближе к площади Паламос. Когда вы обживетесь на новом месте, можете меня найти.

Они приближались к лимонным рощам, раскинувшимся неподалеку от императорской резиденции. Стояла поздняя весна, и слуги уже собирали в корзины крупные зеленовато-желтые плоды. Кисловатый аромат щекотал ноздри.

В это время царедворец обратился к Аптранду. Как поняла Ида, новый отряд намдалени хотели разместить в той же части квартала, где жили прочие их соотечественники. Она прекрасно чувствовала, когда ее присутствие неуместно, поэтому отошла от лошади и хотела уже направиться восвояси, когда Аптранд окликнул ее:

– Ида.

Она обернулась.

– Сколько ты просишь?

Ей вспомнились слова Кибелы Галаны: разве есть цена краткому отдыху от мирских забот. Но вряд ли Аптранд оценил бы такой ответ. Поэтому она сказала:

– Два золотых до рассвета, мой господин.

... Кибела и Меланта, сестры Галаны, жили в том же квартале красильщиков, что и Ида, через три дома от нее. Мать их сбежала с любовником на запад, оставив девочек еще совсем крохами, а отец умер от воспаления легких, когда старшей, Меланте, было четырнадцать, а Кибеле тринадцать. С тех пор сестры промышляли блудом и приторговывали всяческими амулетами – скорее всего, дешевыми подделками. Как-то раз Ида купила такой амулет в надежде, что он поможет склонить к ней отцовское сердце. Но отец не стал к дочери нисколько терпимее, а вскоре и амулет затерялся где-то в сундуках, и Ида решила его не разыскивать.

В тот день она прогуливалась между птичьими рядами на площади Паламос. Ида часто приходила сюда посмотреть на певчих птиц, но никогда никого не покупала. С одной стороны, ей хотелось завести себе такую птаху, чтобы просыпаться каждое утро от ее трелей. С другой – было жалко видеть птицу уныло прозябающей в клетке в ее скромном жилище. Посему Ида любовалась ими на рынке.

– Ну надо же! Малышка Ида! – раздался неподалеку нарочито радостный голос Кибелы, и Ида махнула рукой, приветствуя сестер.

– Мы скоро начнем делать ставки, когда ты кого-нибудь купишь, – усмехнулась Меланта. – Вот, смотри, какой красивый ополовник – вряд ли больше двух золотых.

– Да что ты, – замахала руками Кибела, – ей подавай заморских!

Ида и Меланта засмеялись. Младшая Галана прозрачно намекнула на пристрастие Иды к иностранцам.

– Заморские, видать, поют слаще, – ухмыльнулась Меланта.

– И платят больше, – согласилась Ида.

– Что деньги – презренный металл! Нужно думать о своем будущем, – назидательно произнесла Меланта. В ее устах эти слова звучали чуть не насмешкой. – Разве не лучше расположить к себе влиятельного человека, чтобы он содержал тебя и ходил к тебе.

Ида пожала плечами. Таких далеко идущих замыслов у нее не было. Да и где бы нашелся такой человек.

– Вот если бы господин Севастос обратил на меня внимание, я бы не раздвигала ноги за горсть серебра и не торговала бы амулетами, – вздохнула Кибела.

Ида удивилась: Варданес Сфранцез, господин Севастос, потомок прежних правителей Видесса, никогда не был ни любимцем женщин, ни предметом мечтаний сестер Галан. Он был весьма тучен, а кроме того Ида не раз слыхала о нем от воинов – и никто из них не сказал о господине Севастосе ничего хорошего. По их рассказам складывалось впечатление, что это человек жестокий и лживый, и издеваться над другими доставляет ему ничуть не меньше наслаждения, чем ласкать женщину или пить хорошее вино.

Верно, Кибела вспомнила о нем только потому, что Варданес Сфранцез стоял сейчас у одного из рядов, протягивая пухлые пальцы к большой клетке. В клетке сидела диковинная птица, чем-то напоминающая чайку, если бы не ее окрас. Перья у нее были золотисто-зелеными, с голубою каемкой, необыкновенной красоты. Ида залюбовалась игрой света на гладких крыльях – но долго ей любоваться не пришлось. Птица вскрикнула – и бросилась атаковать толстые пальцы. Сфранцез быстро отдернул руку – и дивная чайка ударилась о прутья клетки. Иной и не взглянул бы второй раз на это злобное создание, но господин Севастос снова протянул руку – птица снова кинулась на нее и снова ничего не достигла.

Кажется, эта игра доставляла ему удовольствие.

Ряд напротив них занимали охотничьи птицы, там тоже толпилось много народу – Ида услышала голос его превосходительства Метрикия Зигабена:

– ... разве, плывя сюда, ты не был готов к тому, что будешь терять своих людей?

– Я все же надеялся не терять их до битвы с йездами, – раздраженно отвечал собеседник, и Ида узнала и этот голос, и этот акцент.

– Чего ты хочешь добиться? Возмещения? Он не даст тебе и золотого, а если станешь требовать для себя привилегий, то и остальные начнут.

Ида подумала, что речь идет о намдаленских погромах. Кибела в это время летящей походкой приблизилась к соловьиной клетке, стоявшей почти рядом с господином Севастосом, и произнесла грудным голосом:

– Как славно поют эти пичужки, не правда ли, господин? Меланта, иди посмотри, какие чудные птицы!

Варданес Сфранцез обернулся к ним, и Ида, не желая привлекать к себе внимания, накрыла голову шарфом и отошла. Если сестрицам так хочется завлечь в свои сети Севастоса – пожалуйста. Ида подошла ближе к ряду хищных птиц и поймала взгляд Аптранда. Улыбнулась ему, и он кивнул в ответ.

– Ладно, – сказал он своему собеседнику. – Я заговорю об этом завтра на совете – посмотрим, что Император мне скажет.

С этими словами Аптранд оставил Зигабена и подошел к Иде. Она не была уверена, что он пребывал в подходящем настроении для любовной игры – лицо его было все так же мрачно. Но выбор между его обществом и компанией сестер Галан с господином Севастосом был очевиден. Ида сердечно приветствовала его, и они пошли рядом.

– Тебя тяготят дурные мысли, мой господин, возможно, мне удастся отвлечь тебя, – мягко сказала она.

– Возможно, – не стал спорить Аптранд.

Рядом с ним Ида казалась совсем маленькой – если бы Аптранд не следовал за ней, она вряд ли догнала бы его. На западном краю площади Ида взяла спутника за руку и повела на узкую улочку, ведущую через квартал красильщиков.

Ладонь у него была сухая и горячая, мягкая ладошка Иды устроилась в ней необыкновенно удобно.

– Здесь я живу, мой господин. – Ида показала на двухэтажный кирпичный дом торговца Юстина. – В восточных комнатах живет Зенона, моя соседка, она любит выходить на лестницу и глядеть на моих гостей, но тебе не стоит обращать на нее внимания.

Зенона, как Ида и предполагала, выглянула на лестницу, едва услышав, как хлопнула дверь внизу. Она окинула Аптранда взглядом, в котором можно было прочесть вялое любопытство, но, кажется, найдя очередного наемника-варвара нисколько не интересным, затворила за собой дверь.

Они поднялись в западные комнаты, где жила Ида, и последовали примеру Зеноны.

– Вот и все, мой господин, – улыбнулась Ида, когда они остались наедине. – Теперь нам никто не помешает.

Она сняла шарф и вынула из волос ленту – угольно-черные пряди, вьющиеся крупными кольцами, рассыпались по плечам. Тут только Аптранд утратил, казалось, самообладание. Он схватил Иду в объятия, зарылся носом ей в волосы, и она засмеялась этой поспешности. Потянулась расцеловать его лицо – и наткнулась на горящий, словно уголья, взгляд. Лучше всяких слов говорил он о том, как не ко времени ее ласка.

– Давай потом, – коротко сказал Аптранд, и Ида послушно кивнула.

Среди ее гостей были те, кто не нуждался в прелюдии, а сразу приступал к делу, и, хоть Иде не слишком нравилась такая поспешность, она относилась к ней с пониманием.

Она стащила через голову платье и тунику, и, когда гость ее сбросил штаны и куртку, утянула его за собой на постель, широко раскинув бедра и обхватив его коленями.

Аптранд взял ее с яростной жадностью изголодавшегося человека, и, когда, наконец, уронил голову ей на плечо, туника, которую он в порыве страсти позабыл снять, промокла от пота, да и Ида была вся в поту. Она не спешила выпускать его из объятий, давая ему остыть, почти чувствуя биение его крови под своими руками – и не произносила ни слова. В этот миг вспышки, долгожданного облегчения, блаженной усталости как уязвимы бывали ее грозные гости. Ни словом, ни делом, ни даже вздохом не хотела Ида разрушить этой беззащитности.

Он овладел Идой еще раз прежде, чем позволил наконец себя обласкать. Согревшись в ее руках, купаясь в ее волосах, отвечая на ее поцелуи, он, чудилось, и вправду забылся от своих забот и казался растерянным, почти смущенным ее нежностью.

За окном совсем стемнело, когда Ида выбралась из его объятий.

– Ты не голоден, мой господин? Я сегодня не готовила, но у меня есть вино, хлеб, яйца и овечий сыр. И я могу заварить душицу и пустырник, чтобы ты легче спал и быстрее восстановил силы – и не зевал бы завтра у Императора на потеху собравшимся.

Аптранд приподнял бровь, кажется, только сейчас поняв, что она слышала его разговор с Зигабеном.

– Не думаю, что найдется много желающих надо мной потешаться, – сказал он.

Ида улыбнулась, поцеловала его во впадину локтя и сползла с постели. Набросив тунику, она спустилась на первый этаж, чтобы наполнить угольями жаровню. Одну часть этажа занимал склад тканей, принадлежащий хозяину дома, торговцу Юстину, а вторую – небольшая мастерская Идиного соседа, красильщика Кризантия. Здесь почти всегда горел огонь – для выбеливания тканей требовалась зола – и Ида часто спускалась на первый этаж набрать угольев.

Поднявшись к себе, она поставила на жаровню чашу с водой и высыпала из полотняных мешочков засушенные душицу и пустырник. Она скорее почувствовала, чем увидела, как Аптранд встал позади нее. Засмеялась, когда он прижал ее к себе, уткнувшись носом ей в волосы. Крепкая ладонь обхватила ее живот, вторая тискала грудь. Ида легонько накрыла его руки своими.

– Сколько же у тебя не было женщины, – пробормотала она удивленно.

– Довольно долго, – коротко отвечал Аптранд.

Он снова увлек ее на постель, не возражая в этот раз, чтобы Ида оседлала его и делала как ей хочется. В какой-то миг ей показалось, что вид ее скачущих кудряшек и покачивающихся грудей заворожил его. Но вот сладкая судорога сотрясла его тело – и Аптранд отвел глаза, вцепившись ей в бедра, как если бы испытывал боль. Ида осторожно склонилась к нему и легла сверху. Он потянулся к ней, и Иде подумалось, что Аптранд ее скинет – от такой близости ему, верно, было тяжело и жарко. Но он только обнял ее потную спину, и Ида удобней устроила подбородок у него на плече.

... Они подкрепились хлебом и сыром, и Ида подала ему свой отвар. Когда Аптранд задремал у нее на груди, Ида спустилась кончиками пальцев к его шее. Она любила зарываться ладонями в волосы у самого основания их роста, но большинство намдалени выбривали затылки – и у Аптранда волосы там были короткие, едва отросшие. Потому она легонько поглаживала его шею, напевая себе под нос:

Северное братство,
Все мое богатство...

Откуда-то с улицы донесся истошный кошачий вопль, затем ругательства – видимо, в темноте кто-то наступил на кошку.

Медное колечко,
Дай мне силу речки...

Она почувствовала у себя на груди его вздох и пробормотала ласково:

– Спи, господин мой. Спи крепко, и ни о чем, ни о чем не думай.

... Наутро, одетый, Аптранд казался Иде совсем чужим. Она, впрочем, знала по опыту, что это лишь видимость, у которой не стоит идти на поводу и тоже замыкаться в себе. Обернувшись простыней, чтобы не смущать его своим видом, Ида села на постели.

– Ты не останешься позавтракать, мой господин?

– Не думаю. Похоже, я и так задержался. – Аптранд кивнул на окно. Солнце стояло высоко.

– В таком случае доброго тебе дня, господин.

– И тебе доброго дня, Ида. Возьми – и если я чем-то тебя обидел, не держи на меня зла.

Он положил перед ней два золотых, которые она просила. Затем помедлил немного и положил третий.

– Ты... хорошая женщина, Ида. Надеюсь, что увижу тебя снова.

С этими словами он вышел прочь – и оставил Иду наступившему дню.

@темы: сказки, Видесский цикл

---

Нуремхет в стране чудес-16

В этом посте будет немного политоты и грабьнасилуйубивай.

грабь насилуй убивай

1. Что касается грабежей и мародерства на войне, то обвинять намдалени в этом бессмысленно - таких обвинений просто не поймут. Как воевать, если не грабить? Разве не цель всякой захватнической войны - что-то поиметь с захваченных территорий? Во всяком случае, в этом намдалени достаточно честны и о высоких материях разглагольствовать не будут. Немалую часть национального богатства составляют именно военные трофеи. Посему, полагаю, намдалени не подписывали международных соглашений, осуждающих грабежи и мародерство как военные преступления. В целом, у международного сообщества могло сложиться о намдалени впечатление, как о таких же алчных и агрессивных людях, как представители остального западного мира, но, в отличие от них, не лицемерных.

Я предполагаю, например, что намдалени могли участвовать в иракской кампании НАТО в начале двухтысячных. Причем не в частном порядке, как наемники, а вполне себе государственными войсками. Узнав о готовящейся операции, Намдален обратился бы к странам альянса со своим традиционным "вам помочь? ^^". Не думаю, что они отказали бы. Для намдаленской верхушки обстоятельства складывались как нельзя лучше. Если в Ираке и вправду окажется биологическое оружие - что ж, доброе дело сделали. Если нет - с них взятки гладки, они ведь не инициировали конфликт, а просто предложили помощь.

Намдаленский военный грабеж - это не столько стихийный беспредел, сколько беспредел организованный, имеющий довольно давнюю традицию и свои обычаи. В захваченном городе выбирается большое здание, куда и сносится все добытое добро. В идеале - все свыше определенной стоимости, но по факту - все свыше определенных габаритов, что условный намдаленский солдат не сможет увезти самостоятельно. Все, что находится в этом здании, таким образом, считается общей добычей войска и затем делится между солдатами и офицерами. У здания выставляется охрана. Полагаю, в Ираке намдалени могли сносить в такие здания вообще все, ибо не доверяли своим союзникам.

Есть у грабежей и своеобразная этика. Так, довольно древнее правило гласит: кто первым нашел, того и добыча. Если намдалени видят, что американцы растаскивают какое-то здание, они, скорее всего, не присоединятся. Но если те же американцы захотят получить то, что уже отыскали намдалени, то могут отхватить люлей.

Что делать с общей добычей, решают либо после разграбления города, либо после завершения вообще всей кампании - как пойдет. Что-то делится между воинами, что-то могут отдать государству (естественно, все эти решения где-то фиксируются). По умолчанию государство не имеет права на военную добычу даже своих собственных войск, если только не было предварительной договоренности. А такая договоренность обычно есть, не только с государственными, но и с частными войсками. В ней может быть указана либо доля от награбленного, либо добыча на определенную сумму, либо даже просто конкретные ценности, которые государство хотело бы вывезти из другой страны.

Часть того, что отходит государству, нередко попадает в музеи. Так как посещение музеев в Намдалене бесплатно для всех, в том числе для иностранцев, добыча служит скорее для понтов, чем для обогащения.

2. С учетом этого музейные экспонаты делятся на три вида (отличаются цветом табличек):

- экспонаты собственно намдаленского происхождения;
- экспонаты, переданные из других стран добровольно (особенно тесные связи в этой сфере установлены с Францией, у которой намдалени нередко просят нормандские древности);
- военные трофеи.

На табличке экспоната-трофея обычно указывается, кем он добыт и передан музею, если это известно. Иногда бывает, что страна, из которой насильственно вывезли объект исторического наследия, просит его вернуть. В этом случае государство, как правило, обращается к тому, чье имя указано на музейной табличке. Если он мертв - то к его родственникам. Если указано просто название ЧВК - к ее офицерам. А если захват произошел так давно, что ни имен, ни названий не известно и ценность считается уже просто национальным достоянием, может устроить лайт-версию референдума. Проходит такой референдум в цифровом формате - входишь в личный кабинет по номеру паспорта на государственном портале и голосуешь. К слову сказать, в Намдалене, в отличие от многих стран мира, нет понятия "идентификационный номер гражданина". Там есть только "номер паспорта". По сути это одно и то же, просто формулировка, на их взгляд, менее дикая, ведь на Нюрнбергском процессе, если я не ошибаюсь, решено было, что присваивать человеку номер недопустимо.

Голоса европейской и африканской частей страны подсчитываются отдельно. Дело в том, что подавляющее большинство воинов составляют именно этнические намдалени и государству кажется несправедливым давать арабам то же право голоса в решении вопроса о выдаче ценностей. Если голоса обеих частей страны разнятся, то предпочтение отдается варианту "не отдавать" (кто бы его ни выбрал). А вот если обе части единодушны, государство склоняется к варианту, за который они проголосовали.

Все это касается исключительно военных трофеев. Решения о передаче собственно намдаленских историко-культурных ценностей или ценностей, переданных из других стран добровольно, решают профильные ведомства.

3. Из всего, что сказано здесь и что было написано в других постах, может сложиться впечатление, что Магриб - неполноправная часть страны. Это и вправду так. Государство распределяет материальные блага поровну и в плане свобод не ущемляет местное население. Но их права в управлении всей страной действительно ограничены. Большее, чего может добиться чиновник из Магриба - стать губернатором в африканской части государства. Управление всем Намдаленом в целом могут осуществлять только этнические намдалени. В конце концов, это их страна.

4. Воины намдалени не жестоки. Если есть выбор, в плен лучше сдаваться им. Пленных они не обижают и при случае могут быть весьма дружелюбны. Тем не менее, милосердными их тоже не назовешь: особенного трепета перед ценностью человеческой жизни намдалени не испытывают. Если они, скажем, не смогут отличить, беременна женщина или на ней шахидский пояс, и если она почему-то не отреагирует на крик и выстрел в воздух, ее пристрелят и особенно мучиться от того не будут.

Что касается изнасилований на войне, то тут, как говорится, записывайте лайфхак. Чтобы намдалени вас не изнасиловали, нужно активно сопротивляться, и чем яростнее будет сопротивление, тем больше шансов, что вас оставят в покое. Дело в том, что большинство намдалени, как я уже говорила, не жестоки, покуситься на женщину они могут разве что из похоти. Желания унизить, оскорбить, осквернить у них, как правило, нет. А намдаленское воспитание учит и мальчиков, и девочек: если человеку ты нафиг не сдался, человек может пойти лесом. Поэтому, вырастая, многие намдалени довольно быстро теряют интерес к тем, кто не проявляет интереса к ним. Понятно, что ждать заинтересованности от женщины из захваченного города странновато, сгодится и простая покорность, но коли уж женщина визжит и вырывается, пусть идет своей дорогой. Хотя, думаю, если намдалени пьян или находится в ином измененном состоянии сознания, он может и проигнорировать сопротивление.

Что касается пыток, то намдалени применяют их только если нужно что-нибудь узнать. Да и то предпочтут быть скорее следователями, чем палачами, и поручить пытки кому-нибудь другому, а сами просто время от времени приходить и спрашивать: ну что, мол, жертва готова говорить? Смотреть на чужие страдания им тяжело. Женщин и детей я вообще сомневаюсь, что они смогли бы пытать. Хотя могли бы довольно легко убить, как об этом сказано выше.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Нуремхет в стране чудес-15

Не знаю, скучали ли вы по этим постам, но будем считать, что да.

о школьных экзаменах, английском языке и специфичном патриотизме

1. Приезжая в Намдален, будьте готовы к тому, что надписи на английском вы встретите разве что в аэропортах да нескольких крупных вокзалах. Стоит выйти за их пределы, как все, что вы увидите на улице, будет на национальном языке. Поэтому, чтобы не запутаться, туристу лучше спрашивать местных - в намдаленских школах изучают английский, поэтому большинство может примитивно на нем объясняться. Хотя, конечно, куда больше вам поможет знание западнороманских языков.

Что касается Магриба, то здесь условному Махмуду никто не запретит сделать над рестораном вывеску на арабском. Но в государственных организациях все надписи должны быть сделаны либо на намдаленском языке, либо дублироваться на него.

2. В намдаленских школах довольно специфично преподается национальная история. Вообще восприятие родины у намдалени несколько отличается от привычного нам. Если очень коротко, то постулат закладывается такой: Намдален - это не территория. Намдален - это мы.

Если в наших школах отечественная история - это, грубо говоря, все, что происходило на этой земле в прошлом, то у намдалени несколько не так. До начала 10 века преподается общая всемирная история, без уделения пристального внимания чему-то одному. А затем начинается история Намдалена - с чего бы вы думали? С того, как в 911 году французский король Карл Простоватый уступает викингу Роллону сыну Ронгвальда будущую Нормандию.

Следующие полтора века надмаленской истории - это история Нормандии, в которой из местного французского (франкского?) населения и пришлых скандинавов формируется особый народ, потомками которого и являются намдалени. В 11 веке нормандцы приходят в южную Италию - поначалу как наемники, но затем, видя, что их наниматели слабы, а земля чудо как хороша, постепенно отжимают ее под свое начало. Это государство и есть будущий Намдален.

До начала 13 века, когда Нормандия теряет независимость, ее история преподается в намдаленских школах параллельно с историей Сицилийского королевства и тоже считается национальной. Входят сюда и тусовки нормандцев в Англии, хотя, казалось бы, вот уж далековато от средиземноморской страны! Таким образом воспитывается своеобразный патриотизм. Намдален - не земля, а культура. Поэтому в патриотической риторике обычно нет посыла "поляжем, но не уступим врагу и пяди". В конце концов, если будет совсем плохо - всегда можно уйти и завоевать что-то новое. Как в песне: где я запою - там и широта, где мой конь пройдет - там меридиан.

Понятно, что в Магрибе национальная история преподается по другой программе - много арабам дела до тех нормандцев! Полагаю, местное управление образования составляет программу самостоятельно и только отправляет для одобрения в Метепонт, где в министерстве смотрят, чтобы туда не затесалось что-нибудь порочащее титульную нацию.

Многие намдалени, таким образом, считают Нормандию своей прародиной. Некоторые горячие головы возмущаются, почему, мол, она в составе Франции и не стоит ли вернуть ее себе. Впрочем, те, кто имеет власть принимать военные решения, прекрасно понимают, что махаться с Францией, а там и с НАТО - так себе идея, да еще притом, что Нормандия не имеет с Намдаленом общей границы.

Впрочем, многие намдалени хотя бы раз в жизни да приезжают на родину своих предков. Однако не могу сказать, что остаются от нее в большом восторге.

3. Экзамены и система оценивания в намдаленских школах напоминает нашу университетскую. Учебный год делится на два семестра, экзамены проводятся во второй половине января и во второй половине мая. Они бывают устные и письменные, хотя в специализированных школах могут быть и практические (по химии, физике, музыке и так далее). Оценок всего четыре: "отлично", "хорошо", "удовлетворительно" и "неудовлетворительно". Дневника, таким образом, у школьника нет, ему выдается нечто вроде зачетной книжки - одна на десять лет. Все остальное время вне экзаменационного периода оценки в школах не ставятся.

4. Намдален - унитарная президентская республика. Когда-то я писала, что получить власть там так же непросто, как и везде, а вот удерживать довольно легко. Пришло время поговорить об этом подробнее. Когда становится очевидно, что прежнего президента не переизберут (он стар, или тяжело болен, или погиб, или натворил всякой дичи), начинается обычная предвыборная гонка. Участвуют в ней, конечно, не мальчики с улицы, а всевозможные мэры, губернаторы, главы ЧВК, морские чины, директора госпредприятий. В общем, ребята, которые умеют управлять. И если вам кажется, что в СНГ какие-то старомодные требования к президенту, то вот требования из намдаленской конституции:

- мужчина;
- от 35 лет;
- этнический намдалени;
- последние 10 лет прожил в европейской части Намдалена.

Как только президент выбран, всякое соперничество прекращается. Это что-то вроде негласного общественного договора, чтобы не доводить дело до гражданской войны - а это реальный риск в государстве, где существуют частные армии. Главное, что нужно помнить новоиспеченному главе: намдалени кажется, что они хорошо живут и идут правильным путем. И путь этот нужно поддерживать, а не менять. Конечно, у кандидата может быть предвыборная программа с планами, например, освоения космоса, развития здравоохранения и так далее. Главное: разрушать существующий уклад нельзя. Основная задача президента, таким образом, поддерживать все как есть и не мешать частным и государственным структурам делать их дело. Это несложно.

Тем не менее, политическая обстановка в Намдалене не настолько благостна, чтобы, раз заняв президентское кресло, расслабиться. Вокруг много желающих также его занять, и, стоит незадачливому главе государства накосячить, как его с радостью сместят, едва почуяв, что населению он больше не нравится. Поэтому президенту, помимо того, что нужно воздерживаться от радикальных изменений, хорошо бы еще понимать, чего хочет его народ. Намдалени - не любители выступлений и демонстраций. Если вы им не понравитесь, никто не выйдет на улицы с плакатами. Устроить переворот может, скажем, ЧВК или вообще любое воинское формирование, а невоенное население может просто не подчиниться новым законам. Поэтому контроль за соблюдением закона поможет вовремя догадаться, что нужно поменять. Иными словами, если закон нарушают единицы - они подлежат наказанию. А вот если несоблюдение повальное - тут, вероятно, дело в законе и разбираться надо с ним, а не с людьми.

5. Чтобы проиллюстрировать все, что я написала выше, приведу пример с совершеннолетием. Еще со средневековья в Намдалене сохранялся возраст совершеннолетия в 21 год. Достигнув этого возраста, человек получал право заключать сделки, избирать и избираться (брачный возраст - 15 лет, а что касается службы в армии, то она привязывается к окончанию школы, а не к совершеннолетию). И вот возникла такая ситуация, когда множество юношей заканчивали школу и службу в армии и у них оставалось еще два или три года формальной зависимости от родителей. Устроиться на работу - нужно разрешение. Выехать за границу - нужно разрешение. А надо сказать, что, пускай намдалени и склонны к риску, далеко не все родители подпишут разрешение на то, чтобы сын вступил в ЧВК или устроился еще на какую-нибудь связанную с риском работу. Полагаю, многие юноши могли слышать нечто в духе "вот исполнится двадцать один - делай что хочешь, а пока будешь работать в мастерской с отцом".

И вот в какой-то момент руководство страны обратило внимание на огромное количество уголовных дел о подделке документов. Отслужившие в армии молодые мужчины, не желая зависеть от родителей, исправляли дату рождения - ну, а всякие ушлые дельцы, видя спрос, не замедлили сделать на этом бизнес и открыть подпольные конторы, где и подделывали документы. Тут, как говорится, власть вняла гласу народа и, хоть возраст совершеннолетия остался на отметке 21 год, возможность заключать сделки и вступать в деловые отношения перенесли на три года. Таким образом, в современном Намдалене существует три этапа взросления: с 15 лет молодой человек получает право вступить в брак, с 18 лет - в деловые отношения, а с 21 года получает избирательное право. Когда при этом выдается паспорт, я не знаю.

Тут осталось сказать, что потом было со всеми этими фейкоделами. Полагаю, юноши отделались небольшими штрафами, а вот организаторы нелегального бизнеса могли и присесть.

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

---

Заметила, что со временем образ намдалени все больше сливается в моей голове с нормандцами, все меньше я провожу различий между ними. Все потому, что, чем больше я узнаю, тем больше понимаю: то, что раньше казалось мне исключительно придумкой Тертлдава, имеет исторический прототип. Начиная от сюжетообразующих событий и заканчивая бытовыми мелочами.

Например, я как-то не придала значения тому, что намдаленские жрецы сражаются среди прочих воинов. Я подумала: что ж, намдалени воинственный народ, это вполне им подходит. А потом узнала, что, оказывается, католические священники, когда шли с войсками, тоже вполне себе сражались, и далеко не в целях самообороны. Для православных это было, конечно, немыслимо. Тут сделаю оговорку: это вовсе не свидетельствует о том, что католицизм - агрессивная религия и одобряет кровопролитие. Многое из того, что делают верующие, продиктовано не столько религиозными догматами, сколько обычаями и склонностями народов, которые эту веру исповедуют. Сами понимаете, что ислам, например, один, но суданские мусульмане сильно отличаются от каких-нибудь башкир. И так далее.

Или такая бытовая деталь, как обычай выбривать затылок для прилегания шлема. Я вообще не обращала на нее внимания - подумаешь, намдаленская фишечка - пока не увидела на гобелене из Байё, что нормандцы изображаются с той же прической, модняво, гомельская молодежь заценила бы.

Или, скажем, рассказ о становлении государства Намдален, который я сначала тоже приписала фантазии Тертлдава, на самом деле основан на расхожем нормандском (и норманнском!) сюжете о хитроумном полководце, имитировавшем собственную смерть.

И чем больше я узнаю, тем больше понимаю, какая глубина лежит за этими книгами. Глубина не только авторских знаний, но и вот этого самого живого прошлого. А ведь книги были написаны в восьмидесятых, когда Интернет... ну, если и существовал, то уж всяко не был так распространен, развит и легкодоступен, как сейчас.

Уж не помню, кому принадлежат слова о том, что четыре вещи в мире нельзя скрыть: любовь, радость, огонь и печаль. Так вот, в книгах Тертлдава я вижу любовь. Конкретно к Византии. И проявление этой любви очень мне близко. Его герои (во всяком случае, в тех трех историях, с которыми я успела ознакомиться) - это слуги государства. Не императора (которые там меняются как погода), а именно государства. Их преданность Империи не носит декларативного характера, они не склонны к подвигам, самопожертвованию, громким словам и вообще любят, когда все идет хорошо и спокойно, а они сами в гамаке с мохито на пляже сидят красивые. Но если приходит беда, эти люди поднимаются с гамака, на ходу допивают мохито и идут исполнять свой долг.

И еще одно проявление любви вижу я у Тертлдава - возможно, вам оно покажется странным и вовсе не про любовь. Но я сама так пишу только о том, что мне очень дорого, поэтому, думаю, и Тертлдав мог поступать так же.

Он вообще не идеализирует Византию. Все, что вы знали о ней мерзкого, низкого, ужасного, стереотипного и не очень - все здесь. И шовинизм, и интриги-скандалы-расследования, и "сменяемость власти", и публичные расправы и искалечения, и то, что большинству населения откровенно плевать на государство - и сегодня они лижут сапоги одному повелителю, а завтра забивают его камнями и простираются перед новым. Читая Тертлдава, невольно думаешь, что среди всех описываемых народов византийцы самые ушлепки.

Но нет. Остальные народы описываются куда более деликатно, даже степняки вроде печенегов и половцев, хотя вряд ли они были большие няшки, чем византийцы. Не берусь говорить за автора, но если бы этот текст писала я, для меня очевидно было бы, что я могу говорить сколь угодно плохо только о тех, кого люблю. О тех, кто мне "не свои", я буду отзываться осторожно и мягко, потому как, не чувствуя любви, я не чувствую и границы, которую могу случайно перейти, скатившись в оскорбление. Поэтому, кстати, я могу довольно грубо шутковать про намдалени и нормандцев, но когда это начинает делать кто-то другой, о ком я знаю, что они ему безразличны, мне становится неприятно.

Образ врага у Тертлдава вообще отдельная песня. Мне близко его понимание вражды и противостояния в целом. В его книгах хорошим положением вещей (не идеальным, естественно, но идеально только на небесах) считается ситуация, в которой государства соперничают друг с другом, в том числе и на полях сражений, когда каждое мечтает о недостижимой победе, но одновременно с тем между ними не прекращается общение, сотрудничество в других делах. А соперничество только подстегивает прогресс.

Даже когда в его фэнтезийном цикле появляется народ, который некий князь-колдун заставил поклоняться дьяволу и творить во славу его ужасные вещи, нигде не просматривается мысли, что сам этот народ плох, не заслуживает жизни и подлежит истреблению. Нет, истреблению подлежит эта религия, а ее глупые последователи - только если решат отстаивать свою ужасную веру.

Мне видится в этом взгляде определенная мудрость. Так смотрит историк на далекое прошлое, словно с большой высоты - и видит, что на таком расстоянии и не определишь уже, где "правильная сторона истории". Да и есть ли она, эта сторона? Если не варишь младенцев заживо, скорее всего, ты уже на ней.

@темы: размышления, из истории человечества, Видесский цикл

---

В творческом плане я скорее автор-сюжетник и в короткую зарисовку уложиться обычно не могу. Но вчера вечером, зависая в византийском паблике, я прочла об одном историческом событии, вдохновившем меня на эту историю в две странички. Чтобы вы не искали ненужных параллелей, само событие я не привожу.
___________________________

читать

Не меньше радости, чем любовная игра, приносило Иде спокойствие, наступающее после. Тогда на сердце опускалась тишина, и ничего не хотелось делать, и ни о чем думать, только лежать в блаженной усталости да лениво ласкать возлюбленного. За окном сверкающая весна звенела песнями чижей и ополовников. Солнечное золото лилось в распахнутые ставни, а с ним – сладкий аромат вишневых соцветий. Тейя, сын Хильдебада, положил руку поперек ее живота, и Ида кончиками пальцев ласкала его ладонь. Ей нравилась эта ненавязчивая ласка – и умиротворение, которое та приносила иным ее любовникам. Ладонь у Тейи была горячая и сухая, в ней мягкая ладошка Иды почти терялась. Подняться пальцами выше, к его запястью, мешал тяжелый литой браслет чистого золота. Неравнодушная ко всему великолепному, Ида поднесла руку Тейи к глазам.

На браслете с удивительной тонкостью были вылиты фигурки людей, приносящих дары быку, коронованному солнечным диском. Представший перед ликом божества простерся ниц, следующий за ним преклонил колени, человек за его спиной низко склонился, а идущие следом стояли прямо. Каждый держал в руках свой дар – цветы и колосья, полотна и кувшины. Ида рассматривала украшение так долго, что Тейя, кажется, решил, будто она прельстилась сокровищем.

– Хочешь подарю, – просто предложил он.

Ида засмеялась, поцеловала его в середину ладони.

– Нет, нет, оставь себе. Мне просто любопытно, откуда эта вещица.

– Из Амасии.

Это имя было ей знакомо. Давнее воспоминание колыхнулось в голове, Ида обернулась лицом к Тейе.

– Не той ли Амасии, что жемчуг среди жемчугов? Когда я была ребенком, старый Бехман рассказывал, что на западе есть город Амасия, и что он прекраснее всех городов на земле и только богохранимая столица может с ним потягаться. Он говорил, храмы там крыты чистым золотом, а все дворцы из мрамора и гранита, и что наместник Амасии живет как император и в саду у него ходят павлины. Я так мечтала хотя бы одним глазком взглянуть на все это! Но Амасия сгорела десять... нет, двенадцать лет назад. Какая несчастливая судьба!

– Да, сгорела, – усмехнулся Тейя не то весело, не то печально, – когда ее наместник решил, что, раз государь не присылает ему воинов, чтоб защищаться от йездов, зачем такой государь нужен. Он перестал платить в казну налог, и его мечта сбылась – Император послал войска.

Его взгляд затуманился, будто Тейя вспоминал события давно ушедших дней, когда Ида была еще ребенком.

– Как взглянул на нее с холма, мне почудилось, будто я вижу море на закате – все было в золоте. И, хоть у города не было стен, его укрепили кольями в пять рядов, коннице там было не пройти. Эти люди долгие годы отбивали набеги кочевников, они были хорошими воинами. Наши хаморы сбежали через месяц.

Ида усмехнулась про себя. Уж кто-кто, а степная рать точно не стала бы дожидаться разгрома.

– Мы тоже хотели уйти, – признался Тейя. – Как ни прекрасна Амасия, никто не горел желанием лечь под нею – пусть Император сам разбирается со своим наместником, и пускай обе стороны сгорят вместе – так мы тогда думали. Наверное, и вправду бы ушли, если бы этот Камицез не рассорился с начальником гарнизона. Кажется, не хотел отдать ему в жены свою сестру... а может, начальник боялся, что, когда город все же возьмут, он первый пойдет на плаху. Ренгари из Нустада, что вел нас тогда, обещал замолвить за него словечко перед Императором – в те дни он готов был обещать что угодно. И это решило дело: начальник гарнизона велел своим людям перебить охрану, что Камицез поставил у ворот, и открыл нам город. Ну, а дальше, – Тейя слабо улыбнулся, – дальше мы справились сами.

Когда мы вошли, Амасия показалась мне еще прекраснее, чем с холма. Это был город-сад. Клянусь Игроком, даже дворец Императора не стыдно было поставить рядом! Она, быть может, и не могла соперничать с богохранимым градом, но, видят небеса, старалась! Там явно было множество сокровищ, и все теперь принадлежало нам... – Он замолчал, погрузившись в давнее воспоминание, и Ида молчала тоже, не желая прервать его задумчивости. Наконец, Тейя произнес: – На четвертый день, оглянувшись на то, что осталось от города, мы устыдились нашего разгула. Ренгари сказал тогда, что прежде не видал такого оголтелого разорения, а с другой стороны – ни один город до того не давал столь богатой добычи.

Он снова замолк, не заговаривала и Ида. Ей вспомнилась залитая солнцем площадь двенадцать лет назад, и рукоплещущая толпа, и ее горячая радость. Наемники, подавившие мятеж Кассиодора Камицеза, казались маленькой Иде величайшими среди воинов. Она предположить не могла, что они возвращались из города, где она мечтала побывать, и что город этот был предан разорению и пожару.

Но с тех пор минуло двенадцать лет – и Ида больше не была ребенком.

– На месте начальника гарнизона я бы тоже ждала, пока хаморы уйдут, чтобы предать мятежника и город вам, – сказала она.

– Почему? – недоуменно спросил Тейя. – Клянусь Игроком, даже хаморы не разорили бы его сильнее!

Она взяла его руку и вновь устроила у себя на животе.

– Потому что вы устыдились.

@темы: сказки, Видесский цикл

---

Знаете эти аннотации в духе "ОН негласный хозяин города, опасный хищник с темным прошлым. ОНА студентка-первокурсница, приехавшая из провинции. Однажды они встречаются в ночном клубе, и эта ночь навсегда меняет их судьбу".

Решила написать что-то похожее к "Зиме огненной".

Ну, почти похожее.

"ОН борзый щенок, отвертевшийся даже от обвинения в госизмене.
ОНА мягкая кисонька, обещание радости, девочка-лето. Или, как сказали бы в позднем СССР, интердевочка-лето.
ОНИ наемные войска на византийской службе. Вообще не собирались впрягаться в эту лавстори, но не припомню, чтобы кто-то спрашивал их мнение.
ОНО само, я не трогала, честно.

Однажды они встречаются в Константинополе, и там такой замес лютый начинается, щас поем и расскажу".

@темы: творческое, Видесский цикл

---

Это снова Нуремхет в стране чудес. Пара-пара-па.

о браках с иностранцами

Основное отличие намдаленской ментальности от многих других в нашем мире (и предмет национальной гордости в последние десятилетия) - это буквально "весь мир сошел с ума, одни мы нормальные". Это убеждение с большей или меньшей степенью категоричности разделяют многие намдалени. По их мнению, мир придумал себе искусственных идолов и искусственные проблемы. Виртуальная реальность стала для людей желаннее настоящей, а к малому относятся так же серьезно, как и к великому. Им непонятно, почему посеченные кончики волос вызывают такое же горе, как болезнь. Непонятно, зачем проводить конгресс по ногтевому дизайну - что, других тем для конгрессов нет? И так далее.

Большинство иностранцев кажутся им мелочными и достаточно унылыми. Поэтому, если намдалени вас выбрал(а), значит вы как минимум кажетесь ему или ей интересным человеком. Ну, или это любовь.

Прежде чем переходить к частностям, скажу в целом: намдалени, мужчины или женщины, для своих близких могут творить чудеса. От близких требуется только одно: не принимать это как должное. Любви и внимания никогда не бывает много, и без вашей благодарности брак развалится довольно быстро.

Штош, по частностям.

Иностранцу, который женится на намдаленке:
1. Прежде всего, позвольте вас поздравить, ибо если намдаленка выбрала вас, то вы как минимум кажетесь ей не унылым и выдерживаете конкуренцию с ее сородичами. Что весьма непросто, так как намдаленская культура сосредоточена в первую очередь на воспитании мужчины, и это дает плоды.

2. Она будет общаться с родней по скайпу, вотсапу, телефону, летать в Намдален (может, даже без вас) и так далее. Потому что когда ваша невеста с милой улыбкой говорила в ЗАГСе, что семья - это главное, она имела в виду не то, о чем вы подумали. Препятствовать этому общению не стоит - это приведет либо к молчаливой обиде, либо к ссоре, потому как для вашей жены поддерживать связь с ее родней крайне важно.

3. Может постоять за себя, за вас и за того парня. Втащит за вас в пьяной драке. Если сопрут на улице телефон, догонит и изобьет вора.

4. Намдаленки требовательны, в основном, в отношении внимания. Если вы больше трех вечеров играете на компе вместо того, чтобы проводить время с женой, то в следующий раз увидитесь с ней в суде. Хотя если она не заставит вас забить на виртуальные развлечения и полюбить жизнь, не знаю, что еще сможет.

5. В отношении материальных благ эти женщины не слишком требовательны. Хотя, конечно, зависит от человека. Если вы, скажем, школьный учитель с зарплатой в 20 тыщ и она влюбилась в ваш богатый внутренний мир, то она может и сама работать, если вашей зарплаты ей кажется недостаточно. Либо ее могут содержать родственники, регулярно высылая деньги. При этом ее родня вряд ли будет считать вас неудачником (и уж во всяком случае это никогда не прозвучит при вас) и осуждать ее выбор, если только вы совсем не сложите лапки, перестав работать, и не сядете им на шею.

6. Брак в Намдалене традиционно ассоциируется с детьми, поэтому заходы в духе "я пока не готов к детям" - это сразу развод. Хотя такие вещи нужно обсуждать до брака, конечно.

7. Не стоит требовать от жены-намдаленки по мелочам. Гладить носки - это лишнее.

8. Не стоит упрашивать и настаивать. Упрашивание вызовет презрение, настойчивость - раздражение. Если жена говорит, что устала, не стоит просить вымыть посуду или протереть подоконник. Иначе начнется сцена в духе "тебе совсем на меня наплевать".

9. Если вы услышали, как она жалуется на вас матери, сестрам или подругам - это неприятно, но не страшно. Куда хуже, если она жалуется отцу, дядьям или братьям. В Намдалене, когда женщина жалуется женщине - это просьба поговорить и поддержать. А когда мужчине - это просьба о помощи. Из этого следует, что, если жена жалуется вам, не стоит ее подбадривать - стоит подумать, как решить ее проблему, ибо, если бы она хотела моральной поддержки, поныла бы подругам. В этом случае не нужно обольщаться тем, что Намдален далеко. Самолеты летают быстро. Родичи жены могут вылететь как ближайшим рейсом, так и в течение недели (смотря насколько тяжела обида), и разобраться с вами. В худшем случае они заберут и жену, и детей и увезут в Намдален - и можете сколько угодно потом ходить по судам.

Конечно, есть истерички, которые могут звонить отцу посреди ночи, если вы, допустим, забрали у нее телефон со словами "киса, ты уже полночи болтаешь с подругой, нам рано вставать к врачу". Но намдалени, как правило, знают своих родственниц - в этом случае они скорее сами ее пошлют.

Однако не приведи бог вам ударить жену или как-нибудь оскорбить.

Иностранке, которая выходит за намдалени:
1. Ваш муж вряд ли разведется с вами по своей инициативе, во всяком случае, пока вы не нападете на него с ножом. Если он увидит, что отношения в браке холодны, то может предложить вам развод. Вы можете просто сказать "нет" - и останетесь в браке. Только зачем.

2. После развода с вероятностью в 80% вам достанется все, что было у вас общего.

3. Что касается славянских жен (из России, Беларуси, Украины), то намдалени, может, и могли бы считать их красивыми. Но славянки для них слишком печальны и зачастую невозможно жертвенны. Кроме того, они, как и другие иностранки, кажутся намдалени слишком мелочными, поклоняющимися придуманным идолам. Например, муж-намдалени может поощрять ваше увлечение маникюром, пока это приносит вам радость, и даже не скупиться на технику вроде ламп для сушки. Но если вдруг вы начнете переживать и загоняться по поводу своей профессии, рискуете услышать нечто вроде: ты там не пишешь великие картины, это всего лишь ногти, они не стоят таких переживаний.

Равно как не стоит в его глазах ваших нервов трехчасовое собирание перед походом в магазин или слезы из-за того, что на вечеринку нечего надеть. Просто надень что-нибудь и пойдем. Увлечение всевозможными виртуальными развлечениями, вероятно, тоже будет казаться ему странным. Пока это вас радует - отлично, но как только начнутся переживания, муж скорее всего напомнит вам, что оно того не стоит.

Поясню на всякий случай: намдаленки тоже могут два часа сидеть в ванной, запаивая кончики волос. Отличие только в том, что намдаленка, почувствовав, что ее это больше утомляет, чем развлекает, скажет себе: это всего лишь концы, чего я парюсь - и обрежет омертвевшую длину.

4. Вы не обязаны работать (но можете, если хотите). Предполагается, что если намдалени женился на вас, то намерен содержать и вас, и детей.

5. Вот тут, если не готовы рожать детей, он может и подождать, пока вы дозреете. Если принуждать женщину к деторождению, ничего хорошего из этого не выйдет. Хотя если время идет, а вы все еще чайлдфри, тут по-разному, некоторые могут и развестись, ведь зачем вам в таком случае семья.

Ну, и, конечно, с супругами обоих полов могут быть расхождения в воспитании детей. Может, когда-нибудь я дозрею до большого поста о воспитании (с применением обратного инжиниринга, ибо у Тертлдава мы почти не видим намдаленских детей, зато видим, что из них вырастает). А пока просто небольшой пример. Так, в Намдалене детям ни в коей мере не прививается скромность. Не "стой в сторонке, пускай другие подойдут", а "потребуй себе". Не "подумаешь, на олимпиаде поселили в раздолбанной общаге, потерпи", а "скажи, если не поселят в нормальную комнату, ты вообще не будешь выступать". И так далее. Если в нашей культуре, например, принято избегать конфликтов и зачастую терпеть дурное с собой обращение, то в Намдалене подобного культурного кода нет. Если намдалени чувствуют себя обделенными, вы об этом узнаете.

@темы: Видесский цикл