16:20 

Доступ к записи ограничен

дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

дикий котанчик
Сладенькое название фильма что в переводе, что в оригинале ("Big miracle") заставило меня подумать, что это будет мимими фильм праживотных. И тут впору процитировать Торина, который никогда еще так не ошибался. Да, фильм добрый, но это доброта, что в крови и грязи, с матюками и желанием нахуй послать.

Он посвящен межнациональной операции "Прорыв", осуществленной в 1988 году в море Бофорта у берегов Аляски. Семейство серых китов оказалось заперто во льдах, их трагедия получила огласку, и вскоре весь мир наблюдал за происходящим. Каждый день дети и их родители сбегались к телевизорам, чтобы узнать, как там киты, правительство Рейгана выделило огромную сумму на спасательную операцию. Для многих людей спасение животных стало делом принципа.

Нельзя сказать, что все эти люди работали из чистого милосердия. Кто-то радел за идею, кто-то желал славы, кто-то искал общественного одобрения, кому-то не оставили выбора. Здесь были алеуты и Гринпис, национальная гвардия США и команда советского ледокола, друзья и враги, бывшие любовники и коллеги — все, что связывало их до этого, отошло на второй план.

"Частный и естественный" случай, которому пытались помешать эти люди, на самом деле означал нечто большее, чем спасение китового семейства, хотя и это, безусловно, было важно. Менялось отношение людей к дикой природе, и даже нефтяник-миллиардер, наравне с простыми китобоями участвовавший в прорубке льда, в конце концов, отказался от бурения скважины в Арктическом заповеднике и стал собирать нефть, разлившуюся после аварии танкера.

Фильм весьма напряженный, но удачно разряжается шутейками и обаятельными персонажами, в половину из которых легко влюбиться. Жаль, что это не сериал и с этими героями не будет больше фильмов. Люди становятся на диво приятны, когда занимаются делом, а не отношениями.

Конец у истории счастливый, пускай не все дожили до него. Не хочу спойлерить, почитайте об операции в Интернете или посмотрите фильм. В городе Владивостоке поставлен памятник русским морякам, участвовавшим в спасении китов, вырубленный из ствола трехсотлетнего вяза. И знаете, стереотипно "безумные русские" в этом фильме на диво хороши, особенно капитан ледокола. Эдакий советский Илевиса, если вы понимаете, о чем я.

P. S. Забавно, как фильм обходится с историческими реалиями, чувствуя, что не в силах изобразить их все. Википедия говорит, что в расчистке торосов участвовало два судна: собственно ледокол "Адмирал Макаров" и судно-снабженец "Владимир Арсеньев". "Адмирал" разбил торос, а "Владимир" очистил от обломков проход, чтобы киты могли выплыть в море. В фильме был только один корабль — собственно ледокол, и его, не мудрствуя лукаво, назвали "Адмирал Арсеньев".

P. P. S. В титрах фильма можно увидеть кадры с реальными персонажами этой истории.

@темы: любимое, фильмы

14:01

Игла

дикий котанчик
высокорейтинговое стихотворение для Фэнтези

Мне досталась по наследству чародейная игла.
Я сперва не понимала, для чего она была:
Рваных платьев не латала, всякий раз теряла нить,
Часто ногти норовила мне от пальцев отделить.

Я устала с нею биться и забросила под стол,
Там в пыли и паутине пробыла она лет сто.
Я взяла другие иглы, вышивала при свечах,
И чудесные полотна окружили мой очаг.

Так, в работе и покое прожила я целый век,
Но однажды летним утром подняла глаза наверх:
В белом пепле, в алой пене с неба падала звезда —
Вот обрушила деревья и свалилась у пруда.

Я оставила работу и отправилась к звезде.
Ручеек багровой крови потихоньку полз к воде.
В буйных зарослях осоки, пав в беспамятстве на мель,
Оглушенный и разбитый, умирал крылатый змей.

Пасть полна кипящей крови, кости выбиты из лап,
Знать, никто на белом свете не видал такого зла.
Ребра вырваны наружу и оплавлены в огне,
Видно, как трепещут жилы в раскаленной глубине.

Шея взрезана крест-накрест, не удержит головы,
Беспощадная расправа — упреждение живым.
Смотрит тупо, смотрит слепо, золотым горят глаза,
В кровянистой лунке зуба копошится стрекоза,

Хвост простерся неподвижно, почерневший от огня.
Повезло еще бедняге, что свалился у меня.

Я прочла над ним заклятье, что упрячет от беды,
Из колодца за избушкой принесла ему воды,
Я лисиц, волков и рысей прогоняла с глаз долой
И сшивала змею раны зачарованной иглой.

Вместо нити я осоку с волосами завила,
Сшила грудь ему и плечи, сгиб разбитого крыла.
Нить ложилась незаметно первый раз за целый век,
Лишь густые пятна крови оставались на траве.

Я поила змея зельем, омывала каждый шов,
На восходе солнца клала в пасть целебный корешок.
За луной луна сменялась, я сидела у пруда,
И цвела росой кровавой полумертвая вода.

***

Нашу дочь зовут Дальянкой, будет двойня по весне,
Я живу в любви и неге, в небывало странном сне.
В сундуке — льняной мешочек, там лежит моя игла,
Что крылатому супругу вновь подняться помогла.

@темы: стихи и песни, я вижу чудовищ

дикий котанчик
Вот и прошел деанон Фэнтези, можно выложить свои работы.
В этом посте — низкорейтинговое мини.
________________________

Волшебная песня

(другое название — "Царь огонь", чтобы вы поняли, где в работе действительно сделан акцент)

Описание: игру на волшебной флейте слышит не только лесное зверье, но и кое-что пострашнее.

читать

@темы: сказки

13:34

дикий котанчик
Только что увидела на главной странице это объявление (да, я медленный):



... и первое, о чем я подумала, было: выжила девочка.



@темы: мимолетное

12:56

дикий котанчик
# Многие призывают одеваться для себя и забыть об общественном мнении. Но для себя я одеваюсь дома: кофточку, которая мне мала, выцветшую юбку, шлепанцы, заклеенные скотчем. У меня нет внутреннего стремления быть красивой для себя, потому что чисто физически я вообще красива. Когда я в квартире одна, то совсем не заморачиваюсь одеждой и сижу почти голой. А вот на выход одеваюсь все-таки не для себя. И чем серьезнее выход, тем больше изощряюсь. Погулять в одиночестве — спортивные штаны, кеды и водолазка. Сходить в университет — платье, шаль и полусапожки. Вообще я одеваюсь, исходя из двух критериев:

а) то, что я вижу в зеркале, мне нравится;
б) то, что я вижу в зеркале, социально одобряемо.

Если какую-то вещь носить модно, но она мне не подходит, я ее не куплю. Если какая-то вещь мне нравится, но смотреться на улице будет несколько странно, я, возможно, ее куплю, но точно не надену на выход.

Вообще у нас с обществом почти нет противоречий: гомельчане спокойно смотрят и на длинные цветастые юбки, и на спортивные штаны, заправленные в сапоги. Единственная деталь одежды, которую я хотела бы носить, но которую окружающие могут, мягко скажем, не оценить, — это разнообразные головные покрывала. Так что здорово было бы поехать, например, в Чечню, чтобы носить что нравится.

# Похоже, школьные практики нанесли моей психике непоправимый вред. Сегодня снилось, что я прохожу практику в пятом классе очередной школы. И, пускай мне нужно было провести всего три урока за четыре недели, я три раза просыпалась, осознавая, что у меня сейчас преддипломная практика, я сижу дома и вяло пописываю диплом, и меня накрывало таким спокойствием и счастьем, что описать трудно.

@темы: истории из жизни, Нуремхет как она есть

10:43

дикий котанчик
Есть у меня еще пара любимых мотивов в искусстве и в жизни. Кому-то может показаться, что они противоречат друг другу, но на самом деле сочетаются прекрасно.

Мотив первый: ты — это не твои природные дарования, а твой выбор. Как-то я рассказывала Лене о золотоискателе, пожелавшем взять в жены Савалах Адскую Печь. Савалах проглотила его, переплавила и выплюнула уже драконом. Лена спросила, легко ли ему будет изменить личность и стать драконом еще и внутри себя. Я сказала, он уже им был — если не так, ему не пришло бы в голову жениться на Савалах.

Так же и Гарри, имея природные задатки слизеринца, попросил Шляпу отправить его на Гриффиндор — этот выбор определил его.

Мотив второй: всякий должен существовать в той среде, которой предназначен. "Они жили в непростое время, но и сами были непросты", — говорил Томас Хольц об аллозаврах. Если поместить аллозавра в двадцать первый век, где не найдется ему ни противника, ни товарища, будет ли он счастлив? Половина знаний и способностей, заложенных в него при рождении, ни к чему не приложится и потеряет смысл.

С животными все очевидно, с людьми — нет. Считается, что человек может полноценно жить если не в любых, то, по крайней мере, в весьма разнообразных условиях, но, сдается мне, это миф. Для каждого человека есть своя среда, где его таланты раскроются в полной мере. Многие слышали о тех, кто родился якобы не в то время и не в том месте. То-то и оно.

@темы: размышления

22:39

Нытье

дикий котанчик
Когда распределение близко, училкой работать не хочется, а в магистратуре стипендия небольшая, закономерно вылезает печалька на тему "я не умею ничего такого, что принесло бы мне миллионы".

Ну, в самом деле, кому нужны мои животные, кому нужны зоофильские любовные истории без единой эротической сцены. Потом я думаю, что фэнтези, особенно в духе девица/дракон сейчас очень востребовано, но все равно у меня нет уверенности, что я смогу переплюнуть Роулинг. Потому что написать любовный роман мне по силам, но мое видение любви довольно скучно, и он получится скорее приключенческим, а я не знаю, популярно ли это сейчас. Все вокруг говорят: пиши о том, что горит у тебя самой, у меня горят дикие животные, дикие места, силы неживой природы, слегка тлеют традиционные культуры. Я не уверена, что смогу написать об этом так, чтобы мир лег.

Если бы у меня было состояние, позволяющее жить не работая и не испытывая нужды, я бы меньше загонялась о творческой бездарности.

@темы: лиха не ведала

дикий котанчик
А ведь эпоха, в которой во вселенной HTTYD живет Иккинг сотоварищи, — самый настоящий мезозой. Как и в мезозойское время, пресмыкающиеся заняли почти все экологические ниши, освоили сушу, воздух и океан, дали потрясающее разнообразие размеров и видов.

@темы: HTTYD, мимолетное, мезозой

22:24

дикий котанчик
Я тут просмотрела список видов любви в моем мире и не нашла там так распространенной в наши дни "условной" любви в духе "Если ты перестанешь курить, наши отношения станут идеальными" или "Если ты начнешь следить за собой, я буду любить тебя еще больше". Даже пресловутая "жажда обладания" требует от любимого только быть рядом или позволять быть рядом.

Вот и думаю: не отпечаток ли это мировоззрения? Если Небесный Отец создал всех разными, то, требуя от кого-либо измениться, ты тем самым нарушаешь Его волю. Но при этом мировоззренческая печать должна быть так сильна, что вышесказанное скорее прошивается в подкорке, чем полностью осознается.

@темы: размышления, огни Магацета

дикий котанчик
В общем рейтинге студентов четвертого и пятого курсов я занимаю четвертое место из шестидесяти пяти со средним баллом диплома 9,05/10. Поэтому место распределения могла выбирать из довольно большого количества вариантов. Мне кажется, я выбрала лучшее из того, что вообще было предложено: Гомельский район. Конкретного населенного пункта еще не знаю, равно как и должности, на которую претендую, это все выяснится либо в начале апреля, либо летом. Гомельский район кажется мне лучшим местом по трем причинам:

а) это все-таки не Гомель, то есть народу в селе или городском поселке будет меньше и работа менее формализована;
б) туда требовались выпускники сразу на три места, а так как я обладаю самым высоким средним баллом среди них, то смогу выбрать, какую из трех должностей принять;
в) это не настолько дальние ебеня, чтобы не добраться до Гомеля при нужде.

Впрочем, я не хочу отрезать себе пути отступления и в июле сдам экзамен в магистратуру, а там посмотрим.

Завтра еще нужно будет получить оценки за педагогическую практику, а со среды и целый месяц после нее писать диплом. Мезоамерика, жди меня!

@темы: истории из жизни, университет

19:26

дикий котанчик
Если написать рассказ о том, как дракон похитил девицу, женился на ней и жили они долго и счастливо, обязательно найдется человек, который скажет, что это стокгольмский синдром и романтизация насилия.

@темы: размышления, мимолетное

11:23

дикий котанчик
Нынче думу думаю печальную. О мультифандомной тусовке, конечно же, но и цивилы могут вспомнить что-то похожее.

А дело в том, что, как бы прекрасно ты ни общался с человеком, как бы вы ни заваливали друг друга катятками и сирдечьками, лучшим другом для него будешь не ты, а резкий как понос софандомник, с которым можно обсудить любимый канон. Потому что значительная часть личности человека завязана на его интерес. Если ты человека любишь, но интереса не разделяешь, вы так и будете обмениваться котиками, но на край света он поедет не к тебе и всю ночью проболтает не с тобой.

А есть еще монстрофандомы, в которых ты можешь любить малую часть канона, и разговоры софандомцев о других частях будут тебе неинтересны. Это как в ГП и Толкине, например. И там, и там я люблю, в первую очередь, рептилий, а рептилии, сами знаете, насколько пятые лебеди в третьем ряду. Таким образом, попытки найти друзей среди фандомной тусовки успехом заканчиваются не всегда. А хотелось бы найти такого друга, который разделял бы если не все, то, по меньшей мере, одно мое увлечение.

@темы: размышления, лиха не ведала, фанфики и фандом

18:26

дикий котанчик
Каждый раз, когда Зира появляется на экране, мое чувство прекрасного пищит от восторга. В двадцатой серии она поет, и, кажется, вся ее суть, вся ее дикость — в этой песне. Кайон пытается подпевать и противоречить ей, но куда львенку.


Download The Lion Guard Lions Over All for free from pleer.com

@темы: Король лев

16:34

дикий котанчик
# Как говорил кто-то из умных людей: что больше двух раз — то тенденция. Так вот, у подсознания появилась тенденция брать светлый образ из моей головы и во сне всячески опошлять его.

Оно уже прошлось по Камчатке, а сегодня отчего-то невзлюбило Областной Лицей, где я училась в старших классах. Уже точно не помню, что показывал сон, запомнила только, что место, где мне всегда было хорошо, оказалось вдруг неприветливо и неуютно, и я была там словно не у дел. С реальным лицеем место из сна имело мало общего, но, когда я проснулась, неприятно было думать именно о реальном лицее, хотя, видит небо, он в том не виноват.

Знать бы, откуда это все.

# Интересно, если я прославлюсь, как Роулинг, в какой школьный курс войдут мои произведения: белорусской или русской литературы?

@темы: мимолетное

12:59

дикий котанчик
Франшиза "Короля льва" не стесняется шутить про отрыжку и пердеж, зато стесняется прямо говорить о родстве героев.

О Кову я уже писала год назад. Он же вылитый Шрам в молодости! Ну, признайтесь уже, что это его сын, а не приемный львенок. Но нет, признаваться нельзя, иначе Кову выйдет Киаре двоюродным дядюшкой, а как можно жениться с таким родством!

В сериале "Страж-лев" появились героини Тифу и Зури, эдакие саванные тп, которых обтекаемо называют "подругами" Киары. Даром что эти "подруги" живут с ней в одной пещере и охотятся с королевским семейством. Есть у меня подозрение, что это единокровные сестры Киары — дочери Симбы от других львиц. Потому что в конце первого фильма их был целый гарем, а другого льва в прайде нет, у Симбы не осталось живых родственников-самцов.

@темы: Король лев, размышления

23:24

дикий котанчик
Помню, читала как-то, что "Хоббит" — книга для детей, а потому и злодей там безыскусный, доступный детскому пониманию — Смауг. "Властелин" же — произведение для взрослых как раз за счет сложности и серьезности отрицательного персонажа — Саурона.

В то же время Саурон ни во времена Моргота, ни в третью эпоху, если мне не изменяет память, не мог властвовать над драконами, и Смауг — детский злодей — был ему не по зубам.

Мораль поста такова: понты не всегда отражают реальное положение вещей.

@темы: размышления, по Толкину

18:48

дикий котанчик
Слушала сегодня лекцию о любви с точки зрения электроэнергетики и, конечно же, не могла не подумать и не написать об обозначениях любви в моем мире. Скажу сразу, что для романтической любви в языках материка обозначения нет: она может подпадать под одно из пяти понятий, а может и не подпадать.

Начнем, что ли.

1. "Жажда обладания" — это та самая любовь-зависимость, которая превозносится сейчас и смысл которой в том, что без объекта страсти жизни нет. Не принимая в расчет желания возлюбленного, влюбленный хочет постоянно быть с ним, а без него страдает, как наркоман без дозы. Не всегда это чувство имеет сексуальный оттенок: так может чародей желать заполучить могущественного духа в полное и безраздельное владение. Это чувство романтизируется очень редко и почти повсеместно считается разновидностью безумия.

2. Не знаю, как назвать это ни по-русски, ни на одном из языков материка. Пускай будет "дружба" — это нежное чувство, при котором оба сохраняют здравый рассудок и не идеализируют друг друга. Так дружат разведенные супруги, так дружат животные, которым товарищество вовсе не мешает иметь общее потомство, так дружат просто друзья, наконец.

3. На языке войхола — "атву" ("атев", "атеб") — "любовь целого к части". Это слепая бескорыстная любовь, при которой возлюбленному прощается все на свете и его благо становится если не основной, то уж точно одной из важных забот любящего — ну, а вы бросили бы в беде свою левую ногу? В пример обычно приводят материнскую любовь (а дети считаются собственностью родителей) и как самый яркий образец — связь небесной царицы с братьями-ураганами, которые, по чести сказать, являются не столько самостоятельными личностями, сколько частями личности Матери.

4. На языке войхола — "илтву" ("илтев", "илтеб") — "любовь части к целому". Сюда относятся патриотизм, любовь к природе, любовь к Богу, чувство прекрасного и в целом все, что может выражаться словами "душа радуется". Это то самое желание единения с чем-то большим, чем ты сам, и радость от этого единения. В фольклоре и литературе материка это чувство романтизируется чаще остальных.

5. "Приязнь" — под эту категорию чаще всего подпадает романтическая любовь — та, при которой любящим легко и приятно. На русский язык можно перевести словом "нравится". А нравиться может колбаса, цвет, спать до полудня или другой человек — от предпочтений зависит. Приятно находиться рядом, но и порознь ничего так. Что свыше этого — то "жажда обладания", а она, напомню снова, почти всегда считается бедой.

@темы: лирика, огни Магацета

13:07

дикий котанчик
Вас снова ждут заметки недоэтнографа, но я сейчас попытаюсь рассудить, как могла явиться на свет культура, лишенная нравственных координат и понятий правильного и неправильного. Причем не одна замкнутая общность, а целый материк, населенный людьми, наполненный множеством языков и различных укладов жизни. Почему во всех языках отсутствуют понятия добра и зла ("злоба" и "доброта" как черты характера, понятно, имеют свои обозначения), а есть только "польза" и "вред", "опасность" и "безопасность". Почему люди, создавшие столько прекрасных цивилизаций, ориентируются в мире как животные, не имея нравственного идеала, а заботясь лишь о собственном благополучии.

И вот тут кроется корень разгадки. По одной из версий возникновения морали в нашем мире, на заре времен люди начали отделять себя от животных. "Мы — не они и не будем как они". Животные потакают свое природе, а мы обуздаем ее и станем над ней хозяевами. Мы подчиним себе страх, голод и похоть. Так появились множественные брачные запреты, первым из которых, если не ошибаюсь, стал запрет жениться внутри племени. Затем вне закона оказались добрачные связи, и пошло по накатанной. Так люди доказали, что властны над инстинктом размножения. Во время инициаций юноши и девушки доказывали, что властны над стремлением к самосохранению и собственным страхом. Что они не животные какие-нибудь, а достойны присоединиться к человеческому сообществу. Из подавления природного начала родилась мораль, обросла новыми правилами и ореолом святости, убедила людей, что она есть тот непреложный закон, по которому должно вести себя не только с себе подобными, но и с самим собой, и с Богом.

Если исходить из этой теории, то в мире, где морали нет, люди не должны были отделять себя от животных. И, как показывает практика, не отделяли. Более того, они не отделяли себя от вообще всей природы: одним из постулатов мировоззрения стало наличие божественного света в чем угодно существующем на земле. Будь ты человек, вулкан, птица, самая маленькая букашка — все равны перед Небесным Отцом, в каждом одинаково горит его огонь. Если различий нет, незачем их доказывать, и можно выстраивать жизнь из соображений пользы и красоты. Правила общежития, конечно, существуют, но всем известно, что они распространяются лишь на человеческое сообщество, да и то не на всякое. С природой и чужестранцами, с Богом на небе и Богом в себе общаются по другим законам.

Ошибкой было бы полагать, что у жителей моего мира вообще нет духовных ориентиров. Ориентиром выступает учение о божественном свете. Искра этого света горит во всем, что есть на свете, во плоти и без, в самостоятельном и безличным, в живом и неживом, и все равноценны, и за жизнь животного можно отдать жизнь человека. Голос Бога в тебе — это голос твоего сердца, души, совести, назови как хочешь. Но, если мы привыкли, что совесть является строгим цензором, определяющим добродетель и порок, то похожее слово в языках материка обозначает внутренний голос, координирующий действия в соответствии с Богом внутри души. Не "нравственно это или нет", а "пойдет мне на пользу или нет", "радуется моя душа или тоскует".

@темы: размышления, огни Магацета

12:03

дикий котанчик
Уж не помню, в какой лекции слышала, что в нашем мире существует два типа культур: "культуры вины" и "культуры стыда". Разделяются они по тому чувству, на котором можно сыграть, чтобы манипулировать человеком. "Культур стыда" больше, и они древнее. В них человек становится уязвим, если считает, что не соответствует идеалу (при этом идеал может быть самым разным, так русская учительница в узбекской школе не могла объяснить детям, что в сказке о трех поросятах положительный герой вовсе не волк). К "культурам вины" принадлежит европейская христианская цивилизация. Здесь человеком можно управлять, если он сочтет себя виновным, причинившим кому-то зло.

Я долго думала, как обозвать культуру моего мира, где нет нравственных координат, а потому невозможны или, по меньшей мере, сильно ослаблены чувства вины и стыда. И решила, что ее можно определить как "культуру тревоги". Чтобы управлять человеком, надо играть на его страхе или беспокойстве — за себя, за семью, за собственность, да за что угодно. В этом человек близок к животному. Но тогда само словосочетание "культура тревоги" выглядит странно, потому что ничего культурного тут уже не остается, только биологическое.

@темы: традиционные культуры, размышления, огни Магацета